..續本文上一頁在衆會。佛告諸大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆阇堀山賓缽羅窟。睹勝光明即入叁味。以淨天眼觀見世尊。于熙連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即至雙樹間悲戀號泣。佛于金棺內現雙足。爾時迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利非我等事。我等宜當結集法眼無令斷絕。乃說偈曰。

　　如來弟子　　且莫涅槃

　　得神通者　　當赴結集

　　于是得神通者。悉集王舍耆阇堀山賓缽羅窟。時阿難爲漏未盡不得入會。後證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白衆言。此阿難比丘多聞總持有大智慧。常隨如來梵行清淨。所聞佛法如水傳器無有遺余。佛所贊歎聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。大衆默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察衆心。而宣偈言。

　　比丘諸眷屬　　離佛不莊嚴

　　猶如虛空中　　衆星之無月

　　說是偈已。禮衆僧足升法坐而說是言。如是我聞一時佛住某處說某經教。乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑于汝。汝善守護。聽吾偈言。

　　法法本來法　　無法無非法

　　何于一法中　　有法有不法

　　說偈已。乃持僧伽梨衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也(五年當作四年自此至第十叁祖迦毗摩羅年數錯誤今皆依史記年表中六甲改正)第二祖阿難。王舍城人也。姓刹利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語阿難陀。此雲慶喜。亦雲歡喜。如來成道夜生因爲之名。多聞博達智慧無礙。世尊以爲總持第一。嘗所贊歎。加以宿世有大功德。受持法藏如水傳器。佛乃命爲侍者。後阿阇世王白言。仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而我多故悉不能睹。仁者。般涅槃時願垂告別。阿難許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。況複衰老豈堪長久。又念。阿阇世王與吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃來辭耳。門者曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺時當爲我說。時阿阇世王夢中見一寶蓋。七寶嚴飾千萬億衆圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。珍寶璎珞悉墜于地。心甚驚異。既寤。門者具白上事王聞語已。失聲號恸哀感天地。即至毗舍離城。見阿難在常河中流跏趺而坐。王乃作禮而說偈言。

　　稽首叁界尊　　棄我而至此

　　暫憑悲願力　　且莫般涅槃

　　時毗舍離王亦在河側。複說偈言。

　　尊者一何速　　而歸寂滅場

　　願住須臾間　　而受于供養

　　爾時阿難見二國王鹹來勸請。乃說偈言。

　　二王善嚴住　　勿爲苦悲戀

　　涅槃當我淨(舊本作靜此依寶林傳正宗記易此一字)　　而無諸有故

　　阿難複念。我若偏向一國而般涅槃。諸國爭競。無有是處。應以平等度諸有情。遂于常河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動。雪山中有五百仙人。睹茲瑞應飛空而至。禮阿難足胡跪白言。我于長老當證佛法。願垂大慈度脫我等。阿難默然受請。即變殑伽河悉爲金地。爲其仙衆說諸大法。阿難複念。先所度脫弟子應當來集。須臾五百羅漢從空而下。爲諸仙人出家受具。其仙衆中有二羅漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是法器。乃告之曰。昔如來以大法眼付大迦葉。迦葉入定而付于我。我今將滅。用傳于汝汝受吾教。當聽偈言。

　　本來付有法　　付了言無法

　　各各須自悟　　悟了無無法

　　阿難付法眼藏竟。踴身虛空作十八變。入風奮迅叁昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離(舊本作毗舍離龍王今依寶林傳正宗記除龍字)王。一分奉阿阇世王。各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也(當作十年)。

　　第叁祖商那和修者(正宗記雲。梵語商諾迦此雲自然服。以生時身自有衣也。洪覺範志林雲。謂僧伽梨衣與雲岩同也。而傳燈曰自然服。即西域九枝秀草名未詳)摩突羅國人也。亦名舍那婆斯姓毗舍多。父林勝。母憍奢耶。在胎六年而生。梵雲商諾迦。此雲自然服。即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生則此草生于淨潔之地。和修生時瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅度後一百年。有比丘商那和修。于此地轉妙*輪。後百歲果誕。和修出家證道。受慶喜尊者法眼。化導有情及止此林。降二火龍歸順佛教。龍因施其地以建梵宮。尊者化緣既久思付正法。尋于吒利國得優波[毛@匊]多以爲給侍。因問[毛@匊]多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。師曰。汝身十七性十七耶。答曰。師發已白。爲發白耶。心白耶。師曰。我但發白。非心白耳。[毛@匊]多曰。我身十七。非性十七也。和修知是法器。後叁載遂爲落發受具。乃告曰昔如來以無上法眼藏付囑迦葉。展轉相授而至于我。我今付汝勿令斷絕。汝受吾教。聽吾偈言。

　　非法亦非心(舊本作非法亦非法今依寶林傳正宗記改作非法亦非心也)　　無心亦無法

　　說是心法時　　是法非心法

　　說偈已。即隱于罽賓國南象白山中。後于叁昧中見弟子[毛@匊]多。有五百徒衆常多懈慢。尊者乃往彼。現龍奮迅叁昧以調伏之。而說偈曰。

　　通達非彼此　　至聖無長短

　　汝除輕慢意　　疾得阿羅漢

　　五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無漏。尊者乃作十八變火光叁昧用焚其身。[毛@匊]多收舍利葬于梵迦羅山。五百比丘人持一幡。迎導至彼建塔供養。乃宣王二十叁年乙未歲也。(當作二十二年)。

　　第四祖優波[毛@匊]多者。吒利國人也。亦名優波崛多。又名邬波[毛@匊]多。姓首陀。父善意。十七出家。二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度者甚衆。由是魔宮震動。波旬愁怖遂竭其魔力以害正法。尊者即入叁昧觀其所由。波旬複伺便。密持璎珞縻之于頸。及尊者出定。乃取人狗蛇叁屍化爲華鬘。軟言慰谕波旬曰。汝與我璎珞甚是珍妙。吾有華鬘以相酬奉波旬大喜引頸受之。即變爲叁種臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝可歸心尊者即能除斷。乃爲說偈令其回向曰。

　　若因地倒　　還因地起

　　離地求起　　終無其理

　　波旬受教已。即下天宮禮尊者足哀露忏悔。[毛@匊]多告曰。汝自今去。于如來正法更不作娆害否。波旬曰。我誓回向佛道永斷不善。[毛@匊]多曰。若然者汝可口自唱言歸依叁寶。魔王合掌叁唱。華鬘悉除乃歡喜踴躍。作禮尊者而說偈曰。

　　稽首叁昧尊　　十力聖弟子

　　我今願回向　　勿令有劣弱

　　尊者在世化導證果最多。每度一人以一籌置于石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長者子。名曰香衆。來禮尊者志求出家。尊者問曰。汝身出家心出家。答曰。我來出家非爲身心。尊者曰。不爲身心複誰出家。答曰。夫出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體亦然。尊者曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆聖種。即爲剃度受具足戒仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝。可名提多迦。複謂曰。如來以大法眼藏。次第傳授以至于我。今複付汝。聽吾偈言。

　　心自本來心　　本心非有法

　　有法有本心　　非心非本法

　　付法已。乃踴身虛空呈十八變。然複本坐跏趺而逝。多迦以室內籌用焚其軀。收舍利建塔供養即平王叁十一年庚子歲也(當作叁十年)。

　　第五祖提多迦者。摩伽陀國人也。初生之時父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸寶嚴飾。山頂泉湧滂沱四流。後遇[毛@匊]多尊者。爲解之曰。寶山者吾身也。泉湧者法無盡也。日從屋出者汝今入道之相也。照耀天地者汝智慧超越也。尊者本名香衆。師因易今名焉。梵雲提多迦。此雲通真量也。多迦聞師說已歡喜踴躍。而唱偈言。

　　巍巍七寶山　　常出智慧泉

　　回爲真法味　　能度諸有緣

　　[毛@匊]多尊者亦說偈曰。

　　我法傳于汝　　當現大智慧

　　金日從屋出　　照耀于天地

　　提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦爲首。聞尊者至率衆瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟子修習禅那。自此報分殊塗已經六劫。尊者曰。支離累劫誠哉不虛。今可舍邪歸正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人授我記雲。汝卻後六劫。當遇同學獲無漏果。今也相遇非宿緣邪。願師慈悲令我解脫。尊者即度出家命聖授戒余仙衆始生我慢。尊者示大神通。于是俱發菩提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏密付迦葉。展轉相授而至于我。我今付汝當護念之。乃說偈曰。

　　通達本法心　　無法無非法

　　悟了同未悟　　無心亦無法

　　說偈已。踴身虛空作十八變火光叁昧自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供養。即莊王七年己醜歲也(當作五年)。

　　第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已遊化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲。歎曰。斯道人氣也。必有大士爲吾法嗣乃入城。于阛阓間有一人。手持酒器逆而問曰。師何方而來欲往何所。師曰。從自心來欲往無處。曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負淨者。曰師還識我否。師曰。我即不識識即非我。又謂曰。汝試自稱名氏。吾當後示本因。彼人說偈而答。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅墮。名字婆須蜜。師曰。我師提多迦說。世尊昔遊北印度。語阿難言。此國中吾滅後叁百年有一聖人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而于禅祖當獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師側立而言曰。我思往劫嘗作檀那。獻一如來寶坐。彼佛記我雲。汝于賢劫釋迦法中宣傳至教。今符師說。願加度脫。師即與披剃複圓戒相。乃告之曰。正法眼藏今付于汝勿令斷絕。乃說偈曰。

　　無心無可得　　說得不名法

　　若了心非心　　始解心心法

　　師說偈已。入師子奮迅叁昧。踴身虛空高七多羅樹。卻複本坐化火自焚。婆須蜜收靈骨貯七寶函。建浮圖置于上…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…