..續本文上一頁吾爲汝受。汝問訊我起手。若言是說。說個什麼。若言不說。龍潭何以便悟此。所謂無法可說是名說法。以世尊之辨亦不能加此兩句耳。學者但求解會。譬如五色圖畫虛空。鳥窠無佛法可傳授。不可默坐。只拈布毛吹之。侍者便悟去。學者乃雲。拈起布毛全體發露。似此見解未出教乘。其可稱祖師門下客耶。九峰被人問深山裏還有佛法也無。不得已雲有。及被窮诘無可有。乃雲。石頭大者大小者小。學者乃蔔度雲。刹說衆生說叁世熾然說。審如此教乘自足。何必更問祖師意旨耶。要得脫體明去。譬如病眼人求醫治之。醫者乃能去翳膜。不曾以光明與之。居士推床而起雲吾憂積翠法道未有繼者。今知盡在子躬矣。雙嶺順禅師問。庵中老師好問學者。並卻咽喉唇吻道取一句。首座曾道得麼。師爲之一笑已。而有偈曰。阿家嘗醋叁尺喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰裈。玄沙開書是白紙。于是順歎服以爲名下無虛士。有同參在石門分座接納。師作偈寄之曰。萬煆爐中鐵蒺藜。直須高價勿饒伊。橫來豎去呵呵笑。一任旁人鼓是非。熙甯元年首衆于廬山圓通寺。學者歸之如南公。明年春南圓寂。十月師徇四衆之請。遂開法于石門僧問。逢場作戲時如何。師曰。紅爐爆出鐵烏龜。僧雲。當軒布鼓師親擊。百尺竿頭事若何。師曰。山僧不信這活計。僧擬議。師曰。不唧[口+留]漢。僧禮拜起。便垂下袈裟角雲。脫衣卸甲時如何。曰喜得狼煙息弓弰壁上懸。僧卻攬上袈裟角雲。重整衣甲時如何。師曰。不到烏江畔知君未肯休僧便喝。師曰。驚我。僧拍一拍。師曰也是死中得活。僧禮拜。師曰。將謂收燕破趙之才。元來只是販私鹽賊。僧問。如何是佛。師曰。眉分八字眼似流星。僧雲。如何是祖師西來意。師曰。一棒一條痕。僧雲。大衆證明學人禮謝。師呵呵大笑。僧禮拜起以左手畫一圓相。師以拂子穿向右邊。僧以右手畫一圓相。師以拂子穿向左邊。僧以兩手畫圓相托呈。師以拂子畫一畫曰。叁十年來未曾逢沩仰子孫。今日卻遇著個踏土墼漢。還更有問話者麼。良久無問。師乃曰。問也無窮答也無盡。問答去來于道轉遠。何故況爲此事。直饒棒頭薦得不是丈夫。喝下承當未爲達士。那堪更向言中取則句裏馳求。語路尖新機鋒捷疾。如斯見解盡是埋沒宗旨玷汙先賢。于吾祖道何曾夢見。只如我佛如來臨般涅槃。乃雲。吾有正法眼藏涅槃妙心。付囑摩诃大迦葉。迦葉遂付阿難。洎商那和修[毛@匊]多大士諸祖相繼。至于達磨西來。直指人心見性成佛。不立文字語言。豈不是先聖方便之道。自是當人不信卻自迷頭認影。奔逐狂途致使伶俜流浪生死。禅德。若能一念回光返照。向自己腳跟下褥剝究竟將來。可謂洞門溪開樓閣重重。十方普現海會齊彰。便乃凡聖賢愚山河大地以海印叁昧一印印定。更無纖毫透漏。山僧如是舉唱。若是衆中有本色衲僧。聞之實爲掩耳而歸笑破他口。大衆且道。本色衲僧門下一句作麼生道。良久曰。天際雪埋千尺石。洞門凍折數株松。又一日升堂。僧問。黃龍一曲師親唱。佛手驢腳略借觀。師曰。老僧打退鼓。僧禮拜。師曰。龍頭蛇尾又問。臨濟栽松即不問。百丈開田事若何。師曰。深著鋤頭。僧雲。古人猶在。師曰。更添鋤頭。僧禮拜。師擊禅床一下。乃顧視大衆曰。青山重疊疊綠水響潺潺。遂拈拄杖曰。未到懸崖處擡頭仔細看。卓拄杖而起。又曰。寶峰高峻人罕到。岩前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼。一條古路清風掃。禅德。雖然如是。且道山僧拄杖子長多少。遂拈起曰。長者隨長使短者隨短用。卓一下。又上堂良久顧視大衆曰。石門巇險鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛沖得破。毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。下座。師住未期年。六月知事紛爭。止之不可。即謂衆曰。領衆不肅正坐無德。吾有愧黃龍。呼維那鳴鍾衆集敘行腳始末曰。吾滅後火化以骨石藏普通塔。明生死不離清衆也。言卒而逝。閱世五十有九。坐四十叁夏。門弟子奉師遺誡。茶毗以靈骨入塔。別收舍利供養。

　　袁州仰山行偉禅師河朔人也。東京大佛寺受具。聽習圓覺微有所疑。挈囊遊方專扣祖意。至南禅師法席六遷星序。一日六扣請尋被喝出。足擬跨門頓省玄旨。出世仰山道風大著。上堂。大衆會麼。古今事掩不得。日用事藏不得。既藏掩不得則日用現前。且問諸人。現前作麼生參。上堂。大衆見麼。開眼則普觀十方。合眼則包含萬有。不開不合是何模樣。還見模樣麼。久參高德舉處便曉。後進初機識取模樣。莫秖管貪睡。睡時眼見個甚麼。若道不見與死人何別。直饒丹青處士筆頭上畫出。青山綠水夾竹桃花。秖是相似模樣。設使石匠錐頭鑽出群羊走獸。也秖是相似模樣。若是真模樣。任是處士石匠無爾下手處。諸人要見須是著眼始得。良久曰。廣則一線道。狹則一寸半。以拂子擊禅床。鼓聲才動大衆雲臻。諸人上觀山僧下觑。上觀觀個甚麼。下觑觑個甚麼。良久曰。對面不相識。上堂。道不在聲色而不離聲色。凡一語一默一動一靜隱顯縱橫無非佛事。日用現前古今凝然理何差互。師自題其像曰。吾真難貌斑斑駁駁擬欲安排下筆便錯示寂。阇維獲五色舍利骨石栓索句連。塔于寺之東。

　　吉州仁山隆慶院慶閑禅師福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗。十七得度。二十遍參。後谒黃龍于黃檗。龍問。甚處來。師曰。百丈。曰幾時離彼。師曰。正月十叁。龍曰。腳跟好痛與叁十棒。師曰。非但叁十棒。龍喝曰。許多時行腳無點氣息。師曰。百千諸佛亦乃如是。曰汝與麼來何曾有纖毫到諸佛境界。師曰。諸佛末必到慶閑境界。龍問。如何是汝生緣處。師曰。早晨吃白粥。如今又覺饑。問我手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。問我腳何似驢腳。師曰。鹭鸶立雪非同色。龍嗟咨而視曰。汝剃除須發當爲何事。師曰。秖要無事。曰與麼則數聲清磬是非外。一個閑人天地間也。師曰。是何言欤。曰靈利衲子。師曰。也不消得。龍曰。此間有辨上座者汝著精彩。師曰。他有甚長處。曰他拊汝背一下又如何。師曰。作甚麼。曰他展兩手。師曰。甚處學這虛頭來。龍大笑。師卻展兩手。龍喝之。又問。[忏-千+龍][忏-千+龍]松松兩人共一碗作麼生會。師曰。百雜碎。曰盡大地是個須彌山。撮來掌中汝又作麼生會。師曰。兩重公案。曰這裏從汝胡言漢語。若到同安如何過得。時英邵武在同安作首座。師欲往見之。師曰。渠也須到這個田地始得。曰忽被渠指火爐。曰這個是黑漆火爐。那個是黑漆香卓。甚處是不到處。師曰慶閑而前且從恁麼說話。若是別人笑和尚去。龍拍一拍。師便喝。明日同看僧堂。曰好僧堂。師曰。極好工夫。曰好在甚處。師曰。一梁拄一柱。曰此未是好處。師曰。和尚又作麼生。龍以手指曰。這柱得與麼圓。那枋得與麼匾。師曰。人天大善知識須是和尚始得。即趨去。明日侍立。龍問。得坐披衣向後如何施設。師曰。遇方即方遇圓即圓。曰汝與麼說話猶帶唇齒在。師曰。慶閑即與麼和尚作麼生。曰近前來與汝說。師拊掌曰。叁十年用底今朝捉敗。龍大笑曰。一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶僧問。鋪席新開不可放過。師曰。記取話頭。曰請師高著眼。師曰。蹉過了也。室中垂問曰。祖師心印篆作何文。諸佛本源深之多少。又曰。十二時中上來下去開單展缽。此是五蘊敗壞之身。那個是清淨法身。又曰。不用指東畫西。實地上道將一句來。又曰。十二時中著衣吃飯承甚麼人恩力。又曰。魚行水濁鳥飛毛落。亮座主一入西山。爲甚麼杳無消息。師居隆慶未期年。鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年以病求去。廬陵道俗舟載而歸。居隆慶之東堂事之益笃。元豐四年叁月七日將示寂。遺偈曰。露質浮世。奄質浮滅。五十叁歲。六七八月。南嶽天臺。松風澗雪。珍重知音。紅爐優缽。泊然坐逝。俾畫工就寫其真。首忽自舉次日仍平視。阇維日雲起風作飛瓦折木。煙氣所至東西南北四十裏。凡草木沙礫之間皆得舍利如金色。計其所獲幾數斛。閱世五十五。坐夏叁十六。初蘇子由欲爲作記而疑其事。方臥痁夢有呵者曰。閑師事何疑哉。疑即病矣。子由夢中作數百言。其銘略曰。稽首叁界尊。閑師不止此。憫世狹劣故。聊示其小者。子由其知言哉。

　　潭州雲蓋守智禅師劍州陳氏子。遊方至豫章大甯。時法昌遇禅師韬藏西山。師聞其飽參即之。昌問曰。汝何所來。師曰。大甯。又問。叁門夜來倒汝知麼。師愕然曰。不知。昌曰。吳中石佛大有人不曾得見師惘然即展拜。昌使谒翠岩真禅師。雖久之無省。且不舍寸陰。及谒黃龍于積翠始盡所疑。後首衆石霜遂開法。道吾徙雲蓋。僧問。有一無弦琴。不是世間木。今朝負上來。請師彈一曲。師拊膝一下。僧雲。金風飒飒和清韻。請師方便再垂音。師曰。陝府出鐵牛。上堂。緊鞘離水靴。踏破湖湘月。手把鐵蒺藜。打碎龍虎穴。翻身倒上樹。始見無生滅。劫笑老瞿昙。彈指超彌勒。上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失卻驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向這裏薦得不著還草鞋錢。上堂舉。趙州問僧。向甚麼處去。曰摘茶去。州曰閑。師曰。道著不著何處摸索。背後龍鱗面前驢腳。翻身筋鬥孤雲野鶴。阿呵呵。示衆。不離當處常湛然。覓即知君不可見。雖然先德恁麼道。且作個模子搭卻。若也出不得秖抱得古人底。若也出得方有少分相應。雲蓋則不然。騎駿馬繞須彌。過山尋蟻迹。能有幾人知。師居院之東堂。政和辛卯死心謝事黃龍。由湖南入山奉觐日已夕矣。侍僧通谒。師曳履且行且語曰。將燭來看其面目。何似生而致名喧宇宙。死心亦絕叫把近前來。我要照是真師叔是假師叔。師即當胸驅一拳。死心曰。卻是真個遂作禮。賓主相得歡甚。及死心複領黃龍。至政和甲午示寂。時師住開福得訃上堂。法門不幸法幢摧。五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線。黃龍從此入輪回。

　　福州玄沙合文明慧禅…

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