..續本文上一頁問。如何修行。師雲。好個阿師莫客作。僧雲。畢竟如何。師雲。安置即不堪。又僧問。如何是正修行路。師雲。涅槃後有。僧雲。如何是涅槃後有。師雲。不洗面。僧雲。學人不會。師雲。無面得洗。

　　撫州石鞏慧藏禅師。本以弋獵爲務。惡見沙門。因逐群鹿從馬祖庵前過。祖乃逆之。藏問。和尚見鹿過否。祖曰。汝是何人。曰獵者。祖曰。汝解射否。曰射射。祖曰。汝一箭射幾個。曰一箭射一個。祖曰。汝不解射。曰和尚解射否。祖曰。解射。曰和尚一箭射幾個。祖曰。一箭射一群。曰彼此是命。何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不自射。曰若教某甲自射。即無下手處。祖曰。遮漢曠劫無明。煩惱今日頓息。藏當時毀棄弓箭。自以刀截發投祖出家。一日在廚中作務次。祖問曰。作什麼曰。牧牛。祖曰。作麼生牧。曰一回入草去便把鼻孔拽來。祖曰。子真牧牛。師便休。師住後常以弓箭接機(如叁平和尚章述之)師問西堂。汝還解捉得虛空麼。西堂雲。捉得。師雲。作麼生捉。堂以手撮虛空。師雲。作麼生恁麼捉虛空。堂卻問。師兄作麼生捉。師把西堂鼻孔拽。西堂作忍痛聲。雲大殺拽人鼻孔直得脫去。師雲。直須恁麼捉虛空始得。衆僧參次。師雲。適來底什麼處去也。有僧雲在。師雲。在什麼處。其僧彈指一聲。僧到禮拜。師雲。還將那個來否。僧雲。將得來。師雲。在什麼處。僧彈指叁聲。問如何免得生死。師雲。用免作什麼。僧雲。如何免得。師雲。遮底不生死。

　　唐州紫玉山道通禅師者廬江人也。姓何氏。幼隨父守官泉州南安縣。因而出家。唐天寶初馬祖闡化建陽居佛迹岩師往谒之。尋遷于南康龔公山。師亦隨之。貞元四年二月初馬祖將歸寂。謂師曰。夫玉石潤山秀麗益汝道業遇可居之。師不曉其言。是秋與伏牛山自在禅師同遊洛陽。回至唐州西見一山。四面懸絕峰巒秀異。因詢鄉人。雲是紫玉山。師乃陟山頂見有石方正瑩然紫色。歎曰。此其紫玉也。始念先師之言乃懸記耳。遂剪茆構舍而居焉。後學徒四集。僧問。如何出得叁界。師雲。汝在裏許得多少時也。僧雲。如何出離。師雲。青山不礙白雲飛。于□相公問。如何是黑風吹其船舫漂墮羅刹鬼國師雲。于□客作漢。問恁麼事怎麼于公失色。師乃指雲。遮個是漂墮羅刹鬼國。于又問。如何是佛。師喚于□。□應諾。師雲。更莫別求(有僧舉似藥山。藥山雲。縛殺遮漢也。僧雲。和尚如何。藥山亦喚雲某甲。僧應諾。藥山雲是什麼)元和八年弟子金藏參百丈回禮觐。師雲。汝其來矣。此山有主也。于是囑付金藏訖。策杖徑去襄州道俗迎之。至七月十五日無疾而終。壽八十有叁。

　　江西北蘭讓禅師。湖塘亮長老問。伏承師兄畫得先師真。暫請瞻禮。師以兩手撥胸開示之。亮便禮拜。師雲。莫禮莫禮。亮雲。師兄錯也。某甲不禮師兄。師雲。汝禮先師真。亮雲。因什麼教某甲莫禮。師雲。何曾錯。

　　洛京佛光如滿禅師(會住五臺山金閣寺)唐順宗問。佛從何方來滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師答曰。佛從無爲來。滅向無爲去。法身等虛空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。來爲衆生來。去爲衆生去。清淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。帝又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大海。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師答曰。佛體本無爲。迷情妄分別法身等虛空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化衆生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。自然無法說。帝聞大悅益重禅宗。

　　袁州南源道明禅師上堂雲。快馬一鞭快人一言。有事何不出頭來。無事各自珍重。便下堂。有僧問。一言作麼生。師乃吐吞雲。待我有廣長舌相。即向汝道。洞山來參方上法堂。師雲。已相看了也。洞山便下去。至明日卻上問雲。昨日已蒙和尚慈悲。大知什麼處是與。某甲已相看處。師雲。心心無間斷。流入于性海。洞山雲。幾放過。洞山辭去。師雲。多學佛法廣作利益。洞山雲。多學佛法即不問。如何是廣作利益。師雲。一物莫違即是。僧問。如何是佛。師雲。不可道爾是也。

　　忻州郦村自滿禅師上堂雲。古今不異法爾如然。更複何也。雖然如此。遮個事大有人罔措在。時有僧問。不落古今請師直道。師雲。情知汝罔措。僧欲進語。師雲。將謂老僧落伊古今。僧雲。如何即是。師雲。魚騰碧漢階級難飛。僧雲。如何即得免茲過咎。師雲。若是龍形誰論高下。其僧禮拜。師雲。苦哉屈哉誰人似我。師一日謂衆曰。除卻日明夜暗更說什麼。即得珍重。時有僧問。如何是無诤之句。師雲。喧天動地。

　　朗州中邑洪恩禅師。仰山初領新戒到謝戒。師見來于禅床上拍手雲。和和。仰山即東邊立。又西邊立。又于中心立。然後謝戒了卻退後立。師雲。什麼處得此叁昧。仰雲。于曹溪脫印子學來。師雲。汝道曹溪用此叁昧接什麼人。仰雲。接一宿覺用此叁昧。仰雲。和尚什麼處得此叁昧來。師雲。某甲于馬大師處學此叁昧。問如何得見性。師雲。譬如有屋。屋有六窗。內有一猕猴。東邊喚山山山山。應如是六窗俱喚俱應。仰山禮謝起雲。所蒙和尚譬喻無不了知。更有一事。只如內猕猴困睡。外猕猴欲與相見如何。師下繩床執仰山手。作舞雲。山山與汝相見了。譬如蟭螟蟲。在蚊子眼睫上作窠。向十字街頭叫喚雲。土曠人稀相逢者少(雲居錫雲。中邑當時若不得仰山遮一句語。何處有中邑也崇壽稠雲。還有人定得此道理麼。若定不得。只是個弄精魂腳手。佛性義在什麼處玄覺雲。若不是仰山。爭得見中邑。且道。什麼處是仰山得見中邑處)。

　　洪州百丈山懷海禅師者。福州長樂人也。丱歲離塵叁學該練。屬大寂闡化南康乃傾心依附。與西堂智藏禅師同號入室。時二大士爲角立焉。一夕二士隨侍馬祖玩月次。祖曰。正恁麼時如何。西堂雲。正好供養。師雲。正好修行。祖雲。經入藏禅歸海。馬祖上堂大衆雲集。方升坐良久。師乃卷卻面前禮拜席。祖便下堂。師一日詣馬祖。法塔祖于禅床角取拂子示之。師雲。只遮個更別有。祖乃放舊處雲。爾已後將什麼何爲人。師卻取拂子示之。祖雲。只遮個更別有。師以拂子挂安舊處。方侍立。祖叱之。自此雷音將震。果檀信請。于洪州新吳界住大。雄山以居處岩巒峻極故。號之百丈。既處之未期月。玄參之賓四方麇至。即有沩山黃檗當其首。一日師謂衆曰。佛法不是小事。老僧昔再蒙馬大師一喝。直得叁日耳聾眼黑。黃檗聞舉不覺吐舌。曰某甲不識馬祖。要且不見馬祖。師雲。汝已後當嗣馬祖。黃檗雲。某甲不嗣馬祖。曰作麼生。曰已後喪我兒孫。師曰。如是如是。一日有僧哭入法堂來。師曰。作麼。曰父母俱喪請師選日。師雲。明日來一時埋卻。師上堂雲。並卻咽喉唇吻速道將來。沩山雲。某甲不道請和尚道。師雲。不辭與汝道。久後喪我兒孫。五峰雲。和尚亦須並卻。師雲。無人處斫額望汝。雲岩雲。某甲有道處請和尚舉。師雲。並卻咽喉唇吻速道將來。雲岩曰。師今有也。師曰。喪我兒孫。師謂衆曰。我要一人傳語西堂。阿誰去得。五峰雲。某甲去。師雲。汝作麼生傳語。五峰雲。待見西堂即道。師雲。道什麼。五峰雲。卻來說似和尚。師與沩山作務次師問。有火也無。沩山雲有。師雲。在什麼處。沩山把一枝木吹叁兩氣過與師。師雲。如蟲蝕木。問如何是佛。師雲。汝是阿誰。僧雲。某甲師雲。汝識某甲否。僧雲。分明個。師乃舉起拂子雲。汝還見麼。僧雲見。師乃不語。因普請钁地次。忽有一僧。聞飯鼓鳴舉起钁頭大笑便歸。師雲。俊哉此是觀音入理之門。師歸院乃喚其僧問。適來見什麼道理便恁麼。對雲。適來只聞鼓聲動歸吃飯去來。師乃笑。問依經解義叁世佛怨。離經一字。如同魔說如何。師雲。固守動用叁世佛怨此外別求即同魔說。因僧問西堂雲。有問有答不問不答時如何。西堂雲。怕爛卻作麼。師聞舉乃雲。從來疑遮個老兄。僧雲。請和尚道。師雲。一合相不可得。師謂衆雲。有一人長不吃飯不道饑。有一人終日吃飯不道飽。衆皆無對。雲岩問。和尚每日區區爲阿誰。師雲。有一人要。岩雲。因什麼不教伊自作。師雲。他無家活僧問。如何是大乘頓悟法門。師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。善與不善世出世間。一切諸法。莫記憶莫緣念。放舍身心令其自在。心如木石無所辯別。心無所行心地若空。慧日自現如雲開日出。相似俱歇。一切攀緣。貪嗔愛取垢淨情盡。對五欲八風。不被見聞覺知所縛。不被諸境所惑。自然具足神通妙用。是解脫人。對一切境心無靜亂。不攝不散。透一切聲色無有滯礙。名爲道人。但不被一切善惡垢淨有爲世間福智拘系。即名爲佛慧。是非好醜是理非理諸知見總盡。不被系縛處心自在。名初發心菩薩。便登佛地。一切諸法本不自空。不自言色。亦不言是非垢淨。亦無心系縛人。但人自虛妄計著。作若幹種解。起若幹種知見。若垢淨心盡。不住系縛不住解脫。無一切有爲無爲。解平等心量。處于生死其心自在。畢竟不與虛幻塵勞蘊界生死諸入和合。迥然無寄一切不拘去留無礙。往來生死如門開相似。若遇種種苦樂不稱意事心無退屈。不念名聞衣食。不貪一切功德利益。不爲世法之所滯。心雖親受苦樂不幹于懷。粗食接命補衣禦寒暑。兀兀如愚如聾相似稍有親分。于生死中廣學知解。求福求智于理無益。卻被解境風漂。卻歸生死海裏。佛是無求人。求之即乖理。是無求理求之即失。若取于無求複同于有求。此法無實無虛。若能一生心如木石相似。不爲陰界五欲八風之所漂溺。即生死因斷去住自由。不爲一切有爲因果所縛。他時還與無縛身同利物。以無縛心應一切心。以無縛慧解一切縛。亦能應病與藥。僧問。如今受戒身口清淨已。具諸善得解脫否。答少分解脫。未得心解脫。未得一切解脫。問雲。何是心解脫。答不求佛不求知解。垢淨情盡亦不守此無求爲。是亦不住盡處。亦不畏地獄縛。不…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…