..續本文上一頁到福嚴。賢笑曰：學語之流。又問，來時馬大師健否。遇曰：健。曰：向汝道什麼。遇曰：令北禅莫亂統。賢曰：念汝新到，不欲打汝。遇曰：倚遇亦放過和尚，乃罷。遇因倒心師事之。時慈明禅師，住興化，過賢公室。遇侍立，看其談笑。賢曰：汾陽師子，可殺威獰。慈明曰：不見道，來者咬殺。賢曰：審如此。汾陽門下，道絕人荒耶。慈明舉拂子曰：這個因甚到今日。賢未及對，遇從旁曰：養子不及父，家門一世衰。賢呵曰：汝具什麼眼目，乃敢爾。遇曰：若是咬人師子，終不與麼。慈明將去，至龍牙像前。指以問遇曰：誰像。遇曰龍牙。慈明曰：既是龍牙像，何乃在北禅。遇曰：一彩兩賽。慈明曰：像在此，龍牙在什麼處。遇擬對，慈明掌之曰：莫道不能咬人。遇曰：乞兒見小利。慈明呵逐之。賢公除夕，謂門弟子曰：今夕無可分歲。共烹露地白牛。大家圍爐，向榾柮火，唱村田樂。何也，免更倚他門戶，旁它牆。乃下座。有僧從後大呼曰：縣有吏至。賢反顧問所以。對曰：和尚殺牛，未納皮角耳。賢笑擲暖帽與之。僧就拾得，跪進曰：天寒還和尚帽子。賢問遇曰：如何。遇曰：近日城中紙貴，一狀領過。後還江南，再遊廬山，寓止圓通。時大覺琏公，方赴诏。辭衆曰：此事分明，須薦取。莫教累劫受輪迥。遇問曰：如何是此事。曰薦取。遇曰：頭上是天，腳下是地。薦個什麼。曰：不是知音者，徒勞話歲寒。遇曰：豈無方便。曰：胡人飲乳，反怪良醫。遇曰：暴虎憑河，徒誇好手。拍一拍皈衆。後遊西山，眷雙嶺深邃，棲息叁年。與英邵武，勝上座遊。應法昌請，決別曰：叁年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。以拄杖劃一劃曰：這個且止，宗門事作麼生。英曰：須彌安鼻孔。遇曰：臨崖看浒眼，特地一場愁。英曰：深沙努眼睛。遇曰：爭奈聖凡無異路。方便有多門。英曰：鐵蛇鑽不入。遇曰：有甚共語處。英曰：自緣根力淺，莫怨太陽春。卻劃一劃。宗門且止，這個事作麼生。遇欲掌之。英約住曰：這漳州子，莫無去就。然也是我致得。法昌在分甯之北。千峰萬壑，古屋數間。遇至止安樂之，火種刀耕。衲子時有至者，皆不堪其枯淡。坐此成單丁。開爐日，辄以一力撾鼓。升座曰：法昌今日開爐。行腳僧無一個。惟有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難。免見諸人話墮。直饒口似秤誤，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，安用修因證果。喝一喝雲，但能一念回心。即脫二乘羁鎖。大甯寬禅師至。遇畫地作此尵相，便曳钁出。翌日未升座，謂寬曰：昨日公按如何。寬畫此尵相，即抹撒之。遇曰：寬禅頭，名下無虛人。乃升座曰：忽地晴天霹雳聲。禹門叁級浪峥嵘。幾多頭角爲龍去。蝦蟹依前努眼睛。南禅師至，遇方植松。南公曰：小院子，栽許多松作麼。遇曰：臨濟道底。曰：栽得多少。遇曰：但見猿啼鶴宿，聳漢侵雲。南公指石曰：這裏何不栽。遇曰：功不浪施。曰：也知無下手處。遇卻指石上松曰：從什麼處得此來。南公大笑曰：蒼天蒼天。乃作偈曰：頭戴華巾離少室。所攜席帽出長安。鹫峰峰下重相見。鼻孔元來總一般。又畫此

　　○相示之。遇和曰：葫蘆棚上挂冬瓜。麥浪堆中釣得蝦。誰在畫樓沽酒處。相邀來吃趙州茶。又畫此○相答之。南公曰：鐵牛對對黃金角。木馬雙雙白玉蹄。爲愛雪山香草細。夜深乘月過前溪。又畫此○相示之。遇曰：玉麟帶月離霄漢。金鳳銜花下彩樓。野老不嫌公子醉。相將攜手禦街遊。又畫此○答之。時南公道被天下，叢林宗之。而遇與之酬唱，如交友。一時豪俊多歸之。寶覺心禅師問曰：不是風兮，不是幡。黑花貓子面門斑。夜行人只貪明月。不覺和衣渡水寒。豈不是和尚偈耶。遇曰然，有是語。寶覺曰：也太奇特。遇曰：汝道，祖師前段爲人，後段爲人。對曰：祖師終不妄語。遇曰：意作麼生。對曰：豈不見道。不是風動，不是幡動。遇曰：如狐渡水，有甚快活。曰：師意如何。遇以拂子搖之。對曰：也是爲蛇畫足。遇曰：亂統作麼。對曰：須是和尚始得。徐德占布衣時，未爲人知。遇特先識之，山中往來，爲法喜之遊。及其將化，前一日，作偈別德占。德占時方丁太夫人憂，居家。偈曰：

　　今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。

　　德占大驚，呼靈源叟，俱馳往。遇方坐寢室。以院務什物付監寺曰：吾自住此山，今叁十年。以護惜常住故，每自莅之。今行矣，汝輩著精彩。言畢舉手中杖子曰：且道這個付與阿誰。德占靈源，屏息無答者。擲于地投床，枕臂而化。

　　贊曰：予觀法昌契悟。穩實宗趣淹博。荷擔雲門氣無叢林。其應機施設，鋒不可犯。殆亦明招獨眼龍之流亞欤。然所居荒村破院。方其以一力撾鼓。爲十八泥像說禅。雖不及真單徒之有衆。亦差勝生法師之聚石，味其平生。未嘗不失床頓足，想見標致也。

　　楊岐會禅師

　　禅師名方會，生冷氏，袁州宜春人也。少警敏滑稽，談劇有味。及冠不喜從事筆硯。竄名商稅，務掌課最。坐不職當罰，宵遁去。遊筠州九峰，或雲潭州道吾。恍然如昔經行處，眷不忍去。遂落發爲大僧。閱經聞法，心融神會。能痛自折節，依參老宿。慈明禅師，住南原。會輔佐之，安樂勤苦。及慈明遷道吾石霜。會俱自請領監院事。非慈明之意，而衆論雜然稱善。挾楮衾入典金谷。時時蠢語，摩拂慈明。諸方傳以爲當。慈明飯罷，必山行。禅者問道，多失所在。會阚其出未遠，即撾鼓集衆。慈明遽還，怒數曰：少叢林，暮而升座。何從得此規繩。會徐對曰：汾州晚參也，何爲非規繩乎。慈明無如之何。今叢林叁八念誦罷。猶參者，此其原也。慈明遷興化。因辭之，還九峰。萍實道俗，詣山請住楊岐。時九峰長老勤公，不知會。驚曰：會監寺亦能禅乎。會受帖問答罷，乃曰：更有問話者麼，試出相見，楊岐今日性命，在汝諸人手裏。一任橫拖倒拽，爲什麼如此。大丈夫兒，須是當衆決擇。莫背地裏，似水底按胡盧相似。當衆勘驗看，有麼。若無，楊岐失利，下座。勤把住曰：今日且喜得個同參。曰：同參底事作麼生。勤曰：楊岐牽犁，九峰拽耙。曰：正當與麼時，楊岐在前，九峰在前。勤無語，會托開曰：將會同參，元來不是。自是名聞諸方。會謂衆曰：不見一法，是大過患。拈拄杖雲，穿過釋迦老子鼻孔。作麼生道得脫身一句。向水不洗水處，道將一句來。良久曰：向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。又曰：一切智通無障礙。拈起拄杖雲。拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下雲，直得乾坤震裂，山嶽搖動。會麼，不見道，一切智智清淨。拍繩床曰：叁十年後，莫道楊岐龍頭蛇尾。其提綱振領，大類雲門。又問來僧曰：雲深路僻，高駕何來。對曰：天無四壁。曰：踏破多少草鞋。僧便喝。會曰：一喝兩喝後作麼生。曰：看這老和尚，著忙。會曰：拄杖不在，且坐吃茶。又問來僧曰：敗葉堆雲，朝離何處。對曰：觀音。曰：觀音腳根下一句，作麼生道。對曰：適來相見了也。曰：相見底事作麼生。其僧無對。會曰：第二上座，代參頭道看，亦無對。會曰：彼此相鈍置。其驗勘鋒機，又類南院。慶曆六年，移住潭州雲蓋山。以臨濟正脈付守端。

　　白雲端禅師

　　禅師名守端，生衡州葛氏或雲周氏。幼工翰墨，不喜處俗。依茶陵郁公剃發。年二十余，參颙禅師。(或鵬禅師)颙殁，會公嗣居焉。一見端奇之，每與語終夕。一日忽問，上人受業師。端曰：茶陵郁和尚。曰：吾聞其過溪有省。作偈甚奇，能記之否。端即誦曰：

　　我有神珠一顆。日夜被塵羁鎖，(或雲常被塵勞羁鎖，)今朝塵盡光生，照破青山萬朵。

　　會大笑起去。端愕視左右，通夕不寐。明日求入室，咨詢其事。時方歲旦。會曰：汝見昨日作夜狐者乎。端曰：見之。會曰：汝一籌不及渠。端又大駭，曰何謂也。會曰：渠愛人笑，汝怕人笑。端于是大悟，于言下辭去遍遊。廬山圓通讷禅師。見之自以爲不及，舉住江州承天。名聲爆耀。又讓圓通以居之，而自處東堂。端時年二十八。自以前輩讓善叢林，責已甚重。故敬嚴臨衆，以公滅私。于是宗風大振。未幾讷公厭閑寂。郡守至，自陳客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰：昔法眼禅師，有偈曰：難難難，是遣情難，情盡圓明一顆寒。方便遣情猶不是。更除方便太無端。大衆且道，情作麼生遣。喝一喝下座，負包去。一衆大驚，挽之不可。遂渡江，夏于五祖之閑房。舒州小刹，號法華。住持者如籠中鳥，不忘飛去。舒守聞端高風，欲以觀其人。移文請以居之。端欣然杖策來。衲子至無所容。士大夫賢之，遷居白雲海會。升座顧視曰：鼓聲未擊已前。山僧未登座之際，好個古佛樣子。若人向此薦得。可謂古釋迦不前，今彌勒不後。更聽叁寸舌頭上。帶出來底，早已參差。須有辯參差眼，方救得完全，有麼。乃曰：更與汝老婆。開口時，末上一句正道著。舉步時末上一步，正踏著。爲什麼鼻孔不正。爲尋常見鼻孔頑了，所以不肯發心。今日勸諸人，發卻去。良久曰一，便下座。其門風峻拔如此。僧請問，慧超問法眼，如何是佛。曰汝是慧超。端作偈，示之曰：一文大光錢，買得個油糍。吃放肚裏了，當下便不饑。又問，僧問雲門。如何是透法身句。曰：北鬥裏藏身。端又作偈曰：九衢公子遊花慣。未第貧儒感慨多。冷地看他人富貴。等閑無耐幞頭何。

　　贊曰：楊岐天縱神悟，善入遊戲叁昧。喜勘驗衲子，有古尊宿之遺風。慶曆以來，號稱宗師。而白雲妙年俊辯。膽氣精銳，克肖前懿。至于應世，則唾涕名位。說法則蕩除知見，乃又逸格。如大沩之有寂子。玄沙之有琛公。臨濟法道未甚寂寥也。

　　禅林僧寶傳卷第二十八

　　禅林僧寶傳卷第二十九

　　宋明白庵居沙門　惠洪　撰

　　大通本禅師

　　禅師名善本，生董氏，漢仲舒之後也。其先家太康仲舒村。大父琪，父溫，皆官于穎，遂爲穎人。初母無子，禱于佛像前。誓曰：得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀異，方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長…

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