..續本文上一頁。問不是風動不是幡動。未審是甚麼動。師曰。低聲低聲。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青青翠竹郁郁黃花。曰如何是正色。師曰。退後退後。問釋迦已滅彌勒未生。未審誰爲導首。師曰。鐵牛也須汗出。曰莫便是爲人處也無。師曰。細看前話。問如何是超佛越祖之談。師曰。陝府鐵牛。上堂。叁乘教典不是真诠。直指本心未爲極則。若是通心上士脫灑高流出來相見。乃顧視大衆曰休。上堂。終日孜孜相爲。恰是牽牛上壁。大衆何故如此。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即一二即二。把定要津何處出氣。拈拄杖曰。彼自無瘡勿傷之也。卓一下下座。
安州白兆山通慧圭禅師上堂。幸逢嘉會須采異聞。既遇寶山莫令空手。不可他時後日門扇後壁角頭自說大話也。窮天地亘古今。則是當人一個自性。于是中間更無他物。諸人每日行時行著臥時臥著坐時坐著。秖對語言時滿口道著。以至揚眉瞬目嗔喜愛憎寂默遊戲未始間斷。因甚麼不肯承當自家歇去。良由無量劫來愛欲情重生死路長。背覺合塵自生疑惑。譬如空中飛鳥。不知空是家鄉。水裏遊魚。忘卻水爲性命。何得自抑卻問傍人。大似捧飯稱饑臨河叫渴。諸人要得休去處。各請立地定著精神。一念回光豁然自照。何異空中紅日獨運無私。盤裏明珠不撥自轉。然雖如是。秖爲初機向上機關未曾踏著。且道。作麼生是向上機。良久曰。仰面看天不見天。
廬州長安淨名法因禅師上堂。天上月圓人間月半。七八是數事卻難算。隱顯不辨即且置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天機泄。
浮槎山福嚴守初禅師。僧問。如何是受用叁昧。師曰。拈匙放筋。問如何是正直一路。師曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論已涉多途。但由一念相應方信不從人得。大衆且道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊刹境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。便下座。
鼎州德山仁繪禅師。僧問。如何是不動尊。師曰。來千去萬。曰恁麼則腳跟不點地也。師曰。卻是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀擇。若無憎愛爭見明白。
潭州道林廣慧寶琳禅師蘇州人。少習經論妙通精義。叩圜通禅師發明祖意。丞相王荊公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒臨濟喝。未審和尚如何爲人。師曰。這聾漢。僧無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟深聞不悟雲門道了。和尚作麼生。師曰。頭戴天腳踏地。雲學人未曉。師曰。有口不可閑卻。雲若然者饑來吃飯困來眠。師曰。不妨會得好。乃曰。揚眉瞬目未當宗乘。舉古提今殘羹馊飯。一棒一喝未稱衲僧。踞坐思量傍觀者醜。且道作麼生是衲僧本分事。常憶江南叁月裏。鹧鸪啼處百花香。又曰。雲收嶽面日上扶桑。飒飒寒風紛紛敗葉。潇湘江內白浪滔天。廣慧門前地平如掌。若也知有底衲僧穩坐太平。其或未然不免撈天摸地。又上堂曰。近日稍春寒。寥寥宇宙寬。山河無隔礙。世界掌中觀。無口盧行者。饒舌見豐幹。一日不相見。莫問舊時言。拈拄杖曰。會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。又曰。今朝五月五。百草靈苗誰不睹。善財采藥與文殊。殺活臨機互爲主。禅家流莫莽鹵。眨上眉毛好看取。信手拈來知不知。甜者甜兮苦者苦。
壽州霍丘歸才禅師。僧問。如何是祖師密密意。師曰。佛眼觑不見。雲爲什麼觑不見。師曰。密密意。又問。一言相契時如何。師曰。丹霄顯露。僧雲。不假一言時如何。師曰。帶水拖泥。問撥塵見佛時如何。師曰。眉長叁尺。示衆曰。若于這裏悟去。迥脫根塵不拘文字。便乃坐斷報化佛頭。高步毗盧頂上。頓超叁界物類無拘。妙用也變化。金毛師子向須彌山頂哮吼一聲。群魔膽裂。蓦拈拄杖曰。休向清涼山裏埵根。且在霍丘城下拈出。還見麼。若也以見見之爲常見。無見見之爲斷見。前來葛藤一時劃斷見即不見。還見麼。良久曰。前村深雪裏。昨夜一枝開。
饒州安國自方禅師。上堂顧視大衆曰。還會麼。一切見成不用絲毫心力。但盡凡心別無聖解。所以道。觀身實相觀佛亦然。前際不來後際不去今則無住。無住之本流出萬端。萬象森羅一時驗取。
澧州聖壽香積用旻禅師上堂。木馬沖開千騎路。鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處。良久曰。驚起暮天沙上雁。海門斜去兩叁行。
瑞州瑞相子來禅師。上堂顧視衆曰。夫爲宗匠隨處提綱。應機問答殺活臨時。心眼精明那容妖怪。若也棒頭取證喝下承當。埋沒宗風恥他先作。轉身一路不在遲疑。一息不來還同死漢。大衆。直饒到這田地。猶是句語埋藏。未有透脫一路。敢問諸人。作麼生是透脫一路。還有人道得麼。若無山僧不免與諸人說破。良久曰。玉離荊岫寒光動。劍出豐城紫氣橫。
廬州真空從一禅師上堂。心鏡明鑒無礙。遂拈起拄杖曰。喚這個作拄杖即是礙。不喚作拄杖亦是礙。離此之外畢竟如何。要會麼。礙不礙誰爲對。大地山河廓然紛碎。
襄州鳳皇山乾明廣禅師上堂。日頭東畔出。月向西邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧有一法堪爲保命術。生死不相幹。打破精魂窟。咄咄咄是何物。不是衆生不是佛。參。
廬山開先心印智珣禅師饒州人。試經得度志慕宗風。參圓通禅師發悟心要。衆推上首。遂住合淝之延昌。次遷開先。佛國禅師回奏紫方袍。都尉張公奏以心印師號。僧問。和尚出世將何爲人。師曰。山形拄杖子。僧雲。刁刀相似魚魯參差。師曰。朝叁千暮八百。問趙州叁等接人。未審和尚幾等接人。師曰。隨家豐儉。僧雲。向上之機雖已曉。中下之根事若何。師曰。領取鈎頭意。莫認定盤星。問須菩提唱無說而顯道。和尚以何而顯道。師曰。山僧秖似鐵。乃曰。極目青天無片雲。萬象森羅全體露。若也擬議更商量。終是翻成個露布。久立歸堂吃茶去。又曰。平旦寅。扶桑日出照何人。個中未了奔南北。孰知大地一微塵。雖然如是。會得甚奇特。不會亦最親。又曰。擊鼓上來大家觑見。法法現前不勞鍛煉。諸禅德爲什麼如此。彼彼大丈夫爲君通一線。又曰動靜不禅去來常定。萬派同源海雲自異。可謂心境一如有何不可。然雖如是且道。衲僧分上還得也無。良久曰。天臺楖標木。南嶽萬歲藤。又曰。握須彌于掌內。鑒十方于目前。且道是什麼人分上事。所以雲門大師雲。叁藏聖教在汝舌頭上。微塵諸佛在汝腳跟下。不如悟去好。忽若築著磕著東西不辨南北不分底又作麼生。良久曰。存得五湖明月在。不愁無處下金鈎。又曰。一法不通。萬緣方透。山河無隔礙。靈光觸處明。且道眼爲什麼不見眉毛。秖爲住處太近未免衲僧取笑。既不恁麼又作麼生。缽盂無底尋常事。面無鼻孔笑殺人。
舒州甘露德颙禅師。僧問。知師已得圜通旨。未審如何指示人。師曰。晝見日。僧雲。學人不會。師曰。夜見星。問如何是佛法大意。師曰。歌須搖頭哭須皺眉。問如何是最初一句。師曰。梁王不識。雲未審意旨如何。師曰。獨自淒淒。示衆曰。旃檀林中更非他木。並是根生土長出現世間。花果枝條悉皆茂盛。優缽羅華時一現耳。直得聖凡聚首遠近同觀則不無。且道承誰覆蔭。良久曰。南山起雲北山下雨。上堂。早朝擊鼓勞動諸人。古佛叢林事不獲已。直饒德山一棒似倚天長劍。臨濟一句如旱地爆雷。盡是倚勢欺人無風起浪。山僧今日過犯彌天。留與諸方點檢。
江甯府蔣山慧炬良策禅師福州人。試經得度遊方參叩首。見六合孜禅師稍有發明。詣圓通禅師席下頓釋凝滯。出世華藏次遷鍾山。僧問。諸佛出世普爲群生。和尚出世又且如何。師曰。拄杖未曾拈著。雲與麼則人天獲利。師曰。好領前話。雲喏喏。師曰。這個衲僧猶較些子。乃曰。秋風索寞秋景蕭條。雁過長空燕離大廈。遊方禅客蔔處安居。腰東輕囊手攜短錫。水邊松際去住無拘。雖然如是。忽有人問作麼生是行腳底事。明眼人前如何秖對。若是所得之者萬一無疑。後學初心亦須仔細。還會麼。要知江上路。須問渡頭人。又曰。雪將殘分外寒。向火容易涉道艱難。好是和衣打睡。任他日上欄幹。祖師沒要斷臂。吾徒莫作等閑。光陰荏苒人事多端。這邊綠水那邊青山。難難百年叁萬六千日。看看便見鬓毛斑。山僧與麼說話拖泥帶水。然雖如是。養子方知父慈。
太平州蕪湖縣吉祥讷禅師。僧問。昔日鳳凰臺畔已得圓通之機。今朝坐斷要津願唱西來之曲。師曰。日出卯用處不須生善巧。雲今日學人得聞于未聞也。師曰。心不負人面無慚色。雲可謂清音通碧漢。古曲盡鹹聞。師曰。逢人但恁麼流通。乃曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。祖師不西來。亦無所傳授。若一向恁麼去。釋迦老子飲氣吞聲。放一線道過這邊來。便見有佛有祖有師有承。山僧到這裏。進前不得退後無門。不免露個消息。也要大家知委。還相委悉麼。良久曰。霹雳一聲驚宇宙。幾人猶在夢魂中。師到隱靜上堂曰。五峰影裏雙澗聲中。草木青蔥煙雲澹伫。風光溢目觸處可觀。然雖如是。秖如撞著道傍一句作麼生道。還知落處麼良久曰。玲珑八面自回合。峭峻一方誰敢窺。複曰。嘯月吟春水石問。忘機嬴得此心閑。無端打破空狼籍。羞對白雲歸舊山。
廬州廣慧沖雲禅師。僧問。如何是廣慧境。師曰。古柏含煙翠。喬松帶雪寒。雲如何是境中人。師曰。一瓶淨水一籠燭。童子念經僧坐禅。乃曰。法界性海非叁界可觀。解脫法門絕一塵可視。蓋由性靈不等根器差殊故。諸佛出興隨緣設教。或茶坊酒肆徇器投機。或柳巷花街優遊自在。種種施爲盡入薩婆若海。恁麼說話恥他先聖。不見古人道。赤肉團上壁立千仞。百尺竿頭如何進步。良久曰。撒手…
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