..續本文上一頁然雖如此不得草草。遂具威儀上再參。才跨門提起坐具喚曰。和尚。沩山擬取拂子。師喝之揚袂而出。沩山晚間問大衆。今日新到僧何在。對曰。那僧見和尚了更不顧僧堂便去也。沩山問衆。還識遮阿師也無。衆曰。不識沩曰。是伊將來有把茅蓋頭。罵佛罵祖去在。師住澧陽叁十年。屬唐武宗廢教。避難于獨浮山之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍。號古德禅院(相國裴休題額見存)將訪求哲匠住持。聆師道行屢請不下山。廷望乃設詭計。遣吏以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻禮。堅請居之。大闡宗風(總印禅師開山創院鑒即第二世住也)師上堂謂衆曰。于己無事則勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但無事于心無心于事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之本末者皆爲自欺。毫牦系念叁塗業因。瞥爾生情萬劫羁鎖。聖名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆爲幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。終而無益。師上堂曰。今夜不得問話。問話者叁十拄杖。時有僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未問。和尚因什麼打某甲。師曰。汝是什麼處人。曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時便好與叁十拄杖(法眼雲。大小德山語作兩橛。玄覺雲。叢林中喚作隔下語且從。只如德山道問話者叁十拄杖意作麼生)有僧到參。師問維那。今日幾人新到。對曰。八人。師曰。將來一時生案著。龍牙問。學人仗镆邪劍擬取師頭時如何。師引頸(法眼別雲。汝向什麼處下手)龍牙曰。頭落也。師微笑。龍牙後到洞山舉前語。洞山曰。德山道什麼。雲德山無語。洞山曰。莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧。龍牙省過忏謝。有人舉似師。師曰。洞山老人。不識好惡。遮個漢死來多少時。救得有什麼用處。僧問。如何是菩薩。師打曰。出去莫向遮裏屙。僧問。如何是佛。師曰。佛即是西天老比丘。雪峰問。從上宗風以何法示人。師曰。我宗無語句。實無一法與人。岩頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然雖如此于唱教門中猶較些子(保福拈問招慶。只如岩頭出世有何言教過。于德山便恁麼道。慶雲。汝不見岩頭道。如人學射久久方中。福雲。中時如何。慶雲。展阇黎莫不識痛癢。福雲。和尚今日非唯舉話。慶雲。展阇黎是什麼心行。明昭雲。大小招慶錯下名言)師尋常遇僧到參。多以拄杖打。臨濟聞之遣侍者來參。教令德山若打汝但接取拄杖當胸一拄。侍者到方禮拜。師乃打。侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。侍者回舉似臨濟。濟雲。後來疑遮個漢(岩頭雲。德山老人尋常只據目前一個杖子。佛來亦打祖來亦打。爭奈較些子。東禅齊雲。只如臨濟道我從前疑遮漢。是肯底語不肯語。爲當別有道理。試斷看)師上堂曰。問即有過不問又乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。爲什麼便打。師曰。待汝開口堪作什麼。師令侍者喚義存(即雪峰也)存上來。師曰。我自喚義存。汝又來作什麼。存無對。師見僧來乃閉門。其僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師便騎項曰。遮畜生什麼處去來。雪峰問。古人斬貓兒意如何。師乃打趁。卻喚師。會麼。峰曰。不會。師曰。我恁麼老婆也不會。僧問。凡聖相去多少。師便喝。師因疾有僧問。還有不病者無。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿邪阿邪。師複告諸徒曰。扪空追響。勞汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖安坐而化。即唐鹹通六年乙酉十二月叁日也。壽八十六。臘六十五。敕谥見性大師。
洪州泐潭寶峰和尚。有僧新到。師謂曰。其中事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲在途時便知有此一問。師曰。更與二十年行腳也不較多。曰莫不契和尚意麼。師曰。苦瓜那堪待客。師問僧。古人有一路接後進初心。汝還知否。曰請師指出古人一路。師曰。恁麼即阇梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峰不合問仁者。曰問又何妨。師曰。遮裏不曾有人亂說道理出去。
前吉州性空禅師法嗣。
歙州茂源和尚。平田來參。師欲起身。平田乃把住曰。開口即失閉口即喪。去卻恁麼時請師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一步易兩步難。師曰。有什麼死急。平田曰。若非此個師不免諸方點檢。
棗山光仁禅師上堂次大衆集。師從方丈出未至禅床。謂衆曰。不負平生行腳眼目。致個問訊將來還有麼。方乃升堂坐時。有僧出禮拜。師曰。不負我且從大衆何也。便歸方丈。翌日有別僧請辨前語意旨如何。師曰。齋時有飯與汝吃。夜後有床與汝眠。一向煎迫我作什麼。僧禮拜。師曰。苦苦。僧曰。請師直指。師乃垂足曰。舒縮一任老僧。
前京兆翠微無學禅師法嗣。
鄂州清平山令遵禅師東平人也。姓王氏。少依本州北菩提寺。唐鹹通六年落發。後詣滑州開元寺受具攻律學。一旦謂同流曰。夫沙門應決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役役拘文。悉數海沙徒勞片心。遂罷所業遠參禅會。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧勤。師親近詢請勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老倦于提誘。汝可往谒翠微。彼即吾同參也。師禮辭而去。造于翠微之堂。問如何是西來的的意。翠微曰。待無人即向汝說。師良久曰。無人也請師說。翠微下禅床引師入竹園。師又曰。無人也請和尚說。翠微指竹曰。遮竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言猶未徹其玄旨。文德元年抵上蔡。會州將重法創大通禅苑。請闡宗要。師自舉初見翠微語句。謂衆曰。先師入泥入水爲我。自是我不識好惡。師自此化導將十稔。至光化中領徒百余遊鄂州。從節度使杜洪請居清平山安樂院。上堂曰。諸上坐。夫出家人須會佛意始得。若會佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂便得。諸上坐。盡是久處叢林遍參尊宿。且作麼生會佛意。試出來大家商量。莫空氣高。至後一事無成一生空度。若未會佛意。直饒頭上出水足下出火燒身煉臂。聰慧多辯聚徒一千二千。說法如雲如雨。講得天華亂墜。只成個邪說爭競是非。去佛法大遠在。諸人幸值色身安健不值諸難。何妨近前。著些工夫體取佛意好。時有僧問。如何是大乘。師曰。麻索曰如何是小乘。師曰。錢貫。問如何是清平家風。師曰。一鬥面作叁個蒸餅。問如何是禅。師曰。胡孫上樹尾連顛。問如何是有漏。師曰。笊籬。曰如何是無漏。師曰。木杓。問觌面相呈時如何。師曰。分付與典坐。自余逗機方便靡徇時情。逆順卷舒語超格量。天祐十六年正月二十五日午時歸寂。壽七十有五。周顯德六年敕谥法喜禅師。塔曰善應。
舒州投子山大同禅師本州懷甯人也。姓劉氏。幼歲依洛下保唐滿禅師出家。初習安般觀。次閱華嚴教發明性海。複谒翠微山法席頓悟宗旨(語見翠微章)由是放任周遊歸旋故土。隱投子山結茆而居。一日趙州谂和尚至桐城縣。師亦出山途中相遇未相識。趙州潛問俗士知是投子。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。師曰。茶鹽錢乞一個。趙州即先到庵中坐。師後攜一瓶油歸庵。趙州曰。久向投子。到來只見個賣油翁。師曰。汝只見賣油翁且不識投子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州問。死中得活時如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州曰。我早侯白伊更侯黑(同谂二師互相問酬廣如本集。其辭句簡健意趣玄險。諸方謂趙州投子得逸群之用)自爾師道聞天下。雲水之侶競奔湊焉。師謂衆曰。汝諸人來遮裏。擬覓新鮮語句。攢華四六。口裏貴有可道。我老人氣力稍劣唇舌遲鈍。汝若問我。我便隨汝答。對也無玄妙可及于汝。亦不教汝垛根。終不說向上向下。有佛有法有凡有聖亦不存。坐系縛汝諸人。變現千般。總是汝生解自擔帶將來自作自受。遮裏無可與汝。不敢诳嚇汝。無表無裏可得說似。汝諸人還知麼。時有僧問。表裏不收時如何。師曰。汝擬向遮裏垛根。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。演出大藏教。問如何是眼未開時事。師曰目淨修廣如青蓮。問一切諸佛及諸佛法皆從此經出。如何是此經。師曰。以是名字汝當奉持。問枯木中還有龍吟也無。師曰。我道髑髅裏有師子吼。問一法普潤一切群生。如何是一法。師曰。雨下也。問一塵含法界時如何。師曰。早是數塵也。問金鎖未開時如何。師曰。開也。問學人欲修行時如何。師曰。虛空不曾爛壞。雪峰侍立。師指庵前一塊石曰。叁世諸佛總在裏許。雪峰曰。須知有不在裏許者。師乃歸庵中坐。一日雪峰隨師訪龍眠庵主。雪峰問。龍眠路向什麼處去。師以拄杖指前面。雪峰曰。東邊去西邊去。師曰。漆桶雪峰異日又問。一槌便成時如何。師曰。不是性懆漢。雪峰曰。不假一槌時如何。師曰。漆桶。師一日庵中坐。雪峰問。和尚此間還有人參否。師于床下拈钁頭抛向面前。雪峰曰。恁麼即當處掘去也。師曰。漆桶不快。雪峰辭去。師出門送蓦召曰。道者。雪峰回首應諾。師曰。途中善爲僧。問故歲已去新歲到來。還有不涉此二途者無。師曰有。僧曰。如何是不涉者。師曰。元正啓祚萬物惟新。問依俙似半月仿象。若叁星乾坤收不得。師向何處明。師曰。道什麼。僧曰。想師。只有湛水之波。且無滔天之浪。師曰。閑言語。問類中來時如何。師曰。人類中來馬類中來。問佛佛授手祖祖相傳。傳個什麼法。師曰。老僧不解謾語。問如何是出門不見佛。師曰。無所睹。曰如何是入室別爺娘。師曰無所生。問如何是火焰裏藏身。師曰。有什麼掩處。曰如何是炭堆裏藏身。師曰。我道汝黑似漆問的的不明時如何。師曰。明也。問如何是末後一句。師曰。最初明不得。問從苗辨地因語識人。未審將何辨識。師曰。引不著。問院裏叁百人。還有不在數者無。師曰。一百年前五十年後看取。師問僧。久向疏山姜頭莫便是否。無對(法眼代雲。向重和尚日久)僧問。抱璞投師請師雕琢。師曰。不爲棟梁材。曰恁麼即卞和無出身處也。師曰。擔帶即伶俜辛苦。曰。不擔帶時如何。師曰。不教汝抱璞投師更請雕琢。問那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒本來身。師放下手中杖子。問佛法二字如何辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學人不會。師曰。汝適來問什麼。問一等是水…
《004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…