..續本文上一頁。師曰。不信道。問是法平等無有高下。爲甚麼趙州叁等接人。師曰。入水見長人。雲爭奈學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何是祖祖相傳底心。師曰。叁星繞月宮。雲便恁麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭驽骀誇八駿。問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峰頂誰能措足。少室岩前水泄不通。正當恁麼時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一味無殊。良久曰。陝府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭皆顯露。顯露亦肴訛。看看直下是怎。奈何明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永鎮群峰。有時雲中捧出。有時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀叁釋迦。自余是什麼碗脫丘參。又曰。露滴庭莎風鳴古桧。皓月瀉千峰寒色。清淮流萬頃波濤。于此薦得與諸人截斷衆流。若也未然不免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不相知憑何指注。卓一下曰。知之一字衆妙之門。複曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初于少林見之值升座。以目左右顧視大衆。公因有省。及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公適至問。相公何往。鄭公雲。接新招提颙禅師。溫公雲。某亦同去。于是聯鏕出郭候于郵亭。久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應雲。招提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公雲。要見華嚴何故先返。溫公雲。已見他了遂先還。公獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參叩。富公每有談論。師辄以爲非。而公說理未已。師一日謂富公曰。待得山僧豎點頭即是也。自是公有所言。師辄搖首未曾有所答。忽一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深更不啓關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圜照方奉诏住慧林。公以詩寄謝曰。因見颙師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。
潤州金山法印善甯禅師江州人。受業于甘露寺。至圓照禅師法席。師資機感緣如夙契。戮力贊弼以揚法化。出世萬壽規矩嚴肅。躬己力行衆無不服。上堂僧問。天皇也恁麼道龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手握白玉鞭。骊珠盡擊碎。雲退身有分。師曰。知過必改。問如何是祖師西來意。師曰。秤尾無星。雲未審此意如何。師曰。鬥方有底。雲如何是佛。師曰。眉如初月眼似流星。雲如何是法。師曰。義列交羅星分大野。雲如何是僧。師曰。古貌棱層。丈夫意氣。問竿木隨身逢場作戲。今朝選佛場開請師方便。師曰。文不加點。雲可謂古今罕聞。師曰。且道是什麼題目。僧擬議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在身覺觸。在意攀緣。雖然如是。秖見錐頭利。不見鑿頭方。若是萬壽即不然。有眼觑不見。有耳聽不聞。有鼻不知香。有舌無談論。有身不覺觸。有意不攀緣。一念相應六根解脫。敢問諸禅德。且道與前來是同是別。莫有具眼衲僧出來通個消息。若無複爲諸人重重注破。放開則私通車馬。捏聚則高下不存。若是慣戰作家。一任是非貶剝。又曰。撮玄機于掌上。挂古鑒于臺前。有何妖孽誰敢當禦。可謂昭昭法界自他而境智全收。曆曆真源彼此而聖凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿對現色身。廚庫叁門共揚斯事。但請拗折拄杖向目前參取。又曰。若也談禅說道。便見有生有滅。更乃舉揚古今。大似不觀時節。昨夜風雨潇潇。今朝頓除煩熱。到此善能參詳。達磨迷是不別。又曰。盡大地未嘗有一人真正舉揚宗教。若有一人。舉揚宗教。盡大地人並須铓鋒結舌。莫是教諸人杜絕見聞契合斯道也無。如此見解譬如螢火燒須彌山。經塵沙劫終不能著。殊不知古聖垂示秖要後人眼正。眼正達者實謂古今罕聞。光前絕後。放行言言見谛句句明宗。收來眼眼從方明明側立。向什麼處見古人。良久曰。須知海嶽歸明主。未信乾坤別有天。
睦州廣靈佛印希祖禅師。處州周氏子。上堂曰。靈光鑒徹物我全收。照體獨存前後俱絕。由是無爲變化應量千差。托質殊分混同一性。故我元首明哉股肱良哉。法以時遇道在中興。建大法幢作大佛事。足可稱揚。所以正觀絕迹名相互分。寂聽非聞圓音普應。霜鍾露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽說斯顯。六街叁市遍處莊嚴。柳陌花衢寅昏佛事。聖凡交會士庶锵锵。帝網圓融虛明互照。何必南方獨邁遍扣諸門曆涉艱辛。是非未決。而今重重華藏無盡法門。觸目見成何須擬議。然雖如是鈍置祖風。良久曰。九年少室誰知已。一句流通萬古傳。又示衆曰。嚴陵臺畔七裏灘頭。直須釣鳌釣鯨。豈止捷蝦捷蚬。隨流放曠任性浮沈。停舟月上波心。舉桌漚生水面。敢問大衆。不觸波瀾一句作麼生會。良久曰。時人秖看絲綸上。不見蘆花對蓼江。
壽州資壽圓澄岩禅師。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。秖恐汝不信。雲如何即是。師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。領取鈎頭意。莫認定盤星。乃曰。雲生谷口月滿長川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這裏便是吳道子張僧繇。亦無爾下手處。良久曰。歸堂問取聖僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河清。風不鳴條雨不破塊。春生夏長秋收冬藏。這個是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正*輪。珍重。又上堂。良久曰。宗乘妙訣即今爲說。山高水深寒風凜冽。祖師西來道個休歇。敢問諸人。作麼生是休歇處。還會麼。寒則圍爐座。閑時任性眠。
太平州隱靜守俨禅師。僧問。摩騰入漢藏教分明。達磨西來有何意旨。師曰。我法妙難思。龍天盡歸向。雲未審祖意教意是同是別。師曰。兩彩一賽。雲一言歸有道萬象自無心。師曰。猶較些子。問達磨大士相逢如何話會。師曰。罕遇作家。雲若非朝宰知音。和尚焉肯拈出。師曰。金錘影動寶劍光寒。乃曰。春雲春雨萬物敷榮。暖日和風岩花競秀。青山疊疊澗水澄澄。達磨迷逢切忌說破。複曰。若人點撿得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禅床下座。又曰。一法不通萬緣方透。若也于斯明得。眼睛穿過鐵圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大海水已吸盡了也。魚龍向什麼處安身立命。衆中莫有興運慈悲者麼。出來救取龍王。若也不能氣急殺人。雖然如是事無一向。山僧不免爲諸人說道理。不見先聖雲。究竟涅槃常寂滅相終歸于空。一翳在眼空花遍界。翳若不消不出門知天下事。翳若消盡始知庵內人不見庵外事。若能如是方解穩坐。十二時中一任受用。如或未然。久立珍重。
秀州本覺法真守一禅師。姓沈氏江陰人。幼慕空門。圓照居瑞光時遂投出家。更不他遊。晨夕參叩頓悟宗旨。出世說法。僧問。選佛選官應在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天衢遙。巨鳌轉身海水窄。僧雲。夫子家聲遺舊業。法王基緒得中興。師曰。後五日看。僧雲。且道昔日今時是同是別。師曰。一言已出。問春氣已隨紅雨散。薰風初度綠陰涼。學人借問西來意。乞師方便爲敷揚。師曰。分明舉似大衆。雲可謂一句截流萬機頓削。師曰。築著磕著作麼生道。雲落落清規今古同。相逢會有知音舉。師曰。不妨伶利。問離群獅子踞地全威。不露爪牙願聞哮吼。師曰。大家著力。雲當年盧老曾饒舌。今日親聞第一機。師曰。腳根下事作麼生。雲寶杖撥開千聖眼。當場辨取火中蓮。師曰。果然作家。乃曰。此一法印非有所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無外。渾十世以同時。全提則佛祖蹤沈。放下則聖凡交起。昭昭日用森羅頓現于靈光。蕩蕩目前彼此無分于實際。雖廓然泯迹。流通于無量義門。[門@具]爾無依。迥超于一切智地。非文字相離見聞緣。諸乘由是莫能诠。列祖于斯提不起。此日人天既集不可徒然。略于建化門中普示諸人。各請端心正視。乃顧左右曰。還見麼。若恁麼承當得。便乃機衡在握同歸阃外之權。刹海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩語是一理是二義。若人定當得出。許爾頂門眼正參。又曰。本分相見不在如何。撩起便行猶爲鈍漢若也分賓分主。俱爲念話杜家。更乃說妙談玄。不當宗門苗裔。山僧恁麼道已是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓個什麼。以拄杖一時趁下。
潤州甘露傳祖仲宣禅師上堂曰。建立宗乘群魔屏迹。播揚大事叁藏忘言。況阿逸多未離兜率。黃面老已滅拘屍。大唐國裏無禅師。天下衲僧味糟粕。衆中莫有英靈衲子變豹作家出來。掀倒禅床喝散大衆。豈不快哉。良久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過山青雲橫水碧。寶陀岩上瑞草將敷。王舍城中幽花欲綻。空生宴坐帝釋奔馳。彼此一時今古曷異。良久曰。萬般施設不如常。又曰。住住百千妙門同歸一路。青山常在知識難逢。爭如識取主人公。高聲召雲。主人公。複曰。今日自買自賣。又上堂顧視曰。楊子江心無風起浪。石公山畔平地骨堆。會得左右逢原。爭似寂然不動。良久曰。堪笑寒山忘卻歸。十年不識來時道。
福州太平守恩禅師。本州福清人姓丘氏。自圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。豎起拳複開曰。或時爲拳或時爲掌。若遇衲僧有功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。又曰。雨後鸠鳴山前麥熟。何處牧童兒騎牛笑相逐。更把短笛橫。風前一兩曲。參。又曰雲岩弄師子。普化打筋鬥。叢林將爲向上關。未免笑破衲僧。口休休沒來由。卻是象骨古錐能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禅床一下曰。有智若聞則能信解。無智疑悔則爲永失。叁十年後不得道。山僧今日上堂秖念法華經。僧問。如何是古佛心。師曰。莺啼處處同。雲學人不會。師曰。牛羊自傍山。問如何是沙…
《005 續傳燈錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…