..續本文上一頁泥勢。李便轉笏作進泥勢。師便抛下泥盤。同歸方丈。僧問：「不作沩山一頂笠，無由得到莫徭村。如何是沩山一頂笠？」師喚曰：「近前來。」僧近前，師與一踏。
上堂：「老僧百年後，向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字，曰：『沩山僧某甲。』當恁麼時，喚作沩山僧又是水牯牛，喚作水牯牛又是沩山僧。畢竟喚作甚麼即得？」仰山出禮拜而退。雲居膺代曰：「師無異號資福寶。」曰：「當時但作此○相拓呈之，新羅和尚作此尵相拓呈之。」又曰：「同道者方知芭蕉徹作此(牞)(衣)(弗)相拓呈之。」又曰：「說也說了也，注也注了也。悟取好！」乃述偈曰：「不是沩山不是牛，一身兩號實難酬。離卻兩頭應須道，如何道得出常流。」師敷揚宗教，凡四十余年，達者不可勝數。大中七年正月九日，盥漱敷坐，怡然而寂。壽八十叁，臘六十四。塔于本山，谥大圓禅師，塔曰清淨。
南嶽下四世
沩山祐禅師法嗣
仰山慧寂禅師
袁州仰山慧寂通智禅師，韶州懷化葉氏子。年九歲，于廣州和安寺投通禅師出家。﹝即不語通。﹞十四歲，父母取歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪致父母前，誓求正法，以答劬勞。父母乃許。再詣通處，而得披剃。未登具，即遊方。初谒耽源，已悟玄旨。後參沩山，遂升堂奧。耽源謂師曰：「國師當時傳得六代祖師圓相，共九十七個，授與老僧。乃曰：『吾滅後叁十年，南方有一沙彌到來，大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝當奉持。」遂將其本過與師。師接得一覽，便將火燒卻。耽源一日問：「前來諸相，甚宜秘惜。」師曰：「當時看了便燒卻也。」源曰：「吾此法門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人方可委悉，子何得焚之？」師曰：「慧寂一覽，已知其意。但用得不可執本也。」源曰：「然雖如此于子即得，後人信之不及。」師曰：「和尚若要重錄不難，即重集一本呈上，更無遺失。」源曰：「然。」耽源上堂，師出衆，作此
○相以手拓呈了，卻叉手立。源以兩手相交，作拳示之。師進前叁步，作女人拜。源點頭，師便禮拜。
師浣衲次，耽源曰：「正恁麼時作麼生？」師曰：「正恁麼時向甚麼處見？」後參沩山，沩問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主。」曰：「主在甚麼處？」師從西過東立，沩異之。師問：「如何是真佛住處？」沩曰：「以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住。事理不二，真佛如如。」師于言下頓悟，自此執侍前後，盤桓十五載。
後參岩頭，頭舉起拂子，師展坐具。岩拈拂子置背後，師將坐具搭肩上而出。岩曰：「我不肯汝放，秪肯汝收。」掃地次，沩問：「塵非掃得，空不自生，如何是塵非掃得？」師掃地一下，沩曰：「如何是空不自生？」師指自身又指沩，沩曰：「塵非掃得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地一下，又指自身並指沩。沩一日指田問師：「這丘田那頭高，這頭低。」師曰：「卻是這頭高，那頭低。」沩曰：「你若不信，向中間立，看兩頭。」師曰：「不必立中間，亦莫住兩頭。」沩曰：「若如是著水看，水能平物。」師曰：「水亦無定，但高處高平，低處低平。」沩便休。
有施主送絹與沩山，師問：「和尚受施主如是供養，將何報答？」沩敲禅床示之。師曰：「和尚何得將衆人物作自己用？」師在沩山，爲直歲作務歸，沩問：「甚麼處去來？」師曰：「田中來。」沩曰：「田中多少人？」師插鍬叉手。沩曰：「今日南山，大有人刈茅。」師拔鍬便行。﹝玄沙雲：「我若見，即踏倒鍬子。」僧問鏡清：「仰山插鍬，意旨如何？」清雲：「狗禦赦書，諸侯避道。」雲：「只如玄沙踏倒，意旨如何？」清雲：「不柰船何？打破戽鬥。」雲：「南山刈茅，意旨如何？」清雲：「李靖叁兄，久經行陣。」雲居錫雲：「且道鏡清下此一判，著不著。」﹞師在沩山牧牛，時踢天泰上座問曰：「一毛頭師子現即不問，百億毛頭百億師子現，又作麼生？」師便騎牛歸，侍立沩山次，舉前話方了，卻見泰來。師曰：「便是這個上座。」沩遂問：「百億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰曰：「是。」師曰：「正當現時，毛前現，毛後現？」泰曰：「現時不說前後。」沩山大笑。師曰：「師子腰折也。」便下去。
一日，第一座舉起拂子曰：「若人作得道理，即與之。」師曰：「某甲作得道理，還得否？」座曰：「但作得道理便得。」師乃掣將拂子去。﹝雲居錫雲：「甚麼處是仰山道理？」﹞一日雨下，天性上座謂師曰：「好雨！」師曰：「好在甚麼處？」性無語。師曰：「某甲卻道得。」性曰：「好在甚麼處？」師指雨，性又無語。師曰：「何得大智而默。」師隨沩山遊山，到磐陀石上坐。師侍立次，忽鴉銜一紅柿落在面前。沩拾與師，師接得洗了度與沩。沩曰：「子甚處得來？」師曰：「此是和尚道德所感。」沩曰：「汝也不得無分。」即分半與師。﹝玄沙雲：「大小沩山被仰山一坐，至今起不得。」﹞
沩山問師：「忽有人問汝，汝作麼生祗對？」師曰：「東寺師叔若在，某甲不致寂寞。」沩曰：「放汝一個不祗對罪。」師曰：「生之與殺，只在一言。」沩曰：「不負汝見，別有人不肯。」師曰：「阿誰？」沩指露柱曰：「這個。」師曰：「道甚麼？」沩曰：「道甚麼？」師曰：「白鼠推遷，銀臺不變。」師問沩山：「大用現前，請師辨白？」沩山下座歸方丈，師隨後入。沩問：「子適來問甚麼話？」師再舉，沩曰：「還記得吾答語否？」師曰：「記得。」沩曰：「你試舉看。」師便珍重出去。沩曰：「錯。」師回首，曰：「閑師弟若來，莫道某甲無語好！」師問東寺曰：「借一路過那邊還得否？」寺曰：「大凡沙門不可只一路，也別更有麼？」師良久，寺卻問：「借一路過那邊得否？」師曰：「大凡沙門不可只一路，也別更有麼？」寺曰：「只有此。」師曰：「大唐天子決定姓金。」
師在沩山前坡牧牛次，見一僧上山，不久便下來。師乃問：「上座何不且留山中？」僧曰：「只爲因緣不契。」師曰：「有何因緣，試舉看。」曰：「和尚問某名甚麼，某答歸真和尚。曰：歸真何在？某甲無對。」師曰：「上座卻回向和尚，道某甲道得也。和尚問作麼生道，但曰眼裏耳裏鼻裏。」僧回一如所教。沩曰：「脫空謾語漢，此是五百人善知識語。」
師臥次，夢入彌勒內院，衆堂中諸位皆足，惟第二位空，師遂就座。有一尊者白槌曰：「今當第二座說法。」師起白槌曰：「摩诃衍法，離四句，絕百非，谛聽！谛聽！」衆皆散去。及覺舉似沩，沩曰：「子已入聖位。」師便禮拜。師侍沩行次，忽見前面塵起，沩曰：「面前是甚麼？」師近前看了，卻作此(車)相。沩點頭。沩山示衆曰：「一切衆生皆無佛性。」鹽官示衆曰：「一切衆生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，既到沩山，聞沩山舉揚，莫測其涯，若生輕慢。因一日與師言話次，乃勸曰：「師兄須是勤學佛法，不得容易！」師乃作此○相，以手拓呈了，卻抛向背後，遂展兩手就二僧索，二僧罔措。師曰：「吾兄直須勤學佛法，不得容易！」便起去。時二僧卻回鹽官，行叁十裏，一僧忽然有省，乃曰：「當知沩山道，一切衆生皆無佛性，信之不錯。」便回沩山。一僧更前行數裏，因過水忽然有省，自歎曰：「沩山道，一切衆生皆無佛性，灼然有他恁麼道。」亦回沩山，久依法席。沩山同師牧牛次，沩曰：「此中還有菩薩也無？」師曰：「有。」沩曰：「汝見那個是。試指出看。」師曰：「和尚疑那個不是，試指出看？」沩便休。師送果子上沩山，沩接得，問：「子甚麼處得來？」師曰：「家園底。」沩曰：「堪吃也未？」師曰：「未敢嘗，先獻和尚。」沩曰：「是阿誰底？」師曰：「慧寂底。」沩曰：「既是子底，因甚麼教我先嘗？」師曰：「和尚嘗千嘗萬。」沩便吃，曰：「猶帶酸澀在。」師曰：「酸澀莫非自知？」沩不答。
赤幹行者聞鍾聲，乃問：「有耳打鍾，無耳打鍾？」師曰：「汝但問，莫愁我答不得。」幹曰：「早個問了也！」師喝曰：「去！」師夏末問訊沩山次，沩曰：「子一夏不見上來，在下面作何所務？」師曰：「某甲在下面，鋤得一片畬，下得一籮種。」沩曰：「子今夏不虛過。」師卻問：「未審和尚一夏之中作何所務？」沩曰：「日中一食，夜後一寢。」師曰：「和尚今夏亦不虛過。」道了乃吐舌。沩曰：「寂子何得自傷己命？」沩山一日見師來，即以兩手相交過，各撥叁下，卻豎一指。師亦以兩手相交過，各撥叁下，卻向胸前仰一手覆一手，以目瞻視沩山，休去。
沩山喂鴉生飯，回頭見師，曰：「今日爲伊上堂一上。」師曰：「某甲隨例得聞。」沩曰：「聞底事作麼生？」師曰：「鴉作鴉鳴，鵲作鵲噪。」沩曰：「爭奈聲色何！」師曰：「和尚適來道甚麼？」沩曰：「我只道爲伊上堂一上。」師曰：「爲甚麼喚作聲色？」沩曰：「雖然如此，驗過也無妨。」師曰：「大事因緣又作麼生驗？」沩豎起拳，師曰：「終是指東畫西。」沩曰：「子適來問甚麼？」師曰：「問和尚大事因緣。」沩曰：「爲甚麼喚作指東畫西？」師曰：「爲著聲色故，某甲所以問過。」沩曰：「並未曉了此事。」師曰：「如何得曉了此事？」沩曰：「寂子聲色，老僧東西。」師曰：「一月千江，體不分水。」沩曰：「應須與麼始得。」師曰：「如金與金，終無異色，豈有異名？」沩曰：「作麼生是無異名底道理？」師曰：「瓶、盤、钗、钏、券、盂、盆。」沩曰：「寂子說禅如師子吼，驚散狐狼野幹之屬。」
師後開法王莽山，問僧：「近離甚處？」曰：「廬山。」師曰：「曾到五老峰麼？」曰：「不曾到。」師曰：「阇黎不曾遊山。」﹝雲門雲：「此語皆爲慈悲之故，有落草之談。」﹞上堂：「汝等諸人，各自回光返照，莫記吾言。汝無始劫來，背明投暗，妄想根深，卒難頓拔。所以假設方便，奪汝粗識。如將黃葉止啼，有甚麼是處，亦…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…