..續本文上一頁敲雲。阿耶耶。又敲板頭雲。作聲麼。僧雲作聲。師雲。這俗漢。又敲板頭雲。喚什麼作聲。舉僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜雲有。僧雲。如何是教中祖師意。霜雲。莫向卷中求。師代雲。不得辜負老僧。卻向屎坑裏坐地作什麼。舉石霜雲。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜雲非句。師雲。非句始是句。舉洞山雲。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山雲非佛。師雲。名不得狀不得。所以言非。舉洞山雲。塵中不染丈夫兒。師雲。柱杖但喚作柱杖。一切但喚作一切。舉法身清淨一切聲色盡是廉绉語話。不涉廉绉作麼生是清淨。又雲。作麼生是法身。師雲。六不收。又雲。叁十叁天二十八宿。舉古雲。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師雲。身不可得一。切諸法豈是有也。所以古人道。無情有佛性。又雲。無情不喚作法身說法。師有時雲。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。爲法執不忘已見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。舉僧問國師。如何是本身盧舍那。國師雲。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師雲。卻安舊處著。僧送安舊處。又來問。如何是本身盧舍那。國師雲。古佛過去久矣。師雲。無眹迹。舉僧問灌溪。久向灌溪。到來只見個漚麻池。溪雲。你只見漚麻池。且不識灌溪。僧雲。如何是灌溪。溪雲。劈箭急。師雲。何不與第一機只對。舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。

　　問僧。牛抵樹樹抵牛。無對。師代雲。歸依佛法僧。舉老宿問僧。聞說雪峰有毬子話是不。僧雲。不見說著。宿雲。聞說有。僧雲。只是師僧亂舉。宿雲。不亂舉底事作麼生。無對。師代雲。某甲新到未曾參堂。舉佛問外道。汝義以何爲宗。師代外道雲。者老和尚我識得你也。外道雲。以一切不受爲宗。代佛雲。放過一著。佛雲。汝以一切不受爲宗耶。代外道雲。者瞿昙莫教失卻問。舉雪峰雲。盡大地是你。將謂別更有。師雲。不見楞嚴經雲。衆生顛倒迷已逐物。若能轉物即同如來。舉教雲。諸法寂滅相。不可以言宣。師雲。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去來不到來。舉一切真如含一切。師雲。喚什麼作山河大地。又雲。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。師或拈柱杖示衆雲。柱杖子化爲龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。師或畫圓相雲。還有人出得麼。舉教雲。是法住法位。世間相常住。師雲。釋迦老子甚處去也。舉僧問投子。如何是此經。子雲。維摩法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子雲不著。師雲。不喚作法身。不喚作第一義。亦爲說法亦爲說真空。師因齋次。拈起匙箸雲。我不供養南僧。只供養北僧。時有僧問。爲什麼不供養南僧。師雲。我要鈍置伊。僧雲。爲什麼只供養北僧。師雲。一箭兩垛。有僧拈問。只如前意作麼生。師雲。好即同榮。師或時以柱杖打露柱一下雲。叁乘十二分教。說得著麼。自雲。說不著。複雲。咄者野狐精。僧問。只如師意作麼生。師雲。張公吃酒李公醉。舉古雲。有驚人之句。僧問。如何是驚人之句。師雲響。舉國師雲。語漸也返常合道。論頓也不留眹迹。師雲。拈槌豎拂彈指時節。若檢點來。也未是無眹迹。師有時拈柱杖雲。乾坤大地。殺活總在這裏。僧便問。如何是殺。師雲。七顛八倒。僧雲。如何是活。師雲。要作飯頭。僧雲。不殺不活時如何。師便起雲。摩诃般若波羅蜜。師有時雲。遇人即途中受用。乃拈起柱杖雲。柱杖不是途。說話不是途。舉法身吃飯。幻化空身即法身。師雲。乾坤大地何處有也。物物不可得。以空[口+童]空。若約點檢來。將謂合有與麼說話。舉應化非真佛。亦非說法者。師曰。應化之身說。即是法身說。亦喚作觌體全真。以法身吃法身。又雲。飯不是法身。柱杖不是法身。師有時雲。宗門七縱八橫。殺活臨時。僧便問。如何是殺。師雲。冬去春來。僧雲。冬去春來時如何。師雲。橫擔柱杖東西南北一任打野[木+埋]。

　　示衆雲。任你橫說豎說。未是宗門苗裔。若據宗門苗裔。是甚熱碗鳴。叁乘十二分教說夢。達磨西來說夢。若有老宿開堂爲人說法。將利刀殺卻百千萬個。有什麼過。又雲。將謂合有與麼說話底道理。師一日雲。拈槌豎拂彈指揚眉一問一答。並不當向上宗乘。僧便問。如何是向上宗乘。師雲。地下閻浮。大家總道得。只如鬧市裏坐朝時。豬肉案頭茆坑裏蟲子。還有超佛越祖之談麼。僧雲。有底不肯。師雲。有底不肯。不可商量時便有。不商量時便無也。若約那個語話。體上會事。直言未到。見解偏枯。師有時雲。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。枉作個佛法中見。如今見柱杖但喚作柱杖。見屋但喚作屋。師有時雲。作而無作用而無用。乃拈起柱杖雲。不是用而無用。喚什麼作柱杖。舉丹霞雲。百骸俱潰散。一物鎮長靈。師雲。柱杖不可不靈也。喚什麼作百骸。甚處得來。舉一切賢聖皆以無爲法而有差別。師雲。柱杖不是無爲法。一切不是無爲法。舉志公雲。雞鳴醜。一顆圓光明已久。師雲。腦後即不問你。叁千裏外道將一句來。舉睦州喚僧。趙州吃茶入水之義。雪峰輥毬。歸宗拽石。經頭以字。國師水碗。羅漢書字。諸佛出身處。東山水上行。總是向上時節。

　　示衆雲。直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作叁昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得忘知于覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。師有時雲。一切處無不是說法。打鍾打鼓時不可不是。若與麼一切處亦不是有。一切處亦不是無。又雲不可說時即有。不說時便無也。若約提唱即未在。爲人門中即得。舉生死涅槃合成一塊。乃拈起扇子雲。是什麼。不是合成一塊。得與麼不靈利。直饒與麼。也是鬼窟裏作活計。舉僧問南泉。牛頭未見四祖時。爲什麼百鳥銜花獻。泉雲。步步蹋佛階梯。僧雲。見後爲什麼不銜花獻。泉雲。直饒不來。猶較王老師一線道。師雲。南泉只解步步登高。不解從空放下。僧雲。如何是步步登高。師雲。香積世界。僧雲。如何是從空放下。師雲。填溝塞壑。師有時雲。若問佛法兩字。東西南北七縱八橫。朝到西天暮歸唐土。雖然如此。向後不得錯舉。舉祖師偈雲。心隨萬境轉。轉處實能幽。僧問。如何是轉處實能幽。師雲。吃嘹舌頭。老僧倒走叁千裏。又問。如何是隨流認得性。師雲。饅頭锝子。摩诃般若波羅蜜。舉玄沙與韋監軍茶話次。軍雲。占波國人語話稍難辨。何況五天梵語。還有人辨得麼。玄沙提起扥子雲。識得這個即辨得。師雲。玄沙何用繁辭。又雲。適來道什麼。又雲。有什麼難辨。舉古人雲。以空名召空色。師雲。柱杖不是空名。召得不是空色。喚什麼作柱杖。不是空名。因南泉示衆雲。自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些他總不見。複有僧舉似師。師雲。南泉水牯牛。隨處納些些。你道在牛內納牛外納。直饒你向這裏說得納處分明。我更問你。索牛在後。長慶雲。你道古人前頭爲人後頭爲人。舉王大王向雪峰道。擬蓋一所佛殿去如何。峰雲。大王何不蓋取一所空王殿。大王雲。請師樣子。峰展兩手。師雲。一舉四十九。舉報慈贊龍牙偈雲。日出連山月圓當戶。不是無身不欲全露。有僧問。請師全露。龍牙撥開帳子雲。還見麼。僧雲不見。牙雲。將眼來。後報慈聞舉雲。龍牙只道得一半。師令僧舉。我與你道。其僧便舉。師雲。我不妨與你道。師有時雲。諸方盡向繩墨裏脫出。我者裏即不然。僧問。未審和尚如何。師雲。草鞋叁十文買。舉攬真成立色相宛然。一切法不遷。僧便問。作麼生是不遷。師雲。還見燈籠麼。僧雲見。師雲。靜處薩婆诃。

　　示衆雲。你等諸人。每日上來下去。問訊即不無。若過水時將什麼過。有久住僧對雲步。師深喜之。舉僧辭大隨。隨問。什麼處去。僧雲。峨嵋禮拜普賢去。隨拈起拂子雲。文殊普賢總在者裏。其僧畫一圓相。抛向背後。卻展兩手。隨雲。侍者將一貼茶來與者僧。師舉了雲。我即不與麼。有僧雲。和尚又如何。師雲。西天斬頭截臂。者裏自領出去。舉黃檗一日舉手作捏勢雲。天下老和尚總在者裏。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過不消一捏。僧問。放一線道時如何。檗雲。七縱八橫。又問。不放過不消一捏時如何。檗雲普。複有僧問師。如何是七縱八橫。師雲。念老僧年老。僧雲。如何是普。師雲。天光回照。僧雲。如何是天光回照。師雲。骼胔少人知。師有時雲。一顆圓光明已久。還有人問麼。僧便問。如何是一顆圓光明已久。師雲。西天斬頭截臂。又雲。除卻須彌山。拈卻佛殿脊。師一日披袈娑雲。我抖擻法身也。總無對。師雲。汝問我。僧便問。和尚抖擻法身意旨如何。師雲。我也知你親。舉玄沙示衆雲。諸方老宿盡道接物利生。忽遇叁種病人來。作麼生接。患盲者拈槌豎拂他又不見。患聾者語言叁昧他又不聞。患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。有僧請益師。師雲。你禮拜著。僧禮拜起。師以柱杖便挃。僧退後。師雲。你不是患盲。複喚近前。僧近前。師雲。你不是患聾。乃豎起柱杖雲。還會麼。僧雲不會。師雲。你不是患啞。其僧于此有省。舉古雲。一言才舉大地全收。師雲。且道是什麼言。自雲。春鳥啼時西嶺上。遂令僧。你問我。僧便問。是什麼言。師雲噫。舉馬大師雲。一切語言是提婆宗。以此個爲主。師雲好語。只是無人問。僧便問。如何是提婆宗。師雲。西天九十六種。你是最下種。舉肇法師雲。諸法不異者。不可續凫截鶴夷嶽盈壑。然後爲無異者哉。師雲。長者天然長。短者天然短。又雲。是法住法位。世間相常住。乃拈起柱杖雲。柱杖不是常住法。舉古雲。一念劫收一切智。師拈起柱杖雲。乾坤大地總在上頭。若透得去。柱杖也不…

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