..續本文上一頁師雲。遇茶吃茶。遇飯吃飯。進雲。誰受供養。師雲。合取缽盂。師庵側有一龜。僧問。一切衆生皮裏骨。這個衆生爲什麼骨裏皮。師遂拈草履向龜邊著。複雲會麼。僧無語。
問如何是諸佛法要。師舉拂子雲。會麼。僧雲不會。師雲。塵尾拂子。
問如何是學人自己。師雲。是我自己。進雲。爲什麼卻是和尚自己。師雲。是你自己。
問如何是無縫塔。師雲。高尺五。進雲。某不會。師雲。鹘侖磚。
問如何是一切智空。師雲。心空即是。進雲。更有來時作麼生。師雲。不是空。進雲。還稱向上事也無。師雲。不隈。
問和尚百年後。付法與何人。師雲。露柱火爐。進雲。還受也無。師雲。火爐露柱。有一行者領衆到師處。師問雲。參得底人。喚東作什麼。對雲。不可喚作東。師咄雲。臭驢漢。又喚作什麼。行者無語。衆皆散。
問但有一法。耳不聞眼不見。皆是光影。如何是光影中人。師咄雲。莫無禮莫無禮。
問理不言诠時如何。師雲。言诠即理。
問如何是和尚家風。師雲。赤土畫簸箕。進雲。未審此理如何。師雲。簸箕有唇。米跳不出。師問座主。講什麼教。主雲。百法論。師拈柱杖雲。從何而起。主雲。從緣而起。師雲。苦哉苦哉。師問僧。什麼處去。僧雲。禮普賢去。師舉拂子雲。文殊普賢總在這裏。僧作圓相抛向背後卻展兩手。師叫侍者雲。取一帖茶與這僧去。
問遠聞大隨水。到來只見個漚麻池。師雲。汝只見漚麻池。阿裏見大隨水。進雲。如何是大隨水。師雲。苦澀難下觜。進雲。還吃得否。師雲。吃著便死。師因燒山次見一蛇。以杖挑向火中。咄雲。這個形骸。猶自不放舍。你向這裏死。如暗得燈。遂有僧問。正當恁麼時還有罪也無。師雲。石虎叫時山谷響。木人吼處鐵牛驚。僧因馳書辭師。
問曰。學人此去。未審師將何言到彼中。師雲。好爲通達。再問。臨岐參晚。請師垂示。師雲。無事早歸。僧從五臺山來。師問雲。五臺山何似大隨山。僧問雲。如何是大隨山。師雲。是僧耳背。高聲問來。僧高聲問。如何是大隨山。師雲。若千山與萬山。
問魚遊陸地時如何。師雲。拗不曲處是阇黎所貴。進雲。卻下碧潭時如何。師雲。立足事難明。師勘僧雲。從什麼處來。僧雲。從蜀中來。師雲。未入蜀時。在什麼處盤泊。僧雲。無處所。師雲。莫是處所有過耶。僧雲。若有處所。鈍置人眼。師雲。天堂地獄有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鳴。堪作什麼。
問生死到來時。還免得否。師雲。饑時吃飯。寒則著衣。
上堂雲。夫沙門釋子。見有如無。始得向一切時中與凡聖等與解脫等。方有少許出處。若不如此。大難大難。珍重。
上堂。
問大地及日月時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吞。還有吞不得者也無。師雲。汝喚什麼作無常。進雲。不究竟爲無常。師雲。無常卻究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。師便打。師勘居士雲。此身是什麼服製。士雲。父母俱亡。師雲。吃茶去。居士應諾出去。師喚回咄雲。你對老僧謾語。父母只在。你莫說學無上道。自己父母尚乃不知。出去出去。
問如何是玄旨。師雲。直須玄去。進雲。如何是玄中玄。師雲。不返去。
問古人立雪斷臂爲求何法。師雲。古人不斷臂。進雲。古人斷臂因什麼道卻不斷臂。師雲。自是向雪堆裏樂。
問金雞未啼時如何。師雲。失卻威音王。進雲。正當啼時如何。師乃笑。
問柴裏蟲柴裏死。水裏蟲合作麼生。師雲。一切尋常。
問金雁附書。爲什麼不露翼。師雲。不通虛信。
問道場獻寶。誰人能辨。師雲。虛空能辨。師忽示微疾不見客。時有僧隔簾問。咫尺之門爲什麼不相睹。師雲。如今相睹。何不問來。僧便問。如何是相睹底事。師雲。老僧不安。有什麼心情對你。
上堂雲。閑即遊天。寂即歸地。
問上無片瓦下無卓錐時如何。師雲。汝即今在什麼處居止。
問無常迅速不與人期。忽若到來時如何。師雲。速問速問。進雲便問。師雲。太不道速生。
問啐啄同時如何瞻睹。師雲。是動是靜。
問出殼時如何。師雲。是末是本。又雲見麼。
問普雨爲什麼不潤。師雲普雨。
問滴水成冰。古人爲什麼不許。師雲。古人即如此。若是老僧道。向虛空裏挂破琉璃缽。
問既是師子。爲什麼被文殊騎。師雲。調伏自在。
問孤岩無紋繡。特達事如何。師雲。孤岩有紋繡。特達事顯現。
問處水之魚。爲什麼渴死。師雲。只爲魚不親下口。
問父子至親岐路各別時如何。師雲。爲有父子。俗士施師缽盂。
問未施缽時師用什麼。師雲。使最末後者。一僧欲下山爲衆化緣辭師。師雲。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且歸堂休歇。辦取自己事去。師問。盡十方空界。是王老師檀越。未審化什麼人去。僧雲。但請和尚疏頭來。便與師道。師雲。汝且辦自己事去。
問毀佛謗僧時如何。師雲。僧有何過。佛辜負你個什麼。你毀謗他。僧無語。
上堂雲。今時沙門向因中辨果。果裏辨因始得。僧便問。有一人不屬因果時如何。師近前捉定雲。我今時沙門。向因中辨果。果裏辨因。汝雲一人不屬因果。別道別道。僧無語。師便打出。
上堂。僧問。過去未來即不問。如何是現在。師雲。虛空還著得碾砑石麼。
問來時無阻隔。去時無滯礙。正當恁麼。乞師一句。師雲。虛空無邊際。大海平如掌。般若性等等。
上堂。普告大衆雲。汝等還知有叁處不立質礙有緣。二際無分豈知來去。叁身四智非聖不無。八解六通非凡不有。雖則衆生盡有佛性。不可將蠢蠢而對佛耶。然則高下無偏。爭柰途中有異。此身難得。胎卵易成。況是釋子之徒。又乃祖宗苗裔。叁衣覆體。曩劫修來四事供須。非從今日。人前行相總似高僧。乃至語言不如俗子。稱名便是傳法沙門。子細尋思還傳個什麼。一向毀他經教有目如盲。純乃謗于祖宗。有心也只如木石。不解忖已德行。終日恣縱無明。以無慚愧之心。兀兀何曾覺悟。此身若失永劫沈淪。非但卻複人身。有福底畜生也難得。
問孤峰頂上玩月輪時如何。師雲。何不了卻孤峰事。玩他月輪作什麼。進雲。豈無內外明徹事耶。師雲。內外明徹事作麼生。進雲。無有不照。師呵曰。這鈍驢也擬學馬走。僧無語。師複雲。問你。諸方雲水阇黎。莫道老僧這裏有佛法與你諸人說。向諸方行腳參尋知識。說個什麼。汝又領個什麼。莫道禮叁拜後便起近前問。若也言下便契時。猶未是了底人。莫向口頭取俊他時。人天眼目者。非是一生兩生修來。盡是恒沙劫功成果滿始得如是。所以向你叢林裏示現下來。只圖你今時人勤苦修行。只恐你出家人失卻人身。莫等閑過日。老僧這裏有什麼佛法與你諸人說。自是你諸人上得山來雲。我修行學道。是佛向上人。且問你。佛向下人。作什麼模樣。不可老僧這裏有佛向上人有佛向下人來。向諸人說邪。你若不言。我不可知你肚皮裏事也。你或若問老僧。也則隨汝根樹與汝說。不可教老僧亂道得麼。只如老僧行腳時。不揀叢林有供養無供養處。只要看他眼目稍似根性有些些器量。方欲過一夏或一冬。若是根性鄙劣者。叁朝兩日便行。算來參六十余員大知識。有大眼目者那無一二。余者豈有真實知見。只是圖你諸人供養欲望福報。你又有什麼福報與伊。不可出家來空趁聚頭吃飯耶。雖然如是。四大之身誰免得。直饒心超聖境。身是凡夫。又乃假借增修。今時人便去向裏許埋沒卻人身。諸人莫謾向口頭裏無礙。卻成謗佛毀法。見須實見聞須實聞始得。假饒說似斬釘截鐵。直須時中不瞞自己始得。一車芥子猶未點著在。來時便道我是不思議底人。縱然除得身邊粗重。猶余微細不知。粗重尚乃不知。豈可說于解脫之法。細中之細佛尚不知。微愚凡夫豈能測得。但是世間有者。並從顛倒所生。欲得解脫塵勞。無過心中自省。摩诃般若。是解脫法身。子細尋思。複是誰有誰無。老僧也不是醉凡詐聖。只是習氣不除。上合諸佛心印。中合一切人天。下合蠢動含靈。師僧家。披如來法服。須求出離。時不待人。光陰頃刻。珍重珍重。
上堂。僧問。真如法界以叁昧爲香花。廓周沙界亦同一家。龍門爲什麼無宿客。灢水爲什麼足蝦蟆。師雲。真如法界不以叁昧爲香花。廓周沙界亦無家。目前問者豈不是智淵座主耶。主雲是。師雲。只這便是灢水足蝦蟆。師複雲。抛卻從前活計。認本源生涯。主無語。師雲。經有經師論有論師律有律師。你十二時中合談何事。還因個什麼停得模樣。不可叁個作隊五個成群趁衣劫食邪。到處不免撓他施主坐臥。心頭難勝于檀越。直饒你勃跳向虛空裏行。也是國王管界。不可將持齋奉戒隨時轉一卷經用答四恩叁有也。又爭報答得。自是諸人時中事。修行到辟支佛地。方能消得人天供養。博地凡夫只是異俗之形。吃了不知慚愧。空自趁說已是他非。出言欲斷人命根。吐氣便作毒蛇之行。說著自己叁界無過。毀挫他人。只如蟲蟻。若是古佛有此標榜。如今欲微效些些。從上已來或無此。則因何所起。如此容縱豈言清德。若也不達本源。未免滴瀝還他。改皮換骨。泥犁苦海。誰人替得。諸人大須竭力。不得因循過日。學禅學道則不無你諸人。且道禅有可參道有可學否。若言有學者。無有是處。若言無學者。亦無有是處。不可颙然去也。因地還從此去。直須打底分明。了卻生死根本。縱饒異類中受生。也終不昧已靈始得。四大合成。只是汝之窟宅。這邊脫去那邊早生。那邊脫來這裏早別。作個模樣。汝不思量。看阿那個是汝本來之身。須向彼中究取。莫謾走南州北州。終無了日。光陰迅速。珍重珍重。
上堂雲。此性本來清淨。具足萬德。但以隨染淨二緣而有差別。故諸聖悟之。一向淨用而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪回。其體不二。故般若雲。無二無二分。無別無斷故。時僧遂問。劫火洞然大千俱壞。未審此個性壞不壞。師雲壞。進雲。恁麼則隨他去也。師雲。隨他隨他去也。僧無語。時會中叁百余僧。盡皆不肯。皆雲。從上已來…
《009 古尊宿語錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…