..續本文上一頁達禅師

　　法海來山禅師　　同慶智珣禅師

　　上方真禅師　　無錫應譚禅師

　　寶林柛禅師　　報恩如寶禅師

　　芙容贲禅師　　白雲有禅師

　　法雨慧深禅師　　淨衆擇言禅師

　　靈泉和尚　　茶亭能和尚

　　永泰和尚　　泗洲惠洪禅師

　　崇化珣禅師

　　全詠和尚(已上四十二人無錄)

　　續傳燈錄卷第八目錄續傳燈錄卷第八

　　大鑒下第十二世天衣懷禅師法嗣

　　東京慧林宗本圓照禅師。常州無錫管氏子。體貌厖碩所事淳厚。年十九依姑蘇承天永安道升禅師出家。巾侍十載剃發受具。又叁年禮辭遊方。至池陽谒振宗。宗舉天親從彌勒內宮而下。無著問雲。人間四百年彼天爲一晝夜。彌勒于一時中成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。秖說這個法。如何是這個法。師久而開悟。一日室中問師。即心即佛時如何。曰殺人放火有甚麼難。于是名播寰宇。漕使李公複圭命師開法瑞光。法席曰盛。武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居。蘇人擁道遮留又以淨慈堅請。移文谕。道俗曰。借師叁年爲此邦植福不敢久占。道俗始從。元豐五年神宗皇帝下诏辟相國寺六十四院爲八禅二律。召師爲慧林第一祖。既至上遣使問勞。閱叁日傳旨。就寺之叁門爲士民演法。翌日召對延和殿問道賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業何寺。奏曰。蘇州承天永安。帝大悅賜茶。師即舉盞長吸。又蕩而撼之。帝曰。禅宗方興宜善開導。師奏曰。陛下知有此道如日照臨。臣豈敢自怠。即辭退。帝目送之謂左右曰。真福慧僧也。後帝登遐。命入福甯殿說法。以老乞歸林下得旨。任便雲遊州郡。不得抑令住持。擊鼓辭衆說偈曰。本是無家客。那堪任意遊。順風加橹桌。船子下楊州。既出都城王公貴人送者車騎相屬。師臨別誨之曰。歲月不可把玩。老病不與人期。唯勤修勿怠。是真相爲。聞者莫不感涕。晚居靈岩。其嗣法傳道者不可勝紀。僧問。如何是祖師西來意。師曰。韓信臨朝。曰中下之流如何領會。師曰。伏屍萬裏。曰早知今日事悔不慎當初。師曰。叁皇冢上草離離。問上是天下是地。未審中間是甚麼物。師曰。山河大地。曰恁麼則謝師答話。師曰。大地山河。曰和尚何得瞞人。師曰。卻是老僧罪過。上元日僧問。千燈互照絲竹交音。正恁麼時佛法在甚麼處。師曰。謝布施。曰莫便是和尚爲人處也無。師曰。大似不齋來。上堂。于一毫端現寶王刹。坐微塵裏轉大*輪。拈起拄杖曰。這個是塵。作麼生說個轉*輪底道理。山僧今日不惜眉毛。與汝諸人說破。拈起也海水騰波須彌岌峇。放下也四海晏清乾坤肅靜。敢問諸人。且道拈起即是放下即是當斷不斷。兩重公案。擊禅床下座。上堂。看看爍爍瑞光照大千界。百億微塵國土。百億大海水。百億須彌山。百億日月。百億四天下。乃至微塵刹土皆于光中一時發現。諸仁者。還見麼。若也見得許汝親在瑞光。若也不見莫道瑞光不照。好參上堂。頭圓像天足方似地。古貌棱層丈夫意氣。躣倒須彌踏翻海水。帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖曰。卻來拄杖上回避咄。任汝神通變化。究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。師全身塔于蘇之靈岩。

　　東京法雲寺法秀圓通禅師。秦州隴城辛氏子。母夢老僧托宿。覺而有娠。先是麥積山老僧與應幹寺魯和尚者善。嘗欲從魯遊方。魯老之既去緒語曰。他日當尋我竹鋪坡前鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生。即往觀焉。兒爲一笑。叁歲願隨魯歸。遂從魯姓。十九試經圓具。勵志講肆習圓覺華嚴妙入精義。因聞無爲軍鐵佛寺懷禅師法席之盛。徑往參谒。懷問曰。座主講甚麼經。師曰。華嚴。曰華嚴以何爲宗。師曰。法界爲宗。曰法界以何爲宗。師曰。以心爲宗。曰心以何爲宗。師無對。懷曰。毫厘有差天地懸隔。汝當自看必有發明。後聞僧舉白兆參報慈。情未生時如何。慈曰隔。師忽大悟。直詣方丈陳其所證。懷曰。汝真法器。吾宗異日在汝行矣。初住龍舒四面。後诏居長蘆法雲爲鼻祖。神宗皇帝上仙。宣就神禦前說法。賜圓通號。僧問。不離生死而得涅槃。不出魔界而入佛界。此理如何。師曰。赤土搽牛奶。曰謝師答話。師曰。爾話頭道甚麼。僧擬議。師便喝。問陽春二叁月萬物盡生芽。未審道芽還增長也無。師曰。自家看。取曰莫便是指示處麼。師曰。芭蕉高多少。曰野火燒不盡春風吹又生。師曰。這個是白公底。爾底作麼生。曰且待別時。師曰。看爾道不出。上堂。看風使帆正是隨波逐浪。載斷衆流未免依前滲漏。量才補職甯越短長。買帽相頭難得恰好。直饒上不見天下不見地。東西不辯南北不分。有甚麼用處。任是純鋼打就生鐵鑄成。也須額頭汗出。總不恁麼如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。笑殺黃梅石女兒。上堂。山僧不會巧說。大都應個時節。相喚吃碗茶湯。亦無祖師妙訣。禅人若也未相谙踏著。秤錘硬似鐵。上堂。秋雲秋水青山滿目。這裏明得千足萬足。其或未然。道士倒騎牛參。上堂寒雨細朔風。高吹沙走。石拔木鳴條。諸人盡知有。且道風作何色。若識得去許爾具眼。若也不識莫怪相瞞參。上堂。少林九年冷坐。卻被神光觑破。如今玉石難分。秖得麻纏紙裹。還會麼。笑我者多哂我者少。上堂。衲僧家高揖釋迦不拜彌勒未爲分外。秖如半偈亡軀一句投火。又圖個甚麼。良久曰。彼彼住山人。何須更說破。師示疾謂衆曰。老僧六處住。持有煩知事首座。大衆今來四大不堅。火風將散。各宜以道自安無違吾囑。遂曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六處住持無所補。師良久。監寺惠當進曰。和尚何不道末後句。師曰。珍重珍重。言訖而逝。

　　東京相國慧林院若沖覺海禅師。江甯府鍾氏子。上堂。碧落靜無雲。秋空明有月。長江瑩如練。清風來不歇。林下道人幽。相看情共悅。諸仁者適來道個清風明月。猶是建化門中事。作麼生是道人分上事。良久曰。間來石上觀流水。欲洗禅衣未有塵。上堂。無邊義海鹹歸顧盻之中。萬象形容盡入照臨之內。爾諸人築著磕著。因甚麼卻不知。良久曰。莫怪山僧太多事。光陰如箭急相催。珍重。

　　真州長蘆應夫廣照禅師滁州蔣氏氏。僧問。古者道。如來禅即許老兄會。祖師禅未夢見在。未審如來禅與祖師禅是同是別。師曰。一箭過新羅。僧擬議。師便喝。問識得衣中寶時如何。師曰。爾試拈出看。僧展一手。師曰。不用指東畫西。寶在甚麼處。曰爭奈學人用得。師曰。爾試用看。僧拂坐具一下。師曰。衆人笑爾。上堂召衆曰。江山繞檻宛如水墨屏風。殿閣淩空麗若神仙洞府。森羅萬象海印交參。一道神光更無遮障。諸人還會麼。良久曰。寥寥天地問獨立望何極參。上堂顧大衆曰。這個爲甚麼擁不聚撥不散。風吹不入水灑不著。火燒不得刀斫不斷。是個甚麼。衆中莫有釘嘴鐵舌底衲僧。試爲山僧定當看。還有麼。良久曰。若無山僧今日失利。久立。

　　臨安府佛日智才禅師臺州金氏子。僧問。如何是道。師曰。水冷生冰。曰如何是道中人。師曰。春雪易消。曰如何談論。師鳴指一下。問東西密相付。爲甚麼衆人皆知。師曰。春無叁日晴。曰特伸請益。師曰。拖泥帶水。曰學人到這裏卻不會。師曰。賊身已露。上堂。城裏喧繁空山寂靜。然雖如此。動靜一如死生不二。四時輪轉物理湛然。夏不去而秋自來。風不涼而人自爽。今也古也不改絲毫。誰少誰多身無二用。諸禅德既身。無二用。爲甚麼龍女現十八變。君不見。弄潮須是弄潮人。珍重。上堂。風雨蕭騷塞汝耳根。落葉交加塞汝眼根。香臭叢雜塞汝鼻根。冷熱甘甜塞汝舌根。衣綿溫冷塞汝身根。顛倒妄想塞汝意根。諸禅德。直饒汝翻得轉。也是平地骨堆參。上堂。嚴風刮地大野清寒。萬裏草離衰。千山樹黯黪。蒼鷹得勢俊鹘橫飛。頗稱衲僧缽囊高挂獨步遐方。似猛將出荒郊臨機須扣敵。今日還有麼。良久曰。匣中寶劍袖裏金錘。幸遇太平挂向壁上。參。上堂。諸禅德還知麼。山僧生身父母一時喪了。直是無依倚處。以手槌胸曰。蒼天蒼天。複顧大衆良久曰。爾等諸人也是鐵打心肝。便下座。上堂舉柏樹子話。師曰。趙州庭柏說與禅客。黑漆屏風松羅亮隔。僧問。如何是無爲師曰。山前雪半消。曰請師方便。師曰。水聲轉嗚咽。

　　北京天缽寺重元文慧禅師。青州千乘孫氏子。母夢于佛前吞一金果後乃誕。師相儀殊特迥異群童。十七出家冠歲圓具。初遊講肆頗達宗教。嘗宴坐古室。忽聞空中有告師。學上乘者無滯于此。驚駭出視杳無人迹。翌日客至出寒山集。師一覽之即慕參玄。至天衣法席。遇衆請益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家千裏駒也。出世後僧問。如何是禅。師曰。入籠入檻。僧拊掌。師曰。跳得出是好手。僧擬議。師曰了。問如何是透法身句。師曰。上是天下是地。上堂。冬不受寒夏不受熱。身上衣口中食應時應節。即非天。然自然。盡是人人膏血。諸禅德山僧恁麼說話。爲是世法爲是佛法。若也擇得分明。萬兩黃金亦消得。喝一喝。上堂福勝一片地。行也任爾行。住也任爾住。步步踏著始知落處。若未然者。直須退步腳下看取咄。上堂。古今天地萬象森然。歲歲秋收冬藏。人人道我總會。還端的也無。直饒端的比他。雞足峰前。是甚麼閑事。良久曰。今朝十月初旬天寒不得普請參。師四易名藍。缁白仰童。示寂正盛暑中。清風透室異香馥郁。荼毗煙焰到處獲舍利五色。大師文公彥博以上。賜白琉璃瓶貯之。籍以錦褥。躬葬于塔。居士何震所獲額骨齒牙舍利別創浮圖臺州瑞岩子鴻禅師本郡吳氏子。僧問。如何是道。師曰。開眼觑不見。問法爾不爾如何指南。師曰。話墮也。曰乞師指示。師呵呵大笑。上堂。一不守二不向上下四維無等量。大洋海裏泛鐵船。須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮卻舌頭。德山閣卻拄杖。千古萬古獨巍巍。留與人間作榜樣。

　　廬山棲賢智遷禅師。杭州高氏子。僧問。一問一答盡是建化門庭。未審向上更有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。雲從龍風從虎。曰恁麼則龍得水時添意氣。虎逢山則長威獰。師曰。興雲致雨又作麼生。僧便喝。師曰。莫更有在。僧擬議。師咄曰。念話杜…

《005　續傳燈錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…