..續本文上一頁鄭公出呵之不起。吏問其故。師徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲日給米面。洛下翕然歸信。至十五年春告門人言。吾思林泉終老之所。時門人令齊靜方蔔南陽丹霞山。結庵以奉事。叁年間玄學者至盈叁百。衆構成大院。師上堂曰。阿爾渾家切須保護一靈之物。不是爾造作名貌得。更說什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教切須自保護。此事不是爾譚話得。阿爾渾家各有一坐具地。更疑什麼。禅可是爾解底物。豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿爾自看。善巧方便慈悲喜舍。不從外得。不著方寸。善巧是文殊方便是普賢。爾更擬趁逐什麼物。不用經不落空去。今時學者紛紛擾擾。皆是參禅問道。吾此間無道可修。無法可證。一飲一啄各自有分不用疑慮。在在處處有恁麼底。若識得釋迦即者凡夫是。阿爾須自看取。莫一盲引衆盲相將入火坑。夜裏暗雙陸賽彩。若爲生無事珍重。有僧到參。于山下見師乃問。丹霞山向什麼處去。師指山曰。青黯黯地。僧曰。莫只遮個便是麼。師曰。真師子兒一撥便轉。師問僧。什麼處宿。雲山下宿。師曰。什麼處吃飯。曰山下吃飯。師曰。將飯與阇梨吃底人。還具眼也無。僧無對(長慶舉問保福。將飯與人吃。感恩有分。爲什麼不具眼。保福雲。施者受者二俱瞎漢。長慶雲。盡其機來又作麼生。保福雲。道某甲瞎得麼。玄覺征雲。且道。長慶明丹霞意。爲複自用家財)師以長慶四年六月二十叁日。告門人曰。備湯沐吾欲行矣。乃戴笠策杖受履。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斫石爲塔。敕谥智通禅師。塔號妙覺。
潭州招提慧朗禅師始興曲江人也。姓歐陽氏。年十叁依鄧林寺模禅師披剃。十七遊南嶽。二十于嶽寺受具。往虔州龔公山谒大寂。大寂問曰。汝來何求。師曰。求佛知見。曰佛無知見。知見乃魔界。汝從南嶽來。似未見石頭曹溪心要爾。汝應卻歸。師承命回嶽造于石頭。問如何是佛。石頭曰。汝無佛性。曰蠢動含靈又作麼生。石頭曰。蠢動含靈卻有佛性。曰慧朗爲什麼卻無。石頭曰。爲汝不肯承當。師于言下信入。後住梁端招提寺。不出戶叁十余年。凡參學者至。皆曰。去去汝無佛性。其接機大約如此(時謂大朗禅師)。
長沙興國寺振朗禅師。初參石頭問。如何是祖師西來意。石頭曰。問取露柱。曰振朗不會。石頭曰。我更不會。師俄然省悟。住後有僧來參。師乃召曰。上坐。僧應諾。師曰。孤負去也。曰師何不鑒。師乃拭目而視之。僧無語(時謂小朗禅師)澧沣州藥山惟俨禅師。绛州人姓韓氏。年十七依潮陽西山慧照禅師出家。唐大曆八年納戒于衡嶽希操律師。乃曰。大丈夫當離法自淨。豈能屑屑事細行于布巾耶。即谒石頭密領玄旨。一日師坐次。石頭睹之問曰。汝在遮裏作麼。曰一切不爲。石頭曰。恁麼即閑坐也。曰若閑坐即爲也。石頭曰。汝道不爲。且不爲個什麼。曰千聖亦不識。石頭以偈贊曰。
從來共住不知名 任運相將只麼行
自古上賢猶不識 造次凡流豈可明
石頭有時垂語曰。言語動用勿交涉。師曰。不言語動用亦勿交涉。石頭曰。遮裏針劄不入。師曰。遮裏如石上栽華。石頭然之。師後居澧州藥山。海衆雲會(廣語見別卷)一日師看經次。柏岩曰。和尚休猱人得也。師卷卻經曰。日頭早晚。曰正當午。師曰。猶有遮個文彩在。曰某甲無亦無。師曰。汝大殺聰明。曰某甲只恁麼。和尚尊意如何。師曰。我跛跛挈挈百醜千拙且恁麼過。師與道吾說。茗溪上世爲節察來。吾曰和尚上世曾爲什麼。師曰。我痿痿羸羸且恁麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷(石霜別雲。書卷不曾展)院主報。打鍾也請和尚上堂。師曰。汝與我擎缽盂去。曰和尚無手來多少時。師曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁麼和尚如何。師曰。我無遮個眷屬。師見園頭栽菜次。師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大衆吃什麼。師曰。汝還有口麼無對。僧問。如何不被諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰不會。師曰。何境惑汝。僧問。如何是道中至寶。師曰。莫谄曲。曰不谄曲時如何。師曰。傾國不換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰常坦。師呵曰。前也是常坦後也是常坦。一日院主請師上堂。大衆才集。師良久。便歸方丈閉門。院主逐後曰。和尚許某甲上堂。爲什麼卻歸方丈。師曰。院主。經有經師。論有論師。律有律師。又爭怪得老僧。師問雲岩。作什麼。岩曰。擔屎。師曰那個聾。岩曰在。師曰。汝來去爲誰。曰替他東西。師曰。何不教並行。曰和尚莫謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師曰。還曾擔麼。師坐次有僧問。兀兀地思量什麼。師曰。思量個不思量底。曰不思量底如何思量。師曰。非思量。僧問。學人擬歸鄉時如何。師曰。汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何所。僧曰。恁麼即不歸去也。師曰。汝卻須歸去。汝若歸鄉我示汝個休糧方。僧曰。便請。師曰。二時上堂不得咬破一粒米。僧問。如何是涅槃。師曰。汝未開口時喚作什麼。師見遵布衲洗佛乃問遮個從汝洗。還洗得那個麼。遵曰。把將那個來。師乃休(長慶雲。邪法難扶。玄覺雲。且道長慶恁麼道。在賓在主。衆中喚作洗佛語。亦雲。兼帶語。且道盡善不盡善。)僧問曰。學人有疑請師決。師曰。待上堂時來與阇梨決疑。至晚間上堂。大衆集定。師曰。今日請決疑。上坐在什麼處。其僧出衆而立師下禅床把卻曰。大衆遮僧有疑。便托開歸方丈(玄覺雲。且道與伊決疑否。若決疑什麼處是決疑。若不與決疑。又道待上堂時與汝決疑)師問飯頭。汝在此多少時也。曰叁年。師曰。我總不識汝。飯頭罔測發憤而去。僧問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰將何供養。師曰。無物者。師令供養主鈔化。甘行者問。什麼處來。僧曰。藥山來。甘曰。來怎麼。僧雲。教化。甘雲。將得藥來麼。曰行者有什麼病。甘便舍銀兩铤曰。有人即送來。無人即休。師怪僧歸太急。僧曰。問佛法相當得兩铤銀。師令舉其語。舉已。師令僧速送還行者家。行者見僧回雲。僧來遂添銀施之(同安代雲。早知行者恁麼問。終不道藥山來)師問僧。見說汝解算虛實。曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對(雲岩後來舉問洞山。汝作麼生。洞山雲。請和尚生日)師書佛字問道吾。是什麼字。吾雲。佛字。師雲。多口阿師。僧問己事未明乞和尚指示。師良久曰。吾今爲汝道一句亦不難。只宜汝言于下便見去。猶較些子。若更入思量。卻成吾罪過。不如且各合口免相累。及大衆夜參不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也何以不道。師曰把燈來。其僧抽退入衆(雲岩後舉似洞山。洞山雲。遮僧卻會。只是不肯禮拜)僧問。祖師未到此土此土還有祖師意否。師曰有。僧曰。既有祖師意。又來作什麼。師曰。只爲有所以來。師看經。有僧問。和尚尋常不許人看經。爲什麼卻自看。師曰。我只圖遮眼。曰某甲學和尚還得也無。師曰。若是汝牛皮也須看透(長慶雲。眼有何過。玄覺雲。且道長慶會藥山意不會藥山意)朗州刺史李翺向師玄化屢請不起。乃躬入山谒之。師執經卷不顧。侍者白曰。太守在此。翺性褊急乃言曰見面不如聞名。師呼太守。翺應諾。師曰。何得貴耳賤目。翺拱手謝之。問曰。如何是道。師以手指上下曰。會麼。翺曰。不會。師曰。雲在天水在瓶。翺乃欣惬作禮而述一偈曰。
練得身形似鶴形 千株松下兩函經
我來問道無余說 雲在青天水在瓶
(玄覺雲且道李太守是贊他語。明他語須具行腳眼始得)。
翺又問。如何是戒定慧。師曰。貧道遮裏無此閑家具。翺莫測玄旨。師曰。太守欲得保任此事。直須向高高山頂坐深深海底行。閨合中物舍不得便爲滲漏。師一夜登山經行。忽雲開見月大笑。一聲應澧陽東九十許裏。居民盡謂東家。明晨疊相推問直至藥山。徒衆雲。昨夜和尚山頂大笑。李翺再贈詩曰。
選得幽居惬野情 終年無送亦無迎
有時直上孤峰頂 月下披雲笑一聲
師大和八年二月臨順世叫雲。法堂倒法堂倒。衆皆持柱撐之。師舉手雲。子不會我意乃告寂。壽八十有四。臘六十。入室弟子沖虛建塔于院東隅。敕谥弘道大師。塔曰化城。
潭州大川和尚(亦名湖)有江陵僧新到。禮拜了在一邊立師曰。幾時發江陵。僧拈起坐具。師曰。謝子遠來下去。僧便出。師曰。若不恁麼爭知眼自端的。僧拊掌曰。苦殺人幾錯判諸方老宿。師肯之(僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。于我遮裏即不然。僧曰。未審此間怎麼生。霞曰。猶較大川叁步。其僧禮拜。霞曰。錯判諸方底甚多。洞山聞之曰。不是丹霞難分玉石)。
汾州石樓和尚。師上堂。有僧出問曰。未識本來生乞師方便指。曰石樓無耳朵。僧曰。某甲自知非。師曰。老僧還有過。僧曰。和尚過在什麼處。曰過在汝非處。僧禮拜。師乃打之。師問僧。發足何處。僧雲漢國。師雲。漢國天子還重佛法麼。僧雲。苦哉苦哉。賴遇問著某甲。問著別人則禍生。師雲。作什麼[口+爾]。僧雲。人尚不見有何佛法可重。師雲。阇梨受戒來多少夏。僧雲。叁十夏。師雲。大好不見有人。便打之。
鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串數珠念叁種名號曰。一釋迦。二元和。叁佛陀。自余是什麼碗跶丘。一個過終而複始。事迹異常時人不可測。
潭州華林和尚。僧到參方展坐具。師曰。緩緩。僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鍾樓。其僧大悟。
潮州大顛和尚初參石頭。石頭問師曰。那個是汝心。師曰。言語者是。便被喝出。經旬日師卻問曰。前者既不是。除此外何者是心。石頭曰。除卻揚眉動目將心來。師曰。無心可將來。石頭曰。元來有心何言無心。無心盡同謗。師言下大悟。異日侍立次石頭問曰。汝是參禅僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禅僧。石頭曰。何者是禅。師曰。揚眉動目。石頭曰。除卻揚眉動目外將爾本來面目呈看。師曰。請和尚除揚眉動目外鑒某甲。石頭曰。我除竟。師曰。將呈和尚了也。石頭…
《004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…