..續本文上一頁無自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人達即事渾。事渾即無成。無成須得無成句。有人道得麼。出來。無事莫立。珍重。
師有時上堂雲。實不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且沒人辨。時有學人問。和尚與麼道。還盡師本意也未。師雲。放汝殘生。
問從上宗乘如何舉唱。師以拂蓦口打。學人禮拜起。才問有問有答。師雲。老兄不是這腳手。
問承師有言。從門入者非實。黃梅行者傳何事。師雲。道什麼。學人再問。師雲。去不爲汝。有僧才禮拜起。師雲。道什麼。學雲。佛未出世時如何。師雲。合取口。
問如何是從上來不昧底事。師雲。是什麼。
問才施方便蓋爲今時。向上宗乘複何言論。師雲。拽出著。
問如何是正宗。師雲。別日來商量。
問若將寂默爲宗。維摩一生受屈。如何道即得不屈于維摩。師雲。合取胳臀著。師雲。諸和尚盡道。向諸方參學。未委參什麼學什麼。還有參得者無。有即出來對衆驗看。諸和尚爲複參禅參道參佛參法。參毗盧師法身主。參佛向上事涅槃後句。若寔參此句。得爲大妄。喚作望上心不息。與諸和尚了無交涉。時有學人問。如何是佛法大意。師雲。吐卻著。
問凡有言句盡是觸犯宗風。未審如何是宗門中事。師雲。合取口。
問衆星攢蔟時如何。師雲。覓什麼。師雲。大事未辦宗脈不通。切忌記持言句。意識裏作活計。不見道。意爲賊識爲浪。盡被漂淪沒溺去。無自由分。諸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心純靜去好。時中莫駐著事。卻易得露這個。是事不得已。相勸之言。古人喚作死馬醫。若是個漢。向他與麼道。如同寱語一般。且諸人分上作麼生。十二分教還用得一字麼。諸方老宿語還用得一句麼。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若諸方老宿語當得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼話。蓋爲剌頭入在教門裏。且與伊拆開。若有個漢。總未通這個消息。向他與麼道。被伊蓦口掴。□沸作麼。不可怪得他也。兄弟大須甄別。莫吉凶不辨。有辨者出來對衆驗看。時寒久立珍重。
師別時上堂雲。兄弟有什麼近前商量。若待這裏說無好事。及兄弟牽經引論得麼。若有人問。但向宗乘中致一問來。待今日與兄弟答宗乘中話。時有學人才禮拜。師雲。大衆看有與麼不識羞漢。其僧罔措。師便喝出。師雲。若也宗脈未露。記著一字。如飲毒藥喪身失命。爲什麼故如此。都來是不具眼。如今更有一般底。大作群隊聚頭。念經念論。說圓說頓。披這衣服。作個與麼語話。還羞麼。還返仄麼。還有些些子衲僧氣息麼。且問。圓爲什麼人施。頓爲什麼人設。還辨得端由麼。相共魯論。不識好惡。還知道十二分教唱不起麼。且唱什麼不起。不可只與麼道便休去也。豈不見。古來丹霞石鞏石室高僧。熏天炙地登時端由。衆皆具委。道他在什麼經裏披尋。于阿那論中討得。古人道。西天一段事。總被今時人埋沒。卻覓個出頭處不得。更有老宿道。大唐國內盡是一隊滅胡種賊。即者便是人家男女。乍入叢林。何處會得。聞舉經舉論。便剌頭入裏許。念言念句。便過著這般底。便是殺人賊。是汝一人半人猶可在。惑賺他多少人家男女。千生累劫披枷帶鎖于自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟。大丈夫漢一等是離鄉涉井。訪道尋師。爲自己事。也須眨上眉毛著些子精彩。于親躬事有辨明處。確乎不拔。莫受人謾。莫受人惑。如今且不受謾不受惑底事作麼生。到這裏也須是個惡漢殺人不眨眼漢沒意智漢始得。切不得掠虛亂呈解。數被向腳跟下尋著。就已築著沒去處。二十楖標棒擗脊顗。鼓山打這般掠虛底。尋常人難得吃。別處即放過。鼓山即不得。若放過到處轉見虛頭。曾打著一兩個亂與底。聲鍾集衆。勘過一下。下交到所在。不是行棒圖逞威風。同這行戶有什麼惡心。悲他僧相圓備。只是事持掠虛業次。輕慢上流。與他整頓。插脊梁骨。圖他改悔。別換身心。遇著鼓山。與麼錘鍛。也須慶幸始得。有一兩處。將向頭頂上擎著。敢把指頭指著。怕伊發去。無如是理。不是立兄弟說這葛藤。然且理要區分。事須甄別。莫滅胡種。各歸堂。珍重。
師上堂。大衆雲集。衆人盡皆罔測于師。師乃雲。南泉在日。亦有人舉南泉時事。要且不識南泉。還有識者麼。試出來驗看。時有學人才禮拜起。師雲。作麼生。學人咨和尚。師雲。不才謹退。師雲。若是靈利底。撩著便休去。似這般漢。千裏萬裏去。也有什麼救處。進前退後。納個如何醉人相似。有什麼衲僧氣息。既然如此。且宗門中事作麼生。諸和尚到這裏也須是個漢始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口業。向汝諸人道。不假記一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵氣。大坐著便紹卻去。諸和尚且道。紹什麼。爲複紹佛紹法紹禅紹道。紹佛向上事涅槃後句。若紹此句。得爲大妄。喚作望上心不息。與諸兄弟了無交涉。于諸人分上作麼生紹。普請驗看。是什麼。爲複是凡是聖。是毗盧師法身主。在什麼處居住。什麼年月有渠。方圓闊狹長短大小。試道看。還有絲發大物解蓋覆得麼。還有分毫許間隔得麼。向阿那裏抄。向阿那裏寫。諸和尚與麼顯露。與麼節要。何不直下便承當取。又更剌頭入他言句裏意識中學。有什麼交涉。不見道。意爲賊識爲浪。走作馳求終無歇分。若自不具眼。就人揀辨。卷子裏抄。冊子裏寫。假饒百千萬句。龍宮海藏。一時吞納。盡是他人。不幹自己。亦喚作識學依通。猶如水母借蝦爲眼。無自由分。亦如盲者辨色依他語故實不能辨色之正相。若是學經律論。他自有人在。所以鼓山尋常道。經有經師。律有律師。論有論師。有函有號。有部有帙。白日明窗。夜附燈燭。自有人傳持在。禅師作麼生。還有人道得麼。試出來道看。時有學人問。如何是目前顯現底機。師雲。道什麼。學人再問。師喝出。
問四十九年前即不問。四十九年後事如何。師雲。句超方外千聖難追。
問常辦無念者如何。師雲。關阇黎什麼事。學雲。常辦于此。師雲。莫受屈。學雲。不屈者如何。師雲。有什麼救處。
問擬心即差。不擬心如何體會。師雲。待汝好心問。
問如何是向上一路。師雲。即今是什麼路。學人無對。師雲。去看。汝不是這腳手。
問如何得不辜負于師。師雲。汝有什麼罪過。師雲。諸和尚與麼問。還會麼。還識辨缁素麼。鼓山向前見一兩個長老。被人問著維摩意作麼生。他便眼孔定動地。恰似個泥捏聖僧相似。有什麼交涉。還當得本參底事麼。若言當去。何不立取維摩傅大士爲祖師。問取露柱聖僧即休。何故更用達磨與麼來。所以鼓山道。凡聖不到今古那追。不唱言前甯談句後。他家諸聖興來。蓋爲人心不等。遂展多門。爲病不同。處方各異。在有斥有。居空破空。二患既除。中道須遣。直道釋迦掩室居士毗耶。大士梁時童子。當日一問二問叁問盡有。也是衲僧分上事。作麼生。還有人道得麼。試出來道看。不可說君說臣說父說子得麼。諸和尚。古人是事不得已。立個君臣父子外進內紹。是功紹得了非功。合是功合得了非功。蓋爲中下之流。權施此句。所以鼓山道。君臣父子蓋爲成特立事立功以明缁素。既墮中下。須合須同。得合得同。無人辨識。當與麼時。還有肯重者麼。有當荷者麼。有這邊那邊麼。若有還是托開去也。更有一句作麼生。敢道托開麼。莫錯會好。到這裏須是個沒意智漢殺人不眨眼漢始得。若是鈍根底。只向言句上脫去。爭能會得。時有學人問。得句忘言時如何。師雲。即今得什麼句。學雲。不是西來亦非自己。師雲。吐卻著。
問己事未明。以何爲驗。師雲嗄。學人再問。師曰。一點隨流食鹹不重。
問如何是包盡乾坤底句。師雲。近前來。學人便近前。師雲。是什麼。學雲不會。乞師指示。師雲去。鈍置人作麼。
問峭絕無依時如何。師雲。病鳥棲蘆。學雲。直得醒醒。還有紹處也無。師雲。亦不關阇黎事。
問如何是真實人體。師雲。因什麼得到與麼地。
問未到玄源。如何究理。師雲。相去多少。師雲。更有作家解問者出來。良久無人。師雲。入到石門。何處得如許多疑來。歸堂珍重。
師別日上堂雲。諸和尚。古人道。佛之與法。是建立化儀。禅道兩名。是止啼之說。名不幹事。事不幹名。依執滯名。于他玄隔。所以鼓山曾向兄弟說。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。得魚忘筌。得意忘言。借網求魚。魚非網也。所以道。教排不到。祖不西來。盡乾坤人口。到這裏百雜碎。直道十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼道。也只爲他向化門裏作活計。事須與伊拆開。若是個漢。總未通這消息。向伊與麼道。被伊蓦口掴□沸作麼。不可怪他也。雖然如此。據什麼道理。所以鼓山道。更有一人不跨石門。不跨石門事作麼生。諸和尚衆中亦有江西湖南幽燕魏府。叁千五千一萬裏地盤山涉嶺。既到這裏高山頂上。終不爲看山玩水。無非決擇萬劫千生事。故委萬劫千生事也只在如今。如今安即如今便安徹。只如今便徹。忽若衆中有一人。大肯去。大安樂去。是不虛食人之施。不辜于已。不負于彼。去住自由出入無難。盡乾坤無敵。宗風不墜。後進有依。所以古聖道。若有一人悟道。地神報虛空神。虛空神報非想非非想天。遞相告報雲。下界有人得道有濟人之分。天上人間遞相慶賀。盡是諸和尚分上。更弱于阿誰。既然。未得如此。便須兢兢惕惕。如臨深泉如履薄冰。時不可延。命不可待。似個當風燭子拂地脫去也。如今且不如休去歇去。身心淳樸去。似一亘長空去。時中莫間。但且與麼去。鼓山所以道。明道爲之傳。不間爲之行。德行俱備。今時稱斷。稱斷是今時。更有一人作麼生。到這裏。也須自有來由始得。莫記他人言句就人揀辨。終無自由分。于諸和尚作麼生。出來商量。時有學人才禮拜起雲。某甲咨和尚。師雲[口+他]。學人雲。輪中不轉時如何。師雲珍重。
師雲。諸和尚。更有什麼事出來問…
《009 古尊宿語錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…