..续本文上一页敲云。阿耶耶。又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。师云。柱杖但唤作柱杖。一切但唤作一切。举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。举僧问灌溪。久向灌溪。到来只见个沤麻池。溪云。你只见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。师云。何不与第一机只对。举韦监军见帐子画牛抵树。
问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。不见说著。宿云。闻说有。僧云。只是师僧乱举。宿云。不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈柱杖示众云。柱杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。如何是此经。子云。维摩法华。又问。尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。我不供养南僧。只供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。师云。我要钝置伊。僧云。为什么只供养北僧。师云。一箭两垛。有僧拈问。只如前意作么生。师云。好即同荣。师或时以柱杖打露柱一下云。三乘十二分教。说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。只如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。若检点来。也未是无眹迹。师有时拈柱杖云。乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。遇人即途中受用。乃拈起柱杖云。柱杖不是途。说话不是途。举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。乾坤大地何处有也。物物不可得。以空[口+童]空。若约点检来。将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。又云。饭不是法身。柱杖不是法身。师有时云。宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。僧云。冬去春来时如何。师云。横担柱杖东西南北一任打野[木+埋]。
示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。只如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。枉作个佛法中见。如今见柱杖但唤作柱杖。见屋但唤作屋。师有时云。作而无作用而无用。乃拈起柱杖云。不是用而无用。唤什么作柱杖。举丹霞云。百骸俱溃散。一物镇长灵。师云。柱杖不可不灵也。唤什么作百骸。甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。柱杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。师云。脑后即不问你。三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。
示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。直饶不来。犹较王老师一线道。师云。南泉只解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。如何是随流认得性。师云。馒头锝子。摩诃般若波罗蜜。举玄沙与韦监军茶话次。军云。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起扥子云。识得这个即辨得。师云。玄沙何用繁辞。又云。适来道什么。又云。有什么难辨。举古人云。以空名召空色。师云。柱杖不是空名。召得不是空色。唤什么作柱杖。不是空名。因南泉示众云。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云。南泉水牯牛。随处纳些些。你道在牛内纳牛外纳。直饶你向这里说得纳处分明。我更问你。索牛在后。长庆云。你道古人前头为人后头为人。举王大王向雪峰道。拟盖一所佛殿去如何。峰云。大王何不盖取一所空王殿。大王云。请师样子。峰展两手。师云。一举四十九。举报慈赞龙牙偈云。日出连山月圆当户。不是无身不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子云。还见么。僧云不见。牙云。将眼来。后报慈闻举云。龙牙只道得一半。师令僧举。我与你道。其僧便举。师云。我不妨与你道。师有时云。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。僧问。未审和尚如何。师云。草鞋三十文买。举揽真成立色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。师云。还见灯笼么。僧云见。师云。静处萨婆诃。
示众云。你等诸人。每日上来下去。问讯即不无。若过水时将什么过。有久住僧对云步。师深喜之。举僧辞大随。随问。什么处去。僧云。峨嵋礼拜普贤去。随拈起拂子云。文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。抛向背后。却展两手。随云。侍者将一贴茶来与者僧。师举了云。我即不与么。有僧云。和尚又如何。师云。西天斩头截臂。者里自领出去。举黄檗一日举手作捏势云。天下老和尚总在者里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过不消一捏。僧问。放一线道时如何。檗云。七纵八横。又问。不放过不消一捏时如何。檗云普。复有僧问师。如何是七纵八横。师云。念老僧年老。僧云。如何是普。师云。天光回照。僧云。如何是天光回照。师云。骼胔少人知。师有时云。一颗圆光明已久。还有人问么。僧便问。如何是一颗圆光明已久。师云。西天斩头截臂。又云。除却须弥山。拈却佛殿脊。师一日披袈娑云。我抖擞法身也。总无对。师云。汝问我。僧便问。和尚抖擞法身意旨如何。师云。我也知你亲。举玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者拈槌竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云。你礼拜著。僧礼拜起。师以柱杖便挃。僧退后。师云。你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。你不是患聋。乃竖起柱杖云。还会么。僧云不会。师云。你不是患哑。其僧于此有省。举古云。一言才举大地全收。师云。且道是什么言。自云。春鸟啼时西岭上。遂令僧。你问我。僧便问。是什么言。师云噫。举马大师云。一切语言是提婆宗。以此个为主。师云好语。只是无人问。僧便问。如何是提婆宗。师云。西天九十六种。你是最下种。举肇法师云。诸法不异者。不可续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异者哉。师云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起柱杖云。柱杖不是常住法。举古云。一念劫收一切智。师拈起柱杖云。乾坤大地总在上头。若透得去。柱杖也不…
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