..續本文上一頁華，發明心印。回居明覺院，唯事飲酒，醉則成歌頌、警道俗，因號酒仙。偈曰：「綠水紅桃華，前街後巷走百余遭，張叁也識我，李四也識我。識我不識我，兩個拳頭那個大。兩個之中一個大，曾把虛空一戳破。摩挲令教卻恁麼，拈取須彌枕頭臥。揚子江頭浪最深，行人到此盡沈吟。他時若到無波處，還似有波時用心。金斝又聞泛，玉山還報頹，莫教更漏促，趁取月明回，貴買朱砂畫月，算來枉用工夫。醉臥綠楊陰下，起來強說真如。泥人再叁叮囑，莫教失卻衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。長伸兩腳眠一寤，﹝音忽。﹞起來天地還依舊。門前綠樹無啼鳥，庭下蒼苔有落花。聊與東風論個事，十分春色屬誰家。秋至山寒水冷冷春來柳綠花紅。一點動隨萬變，江村煙雨蒙蒙。有不有，空不空，笊籬撈取西北風。生在閻浮世界，人情幾多愛惡。只要吃些酒子，所以倒街臥路。死後卻産娑婆，不願超生淨土。何以故，西方淨土且無酒酤？」師于祥符二年上元淩晨，浴罷就室，合拳右舉，左張其口而化。
延壽輪禅師法嗣
歸宗道诠禅師
廬山歸宗道诠禅師，吉州劉氏子。僧問：「承聞和尚親見延壽來，是否？」師曰：「山前麥熟也未？」問：「九峰山中還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是九峰山中佛法？」師曰：「石頭大底大，小底小。」尋屬江南國絕，僧徒例試經業，師之衆並習禅觀。乃述一偈，聞于州牧曰：「比擬忘言合太虛，免教和氣有親疏。誰知道德全無用，今日爲僧貴識書。」州牧閱之，與僚佐議曰：「旃檀林中，必無雜樹。唯師一院，特奏免試。」南康知軍張南金具疏，集道俗迎請，坐歸宗道場。僧問：「如何是歸宗境？」師曰：「千邪不如一直。」問：「如何是佛？」師曰：「待得雪消後，自然春到來。」問：「深山岩谷中，還有佛法也無？」師曰：「無。」曰：「佛法遍在一切處，爲甚麼卻無？」師曰：「無人到。」問：「古人道不是風動、不是幡動時如何？」師曰：「來日路口有市。」問：「如何是學人自己？」師曰：「床窄先臥，粥稀後坐。」雍熙二年順寂，塔于牛首庵。
龍興院裕禅師
潭州龍興裕禅師，僧問：「如何是學人自己？」師曰：「張叁李四。」曰：「比來問自己，爲甚麼卻道張叁李四？」師曰：「汝且莫草草。」問：「諸余即不問，如何是和尚家風？」師曰：「家風即且置，阿那個是汝不問底諸余？」
保福俦禅師法嗣
隆壽無逸禅師
漳州隆壽無逸禅師，開堂升座，良久曰：「諸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，競頭側聽。雖然如此，猶是不得已而言。諸上座，他時後日到處，有人問著今日事，且作麼生舉似？他若也舉得，舌頭鼓論，若也舉不得，如無叁寸，且作麼生舉？」
大龍洪禅師法嗣
大龍景如禅師
鼎州大龍山景如禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師便喝。僧問：「尊意如何？」師曰：「會麼？」曰：「不會。」師又喝。問：「太陽一顯人皆羨，鼓聲才罷意如何？」師曰：「季秋凝後好晴天。」
大龍楚勳禅師
鼎州大龍山楚勳禅師，上堂，良久曰：「大衆只恁麼各自散去，已是重宣此義了也。久立又奚爲？然久立有久立底道理。知了經一小劫，如一食頃。不知便見茫然。還知麼？有知者出來，大家相共商量。」僧出提坐具，曰：「展即遍周沙界，縮即絲發不存。展即是，不展即是？」師曰：「你從甚麼處得來？」曰：「恁麼則展去也。」師曰：「沒交涉。」問：「如何是大龍境？」師曰：「諸方舉似人。」曰：「如何是境中人？」師曰：「你爲甚麼謾我？」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「阿彌陀佛！」問：「善法堂中師子吼，未審法嗣嗣何人？」師曰：「猶自恁麼問。」
普通從善禅師
興元府普通院從善禅師，僧問：「*輪再轉時如何？」師曰：「助上座喜。」曰：「合譚何事？」師曰：「異人掩耳。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「錯。」問：「佩劍叩松關時如何？」師曰：「莫亂作。」曰：「誰不知有。」師曰：「出。」
白馬霭禅師法嗣
白馬智倫禅師
襄州白馬智倫禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「真金也須失色。」問：「如何是和尚出身處？」師曰：「牛抵牆。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：已成八字。」
白兆楚禅師法嗣
保壽匡祐禅師
唐州保壽匡祐禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「近前來。」僧近前，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「石火電光，已經塵劫。」問：「如何是爲人底一句？」師曰：「開口入耳。」曰：「如何理會？」師曰：「逢人告人。」
青原下九世
黃龍達禅師法嗣
眉州黃龍禅師
眉州黃龍禅師，僧問：「如何是密室？」師曰：「斫不開。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「非男女相。」問：「國內按劍者是誰？」師曰：「昌福。」曰：「忽遇尊貴時如何？」師曰：「不遺。」
清溪進禅師法嗣
天平從漪禅師
相州天平山從漪禅師，僧問：「如何得出叁界？」師曰：「將叁界來與汝出。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「顯露地。」問：「如何是佛？」師曰：「不指天地。」曰：「爲甚麼不指天地？」師曰：「唯我獨尊。」問：「如何是天平？」師曰：「八凹九凸。」問：「洞深杳杳清溪水，飲者如何不升墜？」師曰：「更夢見甚麼？」問：「大衆雲集，合譚何事？」師曰：「香煙起處森羅見。」
圓通緣德禅師
廬山圓通緣德禅師，臨安黃氏子。事本邑東山勤老宿剃染，遍遊諸方。江南國主于廬山建院，請師開法。上堂：「諸上座，明取道眼，好是行腳本分事。道眼若未明，有甚麼用處？只是移盤吃飯漢。道眼若明，有何障礙？若未明得，強說多端也無用處。無事切須尋究。」僧問：「如何是四不遷？」師曰：「地水火風。」問：「如何是古佛心？」師曰：「水鳥樹林。」曰：「學人不會。」師曰：「會取學人。」問：「久負沒弦琴，請師彈一曲。」師曰：「負來多少時也？」曰：「未審作何音調？」師曰：「話墮也。珍重！」問：「如何是佛法大意？」師曰：「過去燈明佛，本光瑞如是。」
本朝遣帥問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降，大將軍曹翰部曲渡江入寺，禅者驚走，師淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「長老不聞殺人不眨眼將軍乎？」師熟視曰：「汝安知有不懼生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何爲而散？」師曰：「擊鼓自集。」翰遣裨校擊之，禅無至者。翰曰：「不至，何也？」師曰：「公有殺心故爾。」師自起擊之，禅者乃集。翰再拜，問決勝之策。師曰：「非禅者所知也。」太平興國二年十月七日，升堂曰：「脫離世緣，乃在今日。」囑令門人累青石爲塔，乃曰：「他日塔作紅色，吾再至也。」言訖而逝，谥道濟禅師。
清涼複禅師法嗣
奉先慧同禅師
升州奉先寺慧同淨照禅師，魏府張氏子。僧問：「教中道，唯一堅密身，一切塵中見。又道，佛身充滿于法界，普見一切群生前。于此二途，請師說。」師曰：「唯一堅密身，一切塵中見。」問：「如何是古佛心？」師曰：「汝疑阿那個不是？」問：「如何是常在底人？」師曰：「更問阿誰？」
龍濟修禅師法嗣
河東廣原禅師
河東廣原禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「聽取一偈：刹刹現形儀，塵塵具覺知。性源常鼓浪，不悟未曾移。」
南臺安禅師法嗣
鹫嶺善美禅師
襄州鹫嶺善美禅師，僧問：「如何是鹫嶺境？」師曰：「岘山對碧玉，江水往南流。」曰：「如何是境中人？」師曰：「有甚麼事？」問：「百川異流，還歸大海，未審大海有幾滴？」師曰：「汝還到海也未？」曰：「到海後如何？」師曰：「明日來，向汝道。」
歸宗诠禅師法嗣
九峰義诠禅師
瑞州九峰義诠禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「有力者負之而趨。」
隆壽逸禅師法嗣
隆壽法骞禅師
隆壽法骞禅師，泉州施氏子。漳州刺史陳洪铦請開法，上堂：「今日隆壽出世，叁世諸佛森羅萬象，同時出世，同時轉*輪，諸人還見麼？」僧問：「如何是隆壽境？」師曰：「無汝插足處。」曰：「如何是境中人？」師曰：「未識境在。」有僧來參，次日請問心要。師曰：「昨日相逢序起居，今朝相見事還如。如何卻覓呈心要，心要如何特地疏。」
五燈會元卷第九
南嶽下叁世
百丈海禅師法嗣
沩山靈祐禅師
潭州沩山靈祐禅師，福州長溪趙氏子。年十五出家，依本郡建善寺法常律師，剃發于杭州龍興寺，究大小乘教。二十叁遊江西，參百丈，丈一見，許之入室，遂居參學之首。侍立次，丈問：「誰師？」曰：「某甲。」丈曰：「汝撥爐中有火否？」師撥之曰：「無火。」丈躬起深撥得少火，舉以示之曰：「汝道無這個，聾！」師由是發悟，禮謝陳其所解。丈曰：「此乃暫時歧路耳。經雲：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節既至，如迷忽悟，如忘忽憶，方省己物不從他得。故祖師雲：悟了同未悟，無心亦無法。只是無虛妄凡聖等心，本來心法元自備足。汝今既爾，善自護持。」次日，同百丈入山作務。丈曰：「將得火來麼？」師曰：「將得來。」丈曰：「在甚處？」師乃拈一枝柴吹兩吹，度與百丈。丈曰：「如蟲禦木。」司馬頭陀自湖南來，謂丈曰：「頃在湖南尋得一山，名大沩，是一千五百人善知識所居之處。」丈曰：「老僧住得否？」陀曰：「非和尚所居。」丈曰：「何也？」陀曰：「和尚是骨人，彼是肉山。設居徒不盈千。」丈曰：「吾衆中莫有人住得否？」陀曰：「待曆觀之。」時華林覺爲第一座，丈令侍者請至。問曰：「此人如何？」陀請謦欬一聲，行數步。陀曰：「不可。」丈又令喚師，師時爲典座。陀一見乃曰：「此正是沩山主人也。」丈是夜召師入室，囑曰：「吾化緣在此。沩山勝境，汝當居之，嗣續吾宗，廣度後學。」而華林聞之曰…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…