..續本文上一頁如人將百種貨物，與金寶作一鋪貨賣。只擬輕重來機，所以道石頭是真金鋪，我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞，我亦拈與他。來覓真金，我亦拈與他。」時有僧問：「鼠糞即不要，請和尚真金？」師曰：「齧镞擬開口，驢年亦不會。」僧無對。師曰：「索喚則有交易，不索喚則無我。若說禅宗，身邊要一人相伴亦無，豈況有五百七百衆邪？我若東說西說，則爭頭向前采拾。如將空拳诳小兒，都無實處。我今分明向汝說聖邊事，且莫將心湊泊。但向自己性海，如實而修，不要叁明六通。何以故？此是聖末邊事，如今且要識心達本。但得其本，不愁其末。他時後日，自具去在。若未得本，縱饒將情學他亦不得。汝豈不見沩山和尚雲：『凡聖情盡，體露真常，事理不二，即如如佛。』」問：「如何是祖師意？」師以手于空，作此○相示之。僧無語。師謂第一座曰：「不思善，不思惡，正恁麼時作麼生？」座曰：「正恁麼時是某甲放身命處？」師曰：「何不問老僧？」座曰：「正恁麼時不見有和尚？」師曰：「扶吾教不起。」
師因歸沩山省觐，沩問：「子既稱善知識，爭辨得諸方來者，知有不知有，有師承無師承，是義學是玄學？子試說看。」師曰：「慧寂有驗處，但見僧來便豎起拂子，問伊諸方還說這個不說？」又曰：「這個且置，諸方老宿意作麼生？」沩歎曰：「此是從上宗門中牙爪。」沩問：「大地衆生，業識茫茫，無本可據，子作麼生知他有之與無？」師曰：「慧寂有驗處。」時有一僧從面前過，師召曰：「阇黎！」僧回首，師曰：「和尚，這個便是業識茫茫，無本可據。」沩曰：「此是師子一滴乳，迸散六斛驢乳。」師問僧：「甚處來？」曰：「幽州。」師曰：「我恰要個幽州信，米作麼價？」曰：「某甲來時，無端從市中過，踏折他橋梁。」師便休。師見僧來，豎起拂子，僧便喝。師曰：「喝即不無，且道老僧過在甚麼處？」曰：「和尚不合將境示人。」師便打。
有梵僧從空而至，師曰：「近離甚處？」曰：「西天。」師曰：「幾時離彼？」曰：「今早。」師曰：「何太遲生！」曰：「遊山玩水。」師曰：「神通遊戲則不無，阇黎佛法須還老僧始得。」曰：「特來東土禮文殊，卻遇小釋迦。」遂出梵書貝多葉，與師作禮，乘空而去。自此號小釋迦。
師住東平時，沩山令僧送書並鏡與師。師上堂，提起示衆曰：「且道是沩山鏡，東平鏡？若道是東平鏡，又是沩山送來。若道是沩山鏡，又在東平手裏。道得則留取，道不得則撲破去也。」衆無語，師遂撲破，便下座。僧參次，便問：「和尚還識字否？」師曰：「隨分。」僧以手畫此○相拓呈，師以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈，師以兩手作背抛勢。僧以目視之，師低頭。僧繞師一匝，師便打，僧遂出去。師坐次，有僧來作禮，師不顧。其僧乃問：「師識字否？」師曰：「隨分。」僧乃右旋一匝。曰：「是甚麼字？」師于地上書十字酬之。僧又左旋一匝，曰：「是甚字？」師改十字作卍字。僧畫此○相，以兩手拓，如修羅掌日月勢。曰：「是甚麼字？」師乃畫此(卍)相對之，僧乃作婁至德勢。師曰：「如是！如是！此是諸佛之所護念，汝亦如是，吾亦如是。善自護持！」其僧禮謝，騰空而去。
時有一道者見，經五日後，遂問師。師曰：「汝還見否？」道者曰：「某甲見出門騰空而去。」師曰：「此是西天羅漢，故來探吾道。」道者曰：「某雖睹種種叁昧，不辨其理。」師曰：「吾以義爲汝解釋，此是八種叁昧，是覺海變爲義海，體則同然。此義合有因有果，即時異時，總別不離隱身叁昧也。」師問僧：「近離甚處？」曰：「南方。」師舉拄杖曰：「彼中老宿還說這個麼？」曰：「不說。」師曰：「既不說這個，還說那個否？」曰：「不說。」師召大德，僧應諾。師曰：「參堂去。」僧便出。師複召曰：「大德！」僧回首，師曰：「近前來。」僧近前，師以拄杖頭上點一下，曰：「去！」
劉侍禦問：「了心之旨，可得聞乎？」師曰：「若要了心，無心可了。無了之心，是名真了。」師一日在法堂上坐，見一僧從外來，便問訊了，向東邊叉手立，以目視師，師乃垂下左足。僧卻過西邊叉手立，師垂下右足。僧向中間叉手立，師收雙足。僧禮拜，師曰：「老僧自住此，未曾打著一人。」拈拄杖便打。僧便騰空而去。陸希聲相公欲谒師，先作此○相封呈。師開封于相下面書雲：「不思而知，落第二頭。思而知之，落第叁首。」遂封回。﹝韋宙相公機語相似，茲不重出。﹞公見即入山，師乃門迎。公才入門，便問：「叁門俱開，從何門入？」師曰：「從信門入。」公至法堂，又問：「不出魔界，便入佛界時如何？」師以拂子倒點叁下。公便設禮。又問：「和尚還持戒否？」師曰：「不持戒。」曰：「還坐禅否？」師曰：「不坐禅。」公良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶叁兩碗，意在钁頭邊。」師卻問：「承聞相公看經得悟，是否？」曰：「弟子因看涅槃經有雲，不斷煩惱而入涅槃，得個安樂處。」師豎起拂子，曰：「只如這個作麼生入？」曰：「入之一字，也不消得。」師曰：「入之一字，不爲相公。」公便起去。﹝法燈雲：「上座且道，入之一字爲甚麼人？」又雲：「相公且莫煩惱。」﹞
龐居士問：「久向仰山，到來爲甚麼卻覆？」師豎起拂子，士曰：「恰是。」師曰：「是仰是覆？」士乃打露柱，曰：「雖然無人，也要露柱證明。」師擲拂子，曰：「若到諸方，一任舉似。」師指雪師子，問：「衆有過得此色者麼，衆無對。﹝雲門雲：「當時便好與推倒。」﹞師問雙峰：「師弟近日見處如何？」曰：「據某見處，實無一法可當情。」師曰：「汝解猶在境。」曰：「某秪如此，師兄又如何？」師曰：「汝豈不知無一法可當情者？」沩山聞曰：「寂子一句，疑殺天下人。」﹝玄覺雲：「經道：實無有法。然燈佛與我授記，他道實無一法可當情。爲甚麼道：解猶在境；且道利害在甚麼處？」﹞
師臥次，僧問：「法身還解說法也無？」師曰：「我說不得，別有一人說得。」曰：「說得底人在甚麼處？」師推出枕子。沩山聞曰：「寂子用劍刃上事。」師閉目坐次，有僧潛來身邊立，師開目，于地上作此(水)相，顧視其僧。僧無語。師攜拄杖行次，僧問：「和尚手中是甚麼？」師便拈向背後，曰：「見麼？」僧無對。師問一僧：「汝會甚麼？」曰：「會蔔。」師提起拂子，曰：「這個六十四卦中阿那卦收？」僧無對。師自代雲：「適來是雷天大壯，如今變爲地火明夷。」問僧：「名甚麼？」曰：「靈通。」師曰：「便請入燈籠。」曰：「早個入了也。」﹝法眼別雲：「喚甚麼作燈籠？」﹞問：「古人道，見色便見心。禅床是色，請和尚離卻色，指學人心。」師曰：「那個是禅床，指出來看。」僧無語。﹝玄覺雲：「忽然被伊卻指禅床，作麼生對伊？」有僧雲：「卻請和尚道。」玄覺代拊掌叁下。﹞問：「如何是毗盧師？」師乃叱之。僧曰：「如何是和尚師？」師曰：「莫無禮！」師共一僧語，旁有僧曰：「語底是文殊，默底是維摩。」師曰：「不語不默底莫是汝否？」僧默然。師曰：「何不現神通？」曰：「不辭現神通，只恐和尚收作教。」師曰：「鑒汝來處，未有教外底眼。」問：「天堂地獄相去幾何？」師將拄杖畫地一畫。師住觀音時，出榜雲：「看經次不得問事。」有僧來問訊，見師看經，旁立而待。師卷卻經，問：「會麼？」曰：「某甲不看經，爭得會？」師曰：「汝已後會去在。」其僧到岩頭，頭問：「甚處來？」曰：「江西觀音來。」頭曰：「和尚有何言句？」僧舉前話，頭曰：「這個老師，我將謂被故紙埋卻，元來猶在。」
僧思[益+(邰-臺)]問：「禅宗頓悟，畢竟入門的意如何？」師曰：「此意極難，若是祖宗門下，上根上智，一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禅靜慮，到這裏總須茫然。」曰：「除此一路，別更有入處否？」師曰：「有。」曰：「如何即是。」師曰：「汝是甚處人？」曰：「幽州人。」師曰：「汝還思彼處否？」曰：「常思。」師曰：「能思者是心，所思者是境。彼處樓臺林苑，人馬骈阗，汝反思底還有許多般也無？」曰：「某甲到這裏，總不見有。」師曰：「汝解猶在心。信位即得，人位未在。」曰：「除卻這個，別更有意也無？」師曰：「別有別無，即不堪也。」曰：「到這裏作麼生即是？」師曰：「據汝所解，只得一玄，得坐披衣，向後自看。」[益+(邰-臺)]禮謝之。
師接機利物，爲宗門標准。再遷東平，將順寂，數僧侍立，師以偈示之曰：「一二二叁子，平目複仰視。兩口一無舌，即是吾宗旨。」至日午，升座辭衆，複說偈曰：「年滿七十七，無常在今日。日輪正當午，兩手攀屈膝。」言訖，以兩手抱膝而終。閱明年，南塔湧禅師遷靈骨歸仰山，塔于集雲峰下。谥智通禅師、妙光之塔。
香嚴智閑禅師
鄧州香嚴智閑禅師，青州人也。厭俗辭親，觀方慕道。在百丈時性識聰敏，參禅不得。洎丈遷化，遂參沩山。山問：「我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。父母未生時，試道一句看。」師被一問，直得茫然。歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對，竟不能得，乃自歎曰：「畫餅不可充饑。」屢乞沩山說破，山曰：「我若說似汝，汝已後罵我去。我說底是我底，終不幹汝事。」師遂將平昔所看文字燒卻。曰：「此生不學佛法也，且作個長行粥飯僧，免役心神。」乃泣辭沩山，直過南陽睹忠國師遺迹，遂憩止焉。
一日，芟除草木，偶抛瓦礫，擊竹作聲，忽然省悟。遽歸沐浴焚香，遙禮沩山。贊曰：「和尚大慈，恩逾父母。當時若爲我說破，何有今日之事？」乃有頌曰：「一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤迹，聲色外威儀。諸方達道者，鹹言上上機。」沩山聞得，謂仰山曰…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…