..續本文上一頁如藤倚樹诘師。師才開口勤便雲。不是不是。如此者半載未蒙印可。念念不忘于心。一日同諸官客飯師把箸在手都忘下口。勤笑雲。這漢參黃楊木禅卻倒縮去。師遂說譬喻曰。和尚這個道理。恰似狗看熱油铛相似。要舐又舐不得。要舍又舍不得。勤雲。爾喻得極好。只這個便是金剛圈栗棘蓬也。又一日問曰。見說和尚當時在五祖亦曾問此話。不知五祖如何答乞師垂示。勤默不應。師曰。和尚當時不可獨自問。須對大衆前問。如今說又何妨。勤遂雲。我問。有句無句如藤倚樹時如何。五祖雲。描也描不成畫也畫不就。又問。忽遇樹倒藤枯時如何。五祖雲。相隨來也。師聞舉當下大悟。乃曰。某甲會也。勤雲。只恐爾又透這公案未得。師曰。請和尚舉。勤遂連舉前輩一絡索淆訛語話征诘之。師隨聲酬對了無滯礙。勤拊掌稱善。又對衆稱賞雲。杲非一生兩生爲善知識來。師自是縱橫踔厲大肆其說如建瓴水。如轉圓石于千仞之[土+反]。諸老斂衽莫嬰其鋒矣。初師既大徹。反于數禅客有疑乃以問勤。勤雲。我這個禅如大海相似。爾將得個大海來傾取去始得。若只將缽盂來盛得些子去便休。是爾器量只如此。教我怎奈何。能有幾個得到爾田地。舊時只有個璟上坐。與爾一般。卻已死了也。未幾遂舉師首衆。于時士大夫往往爭與之遊。雅爲右丞呂公舜徒所重。奏賜紫衣號佛日大師。女真難作。虜酋欲取禅僧十輩。師在選中既而獲免。蓋若有相之者遂渡江而南。時勤賜號圓悟禅師主雲居法席。命師居第一坐。常與諸衲子入室。圓悟每來聽其語。師一日入室罷。卻上方丈與圓悟同坐。圓悟雲。或有個禅和子得似老僧。汝又如何支遣師曰。何幸如之。正如東坡說作劊子手。一生得遇一個肥漢剮。圓悟呵呵大笑雲。爾倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟常言。近來諸方盡成窠窟。五祖下我與佛鑒佛眼叁人結社參禅。如今早見漏逗出來。佛鑒下有一種。作狗子叫鹁鸠鳴取笑人。佛眼下有一種。觑燈籠露柱指東畫西。如眼見鬼一般。我這裏且無此兩般病痛。師曰大好無病痛。圓悟雲。何謂也。師曰。擊石火閃電光。引得無限人弄業識。舉了便會了。豈不是佛法大窠窟。圓悟不覺吐舌。乃雲。休管他休管他。我只以契證爲期。若不契證斷定不放過。師曰。說契證即得。第恐後來只恁麼傳將去。舉了便會了。硬主張擊石火閃電光。業識茫茫未有了日。圓悟深以爲然。未幾圓悟還蜀。師始辭居古雲門。學者雲集。複避亂走湖南。轉江右入閩。築庵長樂洋嶼。時從之者才五十叁人。未五十日得法者十叁人。前此蓋未始有也。後皆角立。始應給事江公少明之請住小溪雲門庵。丞相張魏公在蜀時。圓悟爲言師真得法髓。及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠于一時。百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容乃建千僧大閣以居之。凡二千余衆。初開法升坐問答未已。複有數僧競出爭問。師乃約住曰。止止。假使大地草木盡抹爲塵。一一塵有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義。同時致百千問難。問問各別不消徑山長老咳嗽一聲。一時答了。乘時于其中間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法界。所謂一毛現神變。一切佛同說經。于無量劫不得其邊際。便恁麼去鬧熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師門下一點也用不著。況複鈎章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道。毫厘系念叁塗業因。瞥爾情生萬劫羁鎖。聖名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆爲幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家兵器不得已而用之。本分事上亦無這個消息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢好肉剜瘡。點撿將來合吃拄杖。只今莫有下得毒手者麼。若有堪報不報之恩。共助無爲之化。如無倒行此令去也。蓦拈拄杖曰。橫按镆邪全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下喝一喝。示衆曰。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空喚什麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天。又曰。摩竭提國猶在半途。少室峰前全無巴鼻。談玄說妙好肉剜瘡。舉古明今抛沙撒土。爭似饑餐渴飲閑坐困眠。從教四序推移都不幹預我事。雖然如是。也須實到這個田地始得。只如實到這個田地底如何親近。喝一喝曰。灸瘡瘢上更著艾炷去也。又曰。我宗無語句。實無一法與人。早是通身浸在屎窖裏了也。那堪踏步向前。如之若何問向上向下叁玄叁要銀碗裏盛雪北鬥裏藏身意旨如何。豈不是屎窖邊更掘屎窖。雖然如是若于屎窖中知些氣息。方知叁世諸佛曆代祖師天下老和尚古往今來一切善知識盡在屎窖裏轉大*輪。其或未然。切忌向屎窖裏作活計。又上堂問答罷乃曰問得亦好不問更親。何故聲前一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。可中有個英靈漢。恁麼不恁麼。聊聞舉著剔起便行。猶在葛藤窠裏。直得內無所證外無所修似地擎山如石含玉。亦未是衲僧放身命處。敢問大衆。作麼生是衲僧放身命處。若也知得塵塵念念皆無空阙。折旋俯仰盡在其中。正恁麼時畢竟是誰家風月還委悉麼。千聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。下座。師說法不立窠臼不守規轍。大率如此不可概舉。嘗垂語問學者。我這裏無法與人。只是據款結案。恰如爾將個琉璃瓶子來護惜。似個什麼。我一見便與爾打破了。爾又將個摩尼珠來。我又與爾奪了。待爾只恁麼來。我又和爾兩手截了。所以臨濟和尚道。逢佛殺佛逢祖殺祖逢羅漢殺羅漢。既稱善知識。爲什麼卻要殺人去。且道是什麼道理。又嘗語僧俗言。參得禅了凡讀經看文字。如去自家屋裏行一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。若欲以文字語言糟粕求無有是處。參禅人請師子細說禅病。師言。禅有什麼病可說。禅又不曾患頭痛。又不曾患腳痛。又不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禅底人參得差別。證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故說名爲病。非謂禅有病也。如何是佛即心是佛。有什麼病狗子還有佛性也無。無有什麼病。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。有什麼病。如何是佛麻叁斤。有什麼病。如何是佛幹屎橛。有什麼病。爾不透了才作道理要透。便千裏萬裏沒交涉也。擬心湊泊他。擬心思量他。向舉起處領略。擊石火閃電光處會。這個方始是病。世醫拱手。然究竟不幹禅事。趙州雲。要與空王爲弟子。莫教心病最難醫。嘗舉。南院問風穴。南方一棒作麼生商量。風穴雲。作奇特商量。風穴卻問。此間一棒作麼生商量。南院橫拄杖雲。棒下無生忍。臨機不見師。師舉了曰。風穴當時好大展坐具禮他叁拜。不然與他掀倒繩床。乃回顧衲子沖密雲。爾道風穴當時禮拜是。掀倒繩床是。沖密雲。草賊大敗。師曰。爾看這瞎漢便打。又舉。睦州凡見僧來便雲。見成公案放爾叁十棒。雲峰悅雲。作賊人心虛。師曰。又添得一個道了。問沖密雲。爾道我恁麼道還有過也無。沖密雲。作賊人心虛。師曰。叁個也。又舉。僧問大龍。色身敗壞如何是堅固法身。大龍雲。山花開似錦。澗水湛如藍。作麼生會。僧雲。不會。師舉了指拜席問旁僧曰。見麼。雲見。師曰。又道不會。複曰。太近也因什麼不會。僧罔措。師曰。只爲分明極。翻令所得遲。師室中多問衲子。喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背。不得下語。不得無語。不得思量。不得擬議。不得于意根下蔔度。不得于舉起處承當。速道速道。僧擬進語。師便打趁出。于時罕有善其機者。又曰。喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背。不得下語。不得無語。不得良久。不得蔔度。不得作女人拜繞禅床。不得拂袖便行。一切總不得。爾便奪卻竹篦。我且許爾奪卻。我喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道個請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則觸。不喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如何奪。時有舟峰長老雲。某甲看和尚竹篦子話。如籍沒卻人家財産了。更要人納物事。師曰。爾譬喻得極妙。我真個要爾納物事。爾無所從出。但須討死路去也。或投河或赴火。拼得命方始死。得死了卻緩緩地再活起來。喚爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承當。絕後再蘇欺君不得。到這裏始契得竹篦子話。複說偈曰。佛之一字尚不喜。有何生死可相關。當機觌面無回互。說甚楞嚴義八還。師闡揚宗教時。有同時號稱宗師說法以寂照靜默爲本者。見士大夫爲塵勞所障方寸不甯便爲言。令寒灰枯木去。一條白練去。古廟香爐去。冷湫湫地去。謂此法門可休歇人身心。師以爲如此見解墮在黑山下鬼窟裏。教中謂之昏沈。殊不知這個猢狲子不死。如何得休歇。來爲先鋒去爲殿後底不死。如何得休歇。故師每力排之。謂之邪師寂照禅斷佛慧命。千佛出世不通忏悔。一日室中坐。有鄭昂尚明者。持一辦香來怒氣可掬。聲色俱厲雲。昂有一片香未燒在。欲與和尚理會一件事。只如默然無言。是法門中第一等休歇處。和尚肆意诋诃。昂心疑和尚不到這田地所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國。叁七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。毗耶離城叁十二菩薩各說不二法門。末後維摩無語文殊贊善。豈不是菩薩默然。須菩提在岩中宴坐無言無說。豈不是聲聞默然。天帝釋見須菩提在岩中宴坐。乃雨花供養亦無言說。豈不是凡夫默然。達磨遊梁曆魏少林冷坐九年。豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。豈不是宗師默然。和尚因什麼卻力排默照以爲邪非。師曰。爾曾讀莊子麼。雲是何不讀。師曰。莊子雲言而足終日言而盡道。言而不足終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。非言非默義有所極。我也不曾看郭象解並諸家注解。只據我杜撰說破爾這默然。豈不見孔子一日大驚小怪道。參乎吾道一以貫之。曾子曰。唯。爾措大家才聞個唯字。便來這裏惡口。卻雲這一唯與天地同根萬物一體。…

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