..續本文上一頁處見。曰下界見。師曰。古佛古佛。道吾問。大悲千手眼如何。師曰。如無燈時把得枕子怎麼生。道吾曰。我會也我會也。師曰。怎麼生會。道吾曰。通身是眼。師掃地次沩山雲。太驅驅生。師雲。須知有不驅驅者。沩雲。恁麼即有第二月也。師豎起掃帚雲是第幾月。師低頭而去(玄妙聞雲。正是第二月)師問僧。什麼處來。僧曰。石上語話來。師曰。石還點頭也無。僧無對。師曰。未問時卻點頭。師作鞋次洞山問。就師乞眼睛。未審還得也無。師曰。汝底與阿誰去也。曰良價無。師曰有。汝向什麼處著。洞山無語。師曰。乞眼睛底是眼否。曰非眼。師咄之。師問尼衆。汝爺在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師曰。汝有個爺不。年八十還知否。曰莫是恁麼來者。師曰。猶是兒子(洞山雲。直是不恁麼來者。亦是兒子)僧問。一念瞥起便落魔界時如何。師曰。汝因什麼從佛界而來。僧無對。師曰。會麼。曰不會。師曰。莫道體不得。設使體得也只是左之右之。師問僧。聞汝解蔔是。否曰是。師曰。試蔔老僧看。僧無對(洞山代雲。請和尚生月)師唐會昌元年辛酉十月示疾。二十六日沐身竟。喚主事僧令備齋。來日有上坐發去。至二十七日並無人去。及夜師歸寂。壽六十。荼毗得舍利一千余粒。瘗于石墳。敕谥無住大師。塔曰淨勝。

　　華亭船子和尚名德誠。嗣樂山。嘗于華亭吳江泛一小舟。時謂之船子和尚。師嘗謂同參道吾曰。他後有靈利坐主指一個來。道吾後激勉京口和尚善會參禮師。師問曰。坐主住甚寺。會曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似似個什麼。會曰。目前無相似。師曰。何處學得來。曰非耳目之所到。師笑曰。一句合頭語萬劫系驢橛。垂絲千尺意在深潭。離鈎叁寸速道速道。會擬開口。師便以篙撞在水中。因而大悟。即當下棄舟而逝。莫知其終。

　　宣州椑樹慧省禅師。洞山參師。師問曰。來作什麼。洞山曰。來親近和尚。師曰。若是親近用動兩片皮作麼。洞山無對(曹山後聞乃雲。一子親得)僧問。如何是佛。師曰。貓兒上露柱。曰學人不會。師曰。問取露柱去。

　　高沙彌(藥山住庵)初參藥山。藥山問師。什麼處來。師曰。南嶽來。山雲。何處去。師曰。江陵受戒去。藥雲。受戒圖什麼。師曰。圖免生死。藥雲。有一人不受戒亦免生死。汝還知否。師曰。恁麼即佛戒何用。藥雲。猶挂唇齒在。便召維那雲。遮跛腳沙彌不任僧務。安排向後庵著。藥山又謂雲岩道吾曰。適來一個沙彌卻有來由。道吾雲。未可全信更勘始得。藥乃再問師曰。見說長安甚鬧。師曰。我國晏然(法眼別雲。見誰說)藥雲。汝從看經得請益得。師曰。不從看經得。亦不從請益得。山雲。大有人不看經不請益。爲什麼不得。師曰。不道他無只是他不肯承當。師乃辭藥山住庵。藥雲。生死事大何不受戒去。師曰。知是遮般事喚什麼作戒。藥咄遮沙彌饒舌入來近處住庵時複要相見。師住庵後雨裏來相看。藥雲。爾來也。師曰是。藥雲。可殺濕。師曰。不打遮個鼓笛。雲岩雲。皮也無打什麼鼓。道吾雲。鼓也無打什麼皮。藥雲。今日大好曲調。僧問。一句子還有該不到處否。師曰。不順世。藥山齋時自打鼓。高沙彌捧缽作舞入堂。藥山便擲下鼓槌雲。是第幾和。高曰。第二和。曰如何是第一和。高就桶內舀一杓飯。便出去。

　　鄂州百顔明哲禅師。洞山與密師伯到參。師問曰。阇梨近離什麼處。洞山曰。近離湖南。師曰。觀察使姓什麼。曰不得姓。師曰。名什麼。曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕在。師曰。豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧堂曰。昨日對二阇梨一轉語不稔。今請二阇梨道。若道得老僧便開粥飯相伴過夏。速道速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥共過一夏。潭州長髭曠禅師法嗣。

　　潭州石室善道和尚。嗣攸縣長髭曠禅師。作沙彌時長髭遣令受戒。謂之曰。汝回日須到石頭禮拜。師受戒後回參石頭。一日隨石頭遊山次。石頭曰。汝與我斫卻面前頭樹子礙我。師曰。不將刀來。石頭乃抽刀倒與師。師雲。不過那頭來。石頭曰。爾用那頭作什麼。師即大悟便歸。長髭問。汝到石頭否。師曰。到即到不通號。長髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。長髭曰在彼即恁麼。來我遮裏作麼生。師曰。不違背。長髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點著在。長髭咄曰。沙彌出去。師便出。長髭曰。爭得不遇于人。師尋值沙汰。乃作行者居于石室。每見僧便豎起杖子雲。叁世諸佛盡由遮個。對者少得冥契。長沙聞之乃雲。我若見即令放下杖子。別通個消息。叁聖將此語到石室只對。被師認破是長沙語。杏山聞叁聖失機。又親到石室。師見杏山僧衆相隨。潛往碓米。杏山曰。行者不易貧道難消。師曰。無心碗子盛將來。無縫合盤合取去。說什麼難消。杏山便休。仰山問。佛之與道相去幾何。師曰。道如展手佛似握拳。曰畢竟如何的當可信可依。師以手撥空叁兩下曰。無恁麼事無恁麼事。曰還假看教否。師曰。叁乘十二分教是分外之事。若與他作對。即是心境兩法能所雙行。便有種種見解。亦是狂慧未足爲道。若不與他作對一事也無。所以祖師雲。本來無一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教不解看教。當恁麼時亦不知有佛性義無佛性義。及至長大便學種種知解。出來便道我能我解。不知是客塵煩惱。十六行中嬰兒行爲最。哆哆和和時喻學道之人離分別取舍心故。贊歎嬰兒。何況喻取之。若謂嬰兒是道。今時錯會。師一夕與仰山玩月。仰山問曰。遮個月尖時圓相什麼處去。圓時尖相又什麼處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在(雲岩雲。尖時圓相在。圓時無尖相。道吾雲。尖時亦不尖。圓時亦不圓)仰山辭師送出門。乃召曰。阇梨。仰山應諾。師曰。莫一向去卻回遮邊來。僧問。師曾到五臺山否。師曰。曾到。僧曰。還見文殊麼。師曰見。僧曰。文殊向行者道什麼。師曰。文殊道阇梨父母生在村草裏。

　　潮州大顛和尚法嗣。

　　漳州叁平義忠禅師福州人也。姓楊氏。初參石鞏。石鞏常張弓架箭以待學徒。師詣法席。鞏曰。看箭。師乃撥開胸雲。此是殺人箭。活人箭又作麼生。鞏乃扣弓弦叁下。師便作禮。鞏雲。叁十年一張弓兩只箭。只謝得半個聖人。遂拗折弓箭。師後舉似大顛。顛雲。既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。師無對。顛雲。叁十年後要人舉此話也難。師後參大顛。往漳州住叁平山。示衆曰。今時出來盡學馳求走作。將當自己眼目有什麼。相當阿爾欲學麼不要諸余。汝等各有本分事何不體取。作麼心憤憤口悱悱有什麼利益。分明說。若要修行路及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是宗門中事。汝切不得錯用心。時有僧出問。還有學路也無。師曰。有一路滑如苔。僧曰。學人蹑得否。師曰。不擬心汝自看。有人問黑豆未生牙時如何。師曰。佛亦不知。講僧問。叁乘十二分教某甲不疑。如何是祖師西來意。師曰。龜毛拂子兔角拄杖。大德藏向什麼處。僧曰。龜毛兔角豈是有耶。師曰。肉重千斤智無铢兩。師又示衆曰。諸人若未曾見知識即不可。若曾見作者來。便合體取些子意度。向岩谷間木食草衣。恁麼去方有少分相應。若馳求知解義句。即萬裏望鄉關去也。珍重。

　　潭州大川和尚法嗣。

　　仙天和尚。新羅僧到參。方展坐具擬禮拜。師捉住雲。未發本國時。道取一句。其僧無語。師便推出雲。問伊一句便道兩句。又有一僧至擬禮拜。師雲。野狐鬼。見什麼了便禮拜。僧雲。老禿奴。見什麼了便恁問。師雲。苦哉苦哉。仙天今日忘前失後。僧雲。要且得時終不補失。師雲。爭不如此。僧雲誰。師雲。呵呵遠即遠矣。

　　福州普光和尚。有僧立次。師以手開胸雲。還委老僧事麼。僧雲。猶有遮個在。師卻掩胸雲。不妨太顯。僧雲。有什麼避處。師雲。的是無避處。僧雲。即今作麼生。師便打。

　　景德傳燈錄卷第十四景德傳燈錄卷第十五

　　吉州青原山行思禅師法嗣第四世一十七人澧州龍潭崇信禅師法嗣二人

　　朗州德山宣鑒禅師　　洪山泐潭寶峰和尚(已上二人見錄)

　　吉州性空禅師法嗣二人

　　歙州茂源和尚　　棗山光仁禅師(已上二人見錄)

　　京兆翠微無學禅師法嗣五人

　　鄂州清平山令遵禅師　　舒州投子山大同禅師

　　湖州道場山如讷禅師　　建州白雲約禅師(已上四人見錄)

　　伏牛山元通禅師(一人無機緣語句不錄)

　　潭州道吾山圓智禅師法嗣叁人

　　潭州石霜山慶諸禅師　　潭州漸源仲興禅師

　　祿清和尚(已上叁人見錄)

　　潭州雲岩昙晟禅師法嗣四人

　　筠州洞山良價禅師　　涿州杏山鑒洪禅師

　　潭州神山僧密禅師　　幽溪和尚(已上四人見錄)

　　華亭船子德誠禅師法嗣一人

　　澧州夾山善會禅師(一人見錄)

　　第五世上一十四人舒州投子山大同禅師法嗣一十叁人

　　第二世投子溫禅師　　福州牛頭微禅師

　　西川香山澄照大師　陝府天福和尚

　　濠州思明和尚　　鳳翔府招福和尚

　　興元中梁山遵古禅師　　襄州谷隱和尚

　　安州九嵕山和尚　　幽州盤山第二世和尚

　　九嵕山敬慧禅師　　東京觀音院岩俊禅師(已上一十二人見錄)

　　桂陽龍福真禅師(一人無機緣語句不錄)

　　鄂州清平山令遵禅師法嗣一人

　　蕲州叁角山令圭禅師(一人見錄)

　　行思禅師第四世前澧州龍潭崇信禅師法嗣

　　朗州德山宣鑒禅師。劍南人也。姓周氏。丱歲出家依年受具精究律藏。于性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若。時謂之周金剛。厥後訪尋禅宗。因謂同學曰。一毛吞海海性無虧。纖芥投鋒鋒利不動。學與無學唯我知焉。因造龍潭信禅師。問答皆一語而已(前章出之)師即時辭去。龍潭留之。一夕于室外默坐。龍問。何不歸來。師對曰黑。龍乃點燭與師。師擬接。龍便吹滅。師乃禮拜。龍曰。見什麼。曰從今向去不疑天下老和尚舌頭也。至明日便發。龍潭謂諸徒曰。可中有一個漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道在。師抵于沩山。從法堂西過東回視方丈。沩山無語。師曰。無也無也。便出至僧堂前乃曰。…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…