..續本文上一頁：「如何是萬法主？」師曰：「把將萬法來！」問：「承古有言，須彌納芥子，芥子納須彌，如何是須彌？」師曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」師曰：「塞卻汝眼。」曰：「如何納得？」師曰：「把將須彌與芥子來！」曰：「前言何在？」師曰：「前有甚麼言？」問：「僧甚處來？」曰：「翠岩。」師曰：「翠岩有何言句示徒？」曰：「尋常道，出門逢彌勒，入門見釋迦。」師曰：「與麼道，又爭得曰和尚又如何？」師曰：「出門逢阿誰？入門見甚麼？」僧于言下有省。上堂：「聲色不到處，病在見聞。言诠不及處，過在唇吻。」僧問：「離卻聲色，請和尚道。」師曰：「聲色裏問將來！」問：「如何是學人心？」師曰：「阿誰恁麼問？」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？」師曰：「不壞。」曰：「爲甚麼不壞？」師曰：「爲同于大千。」上堂：「卷簾除卻障，閉戶生窒礙。只這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。」問：「巨夜之中，以何爲眼？」師曰：「暗。」問：「纖毫不隔，爲甚麼觑之不見？」師曰：「作家弄影漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「照破天地。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑漆漆地。」問：「如何是普眼？」師曰：「纖毫觑不見。」曰：「爲甚麼觑不見？」師曰：「爲伊眼太大。」問：「如何是大敗壞底人？」師曰：「劫壞不曾遷。」曰：「此人還知有佛法也無？」師曰：「若知有佛法，渾成顛倒。」曰：「如何得不顛倒去？」師曰：「直須知有佛法。」曰：「如何是佛法？」師曰：「大敗壞。」問：「如何是學人常在底心？」師曰：「還曾問荷玉麼？」曰：「學人不會。」師曰：「若不會，夏末了，問取曹山去。」師有頌曰：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。」又：「欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。」又：「初心未入道，不得鬧浩浩。鍾聲裏薦取，鼓聲裏顛倒。」又：「諸佛不出世，四十九年說。祖師不西來，少林有妙訣。」又：「萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。」
延慶傳殷禅師
潞府延慶院傳殷禅師，僧問：「見色便見心，燈籠是色，那個是心？」師曰：「汝不會古人意。」曰：「如何是古人意？」師曰：「燈籠是心。」問：「若能轉物，即同如來。未審轉甚麼物？」師曰：「道甚麼！」僧擬進語，師曰：「這漆桶！」
南臺守安禅師
衡嶽南臺守安禅師，僧問：「人人盡有長安路，如何得到？」師曰：「即今在甚麼處？」問：「寂寂無依時如何？」師曰：「寂寂底。聾！」因示頌曰：「南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，都緣無事可思量。」
天龍院秀禅師
杭州天龍寺清慧秀禅師，上堂：「諸上座，多少無事，十二時中在何世界安身立命？且子細點檢看。何不覓個歇處？因甚麼卻與別人點檢。若恁麼去，早落第二頭也。」時有僧問：「承師有言，恁麼去早落第二頭，學人總不恁麼上來，如何辨白？」師曰：「汝卻作家。」曰：「恁麼則今日得遇于師也。」師曰：「且莫詐明頭。」
天龍機禅師法嗣
雪嶽令光禅師
高麗雪嶽令光禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「分明記取。」問：「如何是諸法之根源？」師曰：「謝指示。」
仙宗符禅師法嗣
仙宗洞明禅師
福州仙宗洞明真覺禅師，僧問：「拏雲不假風雷便，浚浪如何透得身？」師曰：「何得棄本逐末。」
福清行欽禅師
泉州福清行欽廣法禅師，上堂：「還有人鑒得麼？若有人鑒得，是甚麼湖裏破草鞋？若也鑒不出，落地作金聲。」無事久立。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「諸上座大家道取。」問：「如何是談真逆俗？」師曰：「客作漢問甚麼？」曰：「如何是順俗違真？」師曰：「吃茶去。」問：「如何是然燈前？」師曰：「然燈後。」曰：「如何是然燈後？」師曰：「然燈前。」曰：「如何是正然燈？」師曰：「吃茶去。」問：「如何是第二月？」師曰：「汝問我答。」
國泰[王+舀]禅師法嗣
齊雲寶勝禅師
婺州齊雲寶勝禅師，僧問：「如何是齊雲水？」師曰：「龍潭常徹底，擬問即波瀾。」曰：「莫只這個便是麼？」師曰：「古殿無香煙，誰人辨清濁。」曰：「未審深深處如何？」師曰：「阇黎欲識深深處，直須腳下絕雲生。」
白龍希禅師法嗣
廣平玄旨禅師
福州廣平玄旨禅師，上堂：「還有人證明麼？若有人證明，亦免孤負上祖，埋沒後來。若是尋言數句，大藏分明，若是祖宗門中，怪及甚麼處，恁麼道亦是傍瞥之辭。」僧問：「如何是廣平境？」師曰：「地負名山秀，溪連海水清。」曰：「如何是境中人？」師曰：「汝問我答。」問：「如何是法身體？」師曰：「廓落虛空絕玷瑕。」曰：「如何是體中物？」師曰：「一輪明月散秋江。」曰：「未審體與物分不分？」師曰：「適來道甚麼？」曰：「恁麼則不分也。」師曰：「穿耳胡僧笑點頭。」
白龍清慕禅師
福州升山白龍清慕禅師，僧問：「如何是白龍密用一機？」師曰：「汝每日用甚麼？」曰：「恁麼則徒勞側聆。」師喝曰：「出去！」問：「一切衆生日用而不知，如何是日用底？」師曰：「別祗對你爭得。」問：「不責上來，聲前一句請師道？」師曰：「莫是不辨麼？」
靈峰志恩禅師
福州靈峰志恩禅師，僧問：「如何是吹毛劍？」師曰：「我進前，汝退後。」曰：「恁麼則學人喪身命去也。」師曰：「不打水，魚自驚。」問：「如何是佛？」師曰：「更是阿誰？」曰：「既然如此，爲甚麼迷妄有差殊？」師曰：「但自不亡羊，何須泣歧路。」問：「如何是靈峰境？」師曰：「萬疊青山如饤出，兩條綠水若圖成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「明明密密，密密明明。」
東禅玄覺禅師
福州東禅玄亮禅師，僧問：「本無迷悟，爲甚麼卻有佛有衆生？」師曰：「話墮也。」問：「祖祖相傳傳法印，師今繼嗣嗣何人？」師曰：「特謝證明。」曰：「恁麼則白龍當時親授記，今日應聖度迷津。」師曰：「汝莫錯認定盤星。」
報劬玄應禅師
漳州報劬院玄應定慧禅師，泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文颢創院，請師開法。僧問：「如何是第一義？」師曰：「如何是第一義？」曰：「學人請益，師何以倒問學人？」師曰：「汝適來請益甚麼？」曰：「第一義。」師曰：「汝謂之倒問邪？」問：「如何是古佛道場？」師曰：「今夏堂中，千五百僧。」開寶八年將順世，先七日書辭陳公，仍示偈曰：「今年六十六，世壽有延促。無生火熾然，有爲薪不續。出谷與歸源，一時俱備足。」及期誡門人曰：「吾滅後不得以喪服哭泣。」言訖而寂。
招慶匡禅師法嗣
報恩宗顯禅師
泉州報恩院宗顯明慧禅師，僧問：「昔日靈山一會，迦葉親聞；未審今日誰是聞者？」師曰：「卻憶七葉岩中尊。」問：！昔日覺城東際，象王回旋，五衆鹹臻。今日太守臨筵，如何提接？」師曰：「眨上眉毛著。」曰：「恁麼則一機顯處，萬緣喪盡。」師曰：「何必繁辭？」問：「如何是西來意？」師曰：「日裏看鸱毛。」問：「學人都致一問，請師道。」師曰：「不是創住這個師僧也難容。」問：「離四句，絕百非，請師道。」師曰：「青紅花滿庭。」問：「不涉思量處，從上宗乘，請師直道。」師良久。僧曰：「恁麼則聽響之流，徒勞側耳。」師曰：「早是粘泥。」問：「如何是人王？」師曰：「奉對不敢造次。」曰：「如何是法王？」師曰：「莫孤負好！」曰：「未審人王與法王，對談何事？」師曰：「非汝所聆。」
龍光澄[王+己]禅師
金陵龍光院澄[王+己]禅師，廣州人也。新到參，師問：「甚處來？」曰：「江南來。」師曰：「汝還禮拜渡江船子麼？」曰：「和尚爲甚麼教某禮拜渡江船子？」師曰：「是汝善知識。」
永興可休禅師
永興北院可休禅師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「遍滿天下。」曰：「莫便是也無？」師曰：「是即牢收取。」問：「大作業底人來，師還接否？」師曰：「不接。」曰：「爲甚麼不接？」師曰：「幸是好人家男女。」
太平清海禅師
郴州太平院清海禅師，僧問：「古人道不從請益得祖師，爲甚麼道誰得作佛？」師曰：「悟了方知。」問：「從上宗乘次第指授，未審今日如何舉唱？」師曰：「透出白雲深洞裏，名華異草嶺頭生。」
慈雲慧深禅師
連州慈雲慧深普廣禅師，僧問：「匿王請佛，既奉法于當時。我後延師，蓋興宗于此日。幸施方便，無吝舉揚。」師曰：「不煩再問。」問：「如何是大圓鏡？」師曰：「著。」問：「如何是向上事？」師曰：「分明聽取。」
興陽道欽禅師
郢州興陽山道欽禅師，僧問：「如何是興陽境？」師曰：「松竹乍栽山影綠，水流穿過院庭中。」問：「如何是佛？」師曰：「更是甚麼！」
報恩資禅師法嗣
福林院澄禅師
處州福林澄禅師，僧問：「如何是伽藍？」師曰：「沒幡幀。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「瞻禮有分。」問：「下堂一句，請師不吝。」師曰：「閑吟唯憶龐居士，天上人間不可陪。」
翠峰欣禅師法嗣
報恩守真禅師
處州報恩守真禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「閃爍烏飛急，奔騰兔走頻。」
鹫嶺遠禅師法嗣
鹫嶺通禅師
襄州鹫嶺通禅師，僧問：「世尊得道，地神報虛空神。和尚得道，未審甚麼人報？」師曰：「謝汝報來。」
龍華球禅師法嗣
仁王院俊禅師
杭州仁王院俊禅師，僧問：「古人道向上一路，千聖不傳。如何是不傳底事？」師曰：「向上問將來！」曰：「恁麼則上來不當去也。」師曰：「既知如是，踏步上來作甚麼？」
酒仙遇賢禅師
酒仙遇賢禅師，姑蘇長洲林氏子。母夢吞大球而孕，生多異祥。貌偉怪，口容雙拳。七歲嘗沈大淵，而衣不潤。遂去家師嘉禾永安可依，叁十剃染圓具，往參龍…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…