..續本文上一頁城。帝祝送師歸臨淮。言訖異香騰馥。帝問萬回曰。僧伽大師是何人耶。曰觀音化身耳。乾符中谥證聖大師。皇朝太平興國中太宗皇帝重創浮圖壯麗超絕。
萬回法雲公者。虢州阌鄉人也。姓張氏。唐貞觀六年五月五日生始在弱齡嘯傲如狂鄉黨莫測。一日令家人灑掃雲。有勝客來。是日叁藏玄奘自西國還訪之。公問印度風境了如所見。奘作禮圍繞稱是菩薩。有兄萬年久征遼左。母程氏思其音信。公曰。此甚易爾。乃告母而往至暮而還。及持到書鄰裏驚異。有龍興寺沙門大明少而相狎。公來往明師之室。屬有正谏大夫明崇俨夜過寺。見公左右神兵侍衛崇俨駭之。诘旦言與明師。複厚施金缯作禮而去。鹹亨四年高宗召入內。時有扶風僧蒙澒者。甚多靈迹。先在內每曰。回來回來。及公至又曰。替到當去。迨旬日而澒卒。景雲二年辛亥十二月八日師卒于長安醴泉裏。壽八十。時異香氤氲舉體柔軟。製贈司徒虢國公喪事官給。叁年正月十五日窆于京西香積寺。
天臺豐幹禅師者。不知何許人也。居天臺山國清寺。剪發齊眉衣布裘。人或問佛理。止答隨時二字。嘗誦唱道歌乘虎入松門。衆僧驚畏。本寺廚中有二苦行。曰寒山子拾得。二人執爨終日晤語。潛聽者都不體解。時謂風狂子。獨與師相親。一日寒山問。古鏡不磨如何照燭。師曰。冰壺無影像猿猴探水月。曰此是不照燭也更請師道。師曰。萬德不將來教我道什麼。寒拾俱禮拜。師尋獨入五臺山巡禮。逢一老翁師問。莫是文殊否。曰豈可有二文殊。師作禮未起忽然不見(趙州沙彌舉似和尚。趙州代豐幹雲。文殊文殊)後回天臺山示滅。初闾丘公胤出牧丹丘將議巾車。忽患頭疼醫莫能愈。師造之曰。貧道自天臺來谒使君。闾丘且告之病。師乃索淨器咒水噴之斯須立瘥。闾丘異之。乞一言示此去安危之兆。師曰。到任記谒文殊普賢。曰此二菩薩何在。師曰。國清寺執爨洗器者寒山拾得是也。闾丘拜辭。方行尋至山寺。問此寺有豐幹禅師否。寒山拾得複是何人。時有僧道翹對曰。豐幹舊院在經藏後今阒無人矣。寒拾二人見在僧廚執役。闾丘入師房唯見虎迹。複問道翹。豐幹在此作何行業。翹曰。唯事舂谷供僧閑則諷詠。乃入廚尋訪寒拾。如下章敘之。
天臺寒山子者本無氏族。始豐縣西七十裏有寒明二岩。以其于寒岩中居止得名也。容貌枯悴布襦零落。以桦皮爲冠。曳大木履時來國清寺就拾得取衆僧殘食菜滓食之。或廊下徐行。或時叫噪望空慢罵。寺僧以杖逼逐。翻身拊掌大笑而去。雖出言如狂而有意趣。一日豐幹告之曰。汝與我遊五臺即我同流若不與我去非我同流。曰我不去。豐幹曰。汝不是我同流。寒山卻問。汝去五臺作什麼。豐幹曰。我去禮文殊。曰汝不是我同流。暨豐幹滅後。闾丘公入山訪之。見寒拾二人圍爐語笑。闾丘不覺致拜。二人連聲咄叱。寺僧驚愕曰。大官何拜風狂漢耶。寒山複執闾丘手笑而言曰。豐幹饒舌。久而放之。自此寒拾相攜出松門更不複入寺。闾丘又至寒岩禮谒。送衣服藥物。二士高聲喝之曰。賊賊便縮身入岩石縫中。唯曰。報汝諸人各各努力。其石縫忽然而合。闾丘哀慕令僧道翹尋其遺物。于林間得葉上所書辭頌。及題村墅人家屋壁。共叁百余首傳布人間。曹山本寂禅師注釋謂之對寒山子詩。
天臺拾得者不言名氏。因豐幹禅師山中經行。至赤城道側聞兒啼聲遂尋之見一子可數歲。初謂牧牛子。及問之雲。孤棄于此。豐幹乃名爲拾得。攜至國清寺。付典座僧曰。或人來認必可還之。後沙門靈熠攝受令知食堂香燈。忽一日辄爾登座與佛像對盤而餐。複于憍陳如上座塑形前呼曰。小果聲聞僧驅之。靈熠忿然告尊宿等罷其所主。令廚內滌器。常日齋畢澄濾食滓以筒盛之。寒山來即負之而去。一日掃地。寺主問。汝名拾得。豐幹拾得汝歸。汝畢竟姓個什麼在何處住。拾得放下掃帚叉手而立。寺主罔測。寒山捶胸雲。蒼天蒼天。拾得卻問。汝作什麼。曰豈不見道。東家人死西家助哀。二人作舞哭笑而出。有護伽藍神廟。每日僧廚下食爲烏所有。拾得以杖抶之曰。汝食不能護。安能護伽藍乎。此夕神附夢于合寺僧曰。拾得打我。诘旦諸僧說夢符同。一寺紛然牒申州縣。郡符至雲。賢士隱遁菩薩應身宜用旌之。號拾得爲賢士(隱石而逝見寒山章)時道翹纂錄寒山文句。以拾得偈附之。今略錄數篇。見別卷。
明州奉化縣布袋和尚者。未詳氏族。自稱名契此。形裁腲(烏罪切)[月+妥](奴罪切)蹙額皤腹。出語無定寢臥隨處。常以杖荷一布囊。凡供身之具盡貯囊中。入[(纏-糸)+(郊-交)]肆聚落見物則乞。或醯醢魚菹才接入口。分少許投囊中。時號長汀子布袋師也。嘗雪中臥雪不沾身。人以此奇之。或就人乞其貨則售。示人吉凶必應期無忒。天將雨即著濕草屦途中驟行。遇亢陽即曳高齒木履市橋上豎膝而眠。居民以此驗知。有一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧回頭。師曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。師放下布囊叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。師便放下布袋。又問。如何是布袋下事。師負之而去。先保福和尚問。如何是佛法大意。師放下布袋叉手。保福曰。爲只如此爲更有向上事。師負之而去。師在街衢立。有僧問。和尚在遮裏作什麼。師曰。等個人。曰來也來也(歸宗柔和尚別雲。歸去來)師曰。汝不是遮個人。曰如何是遮個人。師曰。乞我一文錢。師有歌曰。
只個心心心是佛 十方世界最靈物
縱橫妙用可憐生 一切不如心真實
騰騰自在無所爲 閑閑究竟出家兒
若睹目前真大道 不見纖毫也大奇
萬法何殊心何異 何勞更用尋經義
心王本自絕多知 智者只明無學地
非聖非凡複若乎 不強分別聖情孤
無價心珠本圓淨 凡是異相妄空呼
人能弘道道分明 無量清高稱道情
攜錦若登故國路 莫愁諸處不聞聲
又有偈曰。
一缽千家飯 孤身萬裏遊
青目睹人少 問路白雲頭
梁貞明二年丙子叁月師將示滅。于嶽林寺東廊下端坐磐石。而說偈曰。
彌勒真彌勒 分身千百億
時時示時人 時人自不識
偈畢安然而化。其後他州有人見師亦負布袋而行。于是四衆競圖其像。今嶽林寺大殿東堂全身見存。
諸方雜舉征拈代別語。
障蔽魔王領諸眷屬。一千年隨金剛齊菩薩覓起處不得。忽因一日得見。乃問雲。汝當于何住。我一千年領諸眷屬覓汝起處不得。金剛齊雲。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住(法眼舉雲。障蔽魔王不見金剛齊即且從。只如金剛齊還見障蔽魔王麼)。
外道問佛雲。不問有言不問無言。世尊良久。外道禮拜雲。善哉世尊。大慈大悲開我迷雲令我得入。外道去已阿難問佛雲。外道以何所證而言得入。佛雲。如世間良馬見鞭影而行(玄覺征雲。什麼處是世尊舉鞭處。雲居錫雲。要會麼。如今歸堂去複是阿誰。東禅齊拈雲。什麼處是外道悟處。衆中道世尊良久時。便是舉鞭處。恁麼會還得已否)。
緊那羅王奏無生樂供養世尊。王敕有情無情俱隨王去。若有一物不隨王。即去佛處不得。又無厭足王入大寂定。王敕有情無情皆順于王。如有一物不順王。即入大寂定不得(雲居錫雲。有情去也且從。只如山河大地是無情之物。作麼生說亦隨王去底道理)。
罽賓國王秉劍詣師子尊者前問曰。師得蘊空否。師曰。已得蘊空。曰既得蘊空離生死否。師曰。已離生死。曰既離生死就師乞頭還得否。師曰。身非我有豈況于頭。王便斬之出白乳。王臂自墮(玄覺征雲。且道斬著斬不著。玄沙雲。大小師子尊者不能與頭作主。玄覺又雲。玄沙恁麼道。要人作主不要人作主。若也要人作主蘊即不空。若不要人作主。玄沙恁麼道意在什麼處。試斷看)。
泗州塔頭侍者及時鎖門。有人問。既是叁界大師爲什麼被弟子鎖。侍者無對(法眼代雲。弟子鎖大師鎖。法燈代雲。還我鎖匙來。又老宿代雲。吉州鎖虔州鎖)。
或問僧。承聞大德講得肇論是否。曰不敢。曰肇有物不遷義是否。曰是。或人遂以茶盞就地撲破曰。遮個是遷不遷。無對(法眼代拊掌叁下)。
樂普侍者謂和尚曰。肇法師製得四論甚奇怪。樂普曰。肇公甚奇怪要且不見祖師。侍者無對(法燈代雲。和尚什麼處見。雲居錫雲。什麼處是肇公不見祖師處。莫是有許多言語處。又雲。肇公有多少言語)。
有兩僧各住庵尋常來往。偶旬日不會。一日上山相見。上庵主問曰。多時不見在什麼處。下庵主曰。只在庵裏造個無縫塔子。上庵主曰。某甲也欲造個無縫塔。就庵主借取樣子。曰何不早道。恰被人借去也(法眼舉雲。且道借伊樣子不借伊樣子)有婆子令人送錢去。請老宿開藏經。老宿受施利便下禅床轉一匝乃雲。傳語婆子轉藏經了也。其人回舉似婆子。婆雲。比來請開全藏。爲甚開半藏(玄覺征雲。什麼處是缺半藏處。且道那個婆子具什麼眼便恁麼道)有老宿令人傳語思大禅師。何不下山教化衆生。目視雲漢作麼。思大曰。叁世諸佛被我一口吞盡。更有甚衆生可教化(玄覺征雲。且道是山頭語山下語)龍濟修山主問翠岩曰。四乾闼婆王奏樂供養世尊。直得須彌振動大海騰波。迦葉起舞。菩薩得忍。不動聲聞頗我。只如迦葉作舞意旨如何。對曰。迦葉過去生中曾作樂人來習氣未斷。山主曰。須彌大海莫是習氣未斷否。翠岩無對(法眼代雲。正是習氣)。
有僧親附老宿一夏不蒙言誨。僧歎曰。只恁麼空過一夏不聞佛法。得聞正因兩字亦得也。老宿聞之乃曰。阇梨莫[言+斯](音西)速。若論正因一字也無。恁麼道了叩齒叁下曰。適來無端恁麼道。鄰房僧聞曰。好一镬羹被兩顆鼠糞汙卻(玄覺征雲。且道贊歎語不肯語。若是贊歎爲什麼道鼠糞汙卻。若不肯他有什麼過驗得麼)。
僧肇法師遭秦主難。臨就刑說偈曰。
四大元無主 五陰本來空
將頭臨白刃 猶似斬春風
(玄沙雲。大小肇法師臨死猶寱語)
僧問老宿雲。師子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未審全個什麼力。老宿雲。不欺之力(法眼別雲。不…
《004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…