..續本文上一頁曰。汝既將呈。我心如何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關汝事。師曰。本無物。石頭曰。汝亦無物。師曰。既無物即真物。石頭曰。真物不可得。汝心見量意旨如此也。大須護持。師後辭往潮州靈山隱居。學者四集。師上堂示衆曰。夫學道人須識自家本心。將心相示方可見道。多見時輩。只認揚眉動目一語一默。蓦頭印可以爲心要。此實未了。吾今爲汝諸人分明說出。各須聽受。但除卻一切妄運想念見量。即汝真心。此心與塵境及守認靜默時全無交涉。即心是佛不待修治。何以故。應機隨照冷冷自用。窮其用處了不可得。喚作妙用乃是本心。大須護持不可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早不其中也。僧曰。其中者如何。師曰。不作個問。問苦海波深以何爲船筏。師曰。以木爲船筏。曰恁麼即得度也。師曰。盲者依前盲。啞者依前啞。

　　潭州攸縣長髭曠禅師。初往曹溪禮祖塔。回參石頭。石頭問。什麼處來。曰嶺南來。石頭曰。嶺頭一尊功德成就也未。師曰。成就久矣。只欠點眼在。石頭曰。莫要點眼麼。師曰。便請。石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰。汝見什麼道理便禮拜。師曰。據某甲所見如洪爐上一點雪(玄覺雲。且道長髭具眼秖對不具眼秖對。若具眼爲什麼請他點眼。若不具眼又道成就久矣。且作麼生商量。法燈代雲。和尚可謂眼昏)。

　　水空和尚。師一日廊下逢見一僧乃問。時中事作麼生。僧良久。師曰。只恁便得麼。僧曰。頭上更安頭。師便打之曰。去去已後惑亂人家男女在。

　　行思禅師第叁世。

　　荊州天皇道悟禅師法嗣。

　　澧州龍潭崇信禅師。本渚宮賣餅家子也。未詳姓氏。少而英異。初悟和尚爲靈鑒潛請居天皇寺人莫之測。師家居于寺巷。常日以十餅饋之。悟受之每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問焉。悟曰。是汝持來。複汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來不蒙指示心要。悟曰。自汝到來吾未嘗不指汝心要。師曰。何處指示。悟曰。汝擎茶來吾爲汝接。汝行食來吾爲汝受。汝和南時吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見則直下便見。擬思即差。師當下開解。乃複問如何保任。悟曰。任性逍遙隨緣放曠。但盡凡心無別勝解。師後詣澧陽龍潭棲止。僧問髻中珠誰人得。師曰。不賞玩者得。僧曰。安著何處。師曰。有處即道來。尼衆問。如何得爲僧去。師曰。作尼來多少時也。尼曰。還有爲。僧時也無。師曰。汝即今是什麼。尼曰。現是尼身何得不識師曰。誰識汝。李翺問。如何是真如般若。師曰。我無真如般若。翺曰。幸遇和尚師曰。此猶是分外之言。德山問。久向龍潭。到來潭又不見龍亦不現。師曰。子親到龍潭。德山即休(玄覺雲。且道德山肯龍潭不肯龍潭。若肯龍潭德山眼在什麼處。若不肯爲什麼承嗣他)。

　　鄧州丹霞山天然禅師法嗣。

　　京兆終南山翠微無學禅師。初問丹霞。如何是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執巾帚作麼。師退叁步。丹霞曰錯。師即進前。丹霞曰。錯錯。師翹一足旋身一轉而出。丹霞曰。得即得孤他諸佛。師由是領旨住翠微。投子問。未審二祖初見達磨當何所得。師曰。汝今見吾複何所得。一日師在法堂內行。投子進前接禮而問曰。西來密旨和尚如何示人。師駐步少時。又曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水作麼。投子禮謝而退。師曰。莫垛卻投子曰。時至根苗自生。師因供養羅漢。有僧問曰。丹霞燒木佛。和尚爲什麼供養羅漢。師曰。燒也不燒著。供養亦一任供養。又問。供養羅漢羅漢還來也無。師曰。汝每日還吃麼。僧無語。師曰。少有靈利底。

　　丹霞山義安禅師(第二世住)僧問。如何是佛。師曰。如何是上坐。曰恁麼即無異去也。師曰。向汝道。

　　吉州性空禅師。有一僧來參。師乃展手示之。僧近前卻退。師曰。父母俱喪略不慘顔。僧呵呵大笑。師曰。少間與阇梨舉哀。其僧打筋鬥而出。師曰。蒼天蒼天。

　　本童和尚。因門僧寫師真呈師。師曰。此若是我更呈阿誰。僧曰。豈可分外。師曰。若不分外汝卻收取這個。僧便擬收。師打雲。正是分外強爲。僧曰。若恁麼即須呈于師。師曰。收取收取。

　　米倉和尚。有僧新到參。繞師叁匝敲禅床曰。不見主人翁終不下參衆。師曰。什麼處情識去來。僧曰。果然不在。師打一拄杖。僧曰。幾落情識呵呵。師曰。村草步頭逢著一個有什麼話處。僧曰。且參衆去。

　　前藥山惟俨禅師法嗣。

　　潭州道吾山圓智禅師豫章海昏人也。姓張氏。幼依槃和尚受教登戒。預藥山法會密契心印。一日藥山問。子去何處來。曰遊山來。藥山曰。不離此室速道將來。曰山上烏兒白似雪。澗底遊魚忙不徹。師與雲岩侍立次。藥山曰。智不到處切忌道著。道著即頭角生。智頭陀怎麼生。師便出去。雲岩問藥山曰。智師兄爲什麼不只對和尚。藥山曰。我今日背痛。是他卻會。汝去問取。雲岩即來問師曰。師兄適來爲什麼不秖對和尚。師曰。汝卻去問取和尚(僧問雲居。切忌道著意怎麼生。雲居雲。此語最毒。僧雲。如何是最毒底語。雲居雲。一棒打殺龍蛇)雲岩臨遷化時。遣人送辭書到。師展書覽之曰。雲岩不知有悔。當時不向伊道。然雖如是要且不違藥山之子(玄覺雲。古人恁麼道還有也未。又雲。雲岩當時不會。且道什麼處是伊不會處)藥山上堂雲。我有一句子未曾說向人。師出雲。相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。藥山曰。非言說。師曰。早言說了也。師臥次椑樹雲。作甚麼。師雲。蓋覆。椑雲。臥是坐是。師雲。不在兩頭。椑雲。爭奈蓋覆。師雲。莫亂道。師見椑樹坐次。師雲。作什麼。椑雲。和南。師雲。隔闊來多少時。椑雲。恰是。乃拂袖出。師提笠子出。雲岩雲。作甚麼。師雲。有用處。岩雲。風雨來怎麼生。師雲。蓋覆著。岩雲。他還受蓋覆麼。師雲。雖然如此且無遺漏。因沩山問雲岩。菩提以何爲坐。雲岩曰。以無爲爲坐。雲岩卻問沩山。沩山曰。以諸法空爲坐。沩山又問師。怎麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。沩山問師。什麼處去來。師曰。看病來。曰有幾人病。師曰。有病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀否。師曰。病與不病總不幹他事。急道急道。僧問。萬裏無雲未是本來天。如何是本來天。師曰。今日好曬麥。問無神通菩薩爲什麼足迹難尋。師曰。同道方知。曰和尚知否。師曰。不知。曰爲什麼不知。師曰。汝不識我語。雲岩問。師兄家風作麼生。師曰。教汝指點著堪作什麼。曰無遮個來多少時也。師曰。牙根猶帶生澀在。又問。如何是今時著力處。師曰。千人喚不回頭方有少分。曰忽然火起時如何。師曰。能燒大地。師問僧。除卻星及焰阿那個是火。僧曰。不是火。別一僧卻問師還見火否。師曰見。曰見從何起。師曰。除卻行住坐臥更請一問。南泉示衆雲。法身具四大否。有人道得與他一腰裈。師雲。性地非空空非性地。此是地大。叁(一本作四)大亦然。南泉不違前言乃與師裈。師見雲岩不安。乃謂曰。離此殼漏子向什麼處相見。岩雲。不生不滅處相見。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見。師見雲岩補草鞋雲。作甚麼。岩雲。將敗壞補敗壞。師雲。何不道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經雲。八千菩薩五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師雲。甚麼處去。其僧無對。師便打。後僧問禾山。禾山代雲。給侍者方諧。師下山到五峰。五峰問。還識藥山老宿否。師曰。不識。五峰曰。爲甚麼不識。師曰。不識不識。問如何是和尚家風。師下禅床作女人拜曰。謝子遠來都無只待。問如何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。問設先師齋未審先師還來也無。師曰。汝諸人設齋作麼生。問頭上寶蓋生不得道我是如何。師曰。聽他。曰和尚如何。師曰。我無遮個。石霜問師。百年後有人問極則事。作麼生向他道。師喚沙彌。沙彌應諾。師曰。添卻淨瓶水著。師良久卻問石霜。適來問什麼。石霜再舉。師便起去。石霜異日又問。和尚一片骨敲著似銅鳴。向什麼處去也。師喚侍者。侍者應諾。師曰。驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有苦。僧衆慰問體候。師曰。有受非償子知之乎。衆皆愀然。十一日將行。謂衆曰。吾當西邁理無東移。言訖告寂。壽六十有七。阇維得靈骨數片。建塔于石霜山之陽。敕谥修一大師。塔曰寶相。

　　潭州雲岩昙晟禅師鍾陵建昌人也。姓王氏。少出家于石門。初參百丈海禅師。未悟玄旨侍左右二十年。百丈歸寂。師乃谒藥山言下契會(語見藥山章)一日藥山問。汝除在百丈。更到什麼處來。師曰。曾到廣南來。曰見說廣州城東門外有一團石。被州主移卻是否。師曰。非但州主。阖國人移亦不動。藥山乃又問。聞汝解弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我弄得一出。師曰。一即六六即一。師後到沩山。沩山問曰。承長老在藥山弄師子是否。師曰是。曰長弄耶還有置時。師曰。要弄即弄要置即置。曰置時師子在什麼處。師曰。置也置也。問從上諸聖什麼處去。師良久雲。作麼作麼。問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋卻。問大保任底人與那個是一是二。師雲。一機之絹是一段是兩段。洞山聞雲。如人接樹。師煎茶次道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問石霜。什麼處來。霜雲。沩山來。師雲。在彼中得多少時。霜雲。粗經冬夏。師雲。恁麼即成山長也。霜雲。雖在彼中卻不知。師雲。他家亦非知非識。無對。後道吾聞雲。得恁無佛法身心。師後居潭州攸縣雲岩山。一日謂衆曰。有個人家兒子。問著無有道不得底。洞山問。他屋裏有多少典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼多知。師曰。日夜不曾眠。曰問一段事還得否。師曰。道得卻不道。師問僧。什麼處來。僧曰。添香來。師曰。見佛否。曰見。師曰。什麼…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…