..續本文上一頁而逝。又著四大等頌略華嚴長者論流傳于世。
澧州欽山文邃禅師福州人也。少依杭州大慈山寰中禅師受業。時岩頭雪峰在衆睹師吐論。知是法器相率遊方。二士緣契德山各承印記。師雖屢激揚而終然凝滯。一日問德山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審德山作麼生道。德山曰。汝試舉天皇龍潭道底來。師方欲進語。德山以拄杖打舁入涅槃堂。師曰。是即是打我太殺(法眼別雲。是即是錯打我。更有語句如德山岩頭章出焉)師後于洞山言下發解。乃爲洞山之嗣年二十七止于欽山對大衆前自省過舉。初參洞山時。洞山問什麼處來。師曰。大慈來。曰還見大慈麼。師曰見。曰色前見色後見。師曰。非前後見。洞山默置。師乃曰。離師太早不盡師意。問如何是祖師西來意。師曰。梁公曲尺志公剪刀。問一切諸佛法皆從此經出。如何是此經。師曰。常轉。曰未審經中說什麼。師曰。有疑請問。問如何是和尚家風。師曰。錦帳銀香囊。風吹滿路香。有僧寫師真呈。師問。還似我也無。僧無對。師自代曰。衆僧看取。一日師入浴院見僧蹋水輪。僧見師乃下不審。師曰。幸自碌碌地轉何須卻恁麼。僧雲。不恁麼又爭得。師曰。若恁麼欽山眼堪作什麼也僧雲。作麼生是師眼。師乃以手作撥眉勢。僧雲和尚又得恁麼。師曰。是是爲我恁麼便不得恁麼。僧無對。師曰。索戰無功一場氣悶。良久乃問僧雲。會麼。僧雲。不會。師雲。欽山爲汝擔一半。師與雪峰岩頭因過江西。到一茶店內吃茶次。師曰。不會轉身通氣者今日不得茶吃。岩頭雲。若恁麼我定不得茶吃也。雪峰雲。某甲亦然。師曰。兩人老漢俱不識語在。岩頭雲。什麼處去也。師曰。布袋裏老鴉雖活如死。岩頭雲。退後著退後著。師曰。豁兄且置。存公作麼生。雪峰以手畫個圓相。師曰。不得不問。岩頭呵呵雲太遠生。師曰。有口不吃茶人多。岩頭雪峰俱無語。有良禅客參次才禮拜後便問雲。一箭射叁關時如何。師曰。放出關中主看。良雲恁麼即知過必改去也。師雲。更待何時。良雲。好只箭放不著所在便出去。師曰。擬射叁關且從試爲欽山發箭。良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出去。師曰。且聽個亂統漢心內疑叁十年。有人舉似同安和尚。安雲。良公雖發箭要且未中的。其僧便問同安雲。未審如何得中的去。安雲。關中主是什麼人。其僧卻回舉向師。師曰。良公若解恁麼也免得欽山口也。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳頭雲。若開成掌即五指參差。如今爲拳必無高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近前卻豎拳而已。師曰。便恁麼合是個無開合漢。僧雲。未審和尚如何接人。師曰。我若接人共汝一般去也。僧雲。特參于師也。須吐露宗風。師曰。汝若特來我須吐露。僧雲。便請。師乃打之。其僧無語。師曰。守株待兔枉用心神。
行思禅師第六世。
前岩頭全豁禅師法嗣。
臺州瑞岩師彥禅師閩越人也。姓許氏。自幼披缁秉戒無缺。初禮岩頭致問曰。如何是本常理。岩頭曰。動也。曰動時如何。岩頭曰。不是本常理。師沈思良久。岩頭曰。肯即未脫根塵。不肯即永沈生死。師遂領悟身心皎如。岩頭頻召與語征酬無忒。師複谒夾山會和尚。會問。什麼處來。曰臥龍來。會曰。來時龍還起未。師乃顧視之。會曰。炙瘡上更著艾燋。曰和尚又苦如此作什麼。會便休。師尋抵丹丘終日如愚。四衆欽慕請住瑞岩。統衆嚴整江表稱之。僧問。頭上寶蓋現足下雲生時如何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無寶蓋足下無雲生時如何。師曰。猶有杻在。曰畢竟如何。師曰。齋後困。鏡清問。天不能覆地不能載豈不是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞岩幾遭也。師自稱曰師彥。問如何是佛。師曰。石牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁麼即不同也。師曰。合不得。曰爲什麼合不得。師曰。無同可同合什麼。問作麼生商量即得不落階級。師曰排不出。曰爲什麼排不出。師曰。他從前無階級。曰未審居何位次。師曰。不坐普光殿。曰還理化也無。師曰。名聞叁界重何處不歸朝。一日有村媪來作禮。師曰。汝疾歸去救取數千物命。媪匆忙至舍。乃見兒婦提竹器拾田螺歸。媪接取放諸水濱。師之異迹頗多存諸別錄。
懷州玄泉彥禅師。僧問。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問如何是佛。師曰。張家叁個兒。曰學人不會。師曰。孟仲季便不會。問如何是聲前一句。師曰吽。曰轉後如何。師曰。是什麼。
吉州靈岩慧宗禅師福州長溪人也。姓陳氏。受業于龜山。僧問。如何是靈岩境。師曰。松桧森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有猿啼。問如何是學人自己本分事。師曰抛卻真金拾瓦礫作麼。師後住禾山而終。
福州羅山道閑禅師郡之長溪人也。姓陳氏。出家于龜山。年滿受具遍曆諸方。嘗谒石霜問。去住不甯時如何。石霜曰。直須盡卻。師不惬意乃參岩頭問。同前語。岩頭曰。從他去住管他作麼。師于是服膺。尋遊清涼山。閩帥飲其法味。請居羅山號法寶大師。初上堂日方升座斂衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識底近前來。時有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬伸問。師乃喝出。問如何是奇特一句。師曰。道什麼。問佛放眉間白毫光照萬八千世界。如何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃喝出。問急急相投請師一接。師曰。會麼。曰不會。師曰。箭過也。問九女不攜誰是哀提者。師曰。高聲問。僧擬再問。師曰。什麼處去也。問如何是宗門流布。師展足示之。問當鋒事如何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。大遠也。問如何是最妙一句。師曰。披露識麼。僧擬進語。師曰。話墮也。定慧上座參。師問什麼處來。曰遠離西蜀近發開元。又進前問。即今作麼生。師曰。吃茶去。慧猶未退。師曰。秋氣稍暖去。慧出法堂外歎曰。今日擬打羅山寨。弓折箭盡也。休休乃下參衆。明日師上堂。慧出問。豁開戶牖當軒者誰。師乃喝。慧無語。師又曰。毛羽未備且去。僧舉寒山詩問師曰。百鳥銜苦華時如何。師曰。貞女室中吟。曰千裏作一息時如何。師曰。送客遊庭外。曰欲往蓬萊山時如何。師曰欹枕觑猕猴。曰將此充糧食時如何。師曰古劍髑髅前。問如何是百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問聲前古毳爛意作麼生。師曰。倚著壁。問前是萬丈洪崖後是虎狼師子。正當恁麼時如何。師曰。自在。問叁界誰爲主。師曰。還解吃飯麼。師臨遷化上堂集衆。良久展左手。主事罔測。乃令東邊師僧退後。又展右手。又令西邊師僧退後。師謂衆曰。欲報佛恩無過流通大教。歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂。
福州香溪從範禅師。僧到參。師曰。汝豈不是鼓山僧。對曰是。師曰。額上珠爲何不見。無對。僧辭師門送召曰。上座。僧回首。師曰。滿肚是禅。曰和尚是什麼心行。師大笑而已。師因僧披衲衣。示偈曰。
迦葉上名衣 披來須捷機
才分招的箭 密露不藏龜
福州羅源聖壽嚴和尚。有僧自泉州回來參。師補衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似衆人見。雲水請兩條莫教露針線快道。僧無對。師曰。如許多時在彼作什麼。
前洪州感潭資國和尚法嗣。
安州白兆山竺幹院志圓。號顯教大師。僧問。諸佛心印什麼人傳得。師曰。達磨大師。曰達磨爭能傳得。師曰。汝道什麼人傳得。問如何是直截一路。師曰截。問如何是佛法大意。師曰苦。問如何是道。師曰普。問如何是學人自己。師曰失。問如何(一有是字)得無山河大地去。師曰。不起見。玄則問。如何是佛。師曰。丙丁童子來求火。(則師後參法眼方明厥旨住金陵報恩院)問如何是畢缽羅窟迦葉道場中人。師曰。釋迦牟尼佛。問如何是朱頂王菩薩。師曰。問那個赤頭漢作麼。
前濠州思明和尚法嗣。
襄州鹫嶺善本禅師。因入浴室。有僧問。和尚是離垢底人。爲什麼卻浴。師曰。定水湛然滿浴此無垢人。問祖意教意是同是別。師曰。鹫嶺峰上青草森天。鹿野苑中狐兔交橫。
前潭州大光山居誨禅師法嗣。
潭州谷山有緣禅師。僧問。伶俜之子如何歸向。師曰。會人路不通。曰恁麼即無奉重處也。師曰。我道爾缽盂落地拈不起。問一撥便轉時如何。師曰。野馬走時鞭辔斷。石人撫掌笑呵呵。
潭州龍興和尚。僧問。一撥便轉時如何。師曰。根不利。問得座披衣時如何。師曰。不端嚴。曰爲什麼不端嚴。師曰。不從證得。問如何是道中人。師曰。終日寂攢眉。
潭州伏龍山和尚(第一世住)僧問。攪長河爲酥酪。變大地爲黃金時如何。師曰。臂長衫袖短。問隨緣認果如何是果。師曰。雪內牡丹華。問如何是祖師西來意。師曰。爾得恁麼不識痛癢。
京兆白雲善藏禅師。僧問。如何是深深處。師曰。矮子渡深溪。問赤腳時如何。師曰。何不脫卻。問如何是法法不生。師曰。萬水千山。
潭州伏龍山和尚(第二世住)僧問。隨緣認得時如何。師曰。汝道興國門樓高多少。問子不譚父德時如何。師曰。低聲低聲。
陝府龍峻山和尚。僧問。如何是龍峻山。師曰。佛眼看不見。曰如何是山中人。師曰。作麼。問如何是不知善惡底人。師曰。千聖近不得。曰此人還知有向上事也無。師曰。不知。曰。爲什麼不知。師曰。不識善惡說什麼向上事。曰如何。師曰。不見道犴橳(上俄寒切下音欲)問如何是佛向上人。師曰。不戴容。問凡有展拓盡落。今時不展拓時如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師曰。不拓不拓。
潭州伏龍山和尚(第叁世住)問行盡千山路。玄機事若何。師曰。鳥道不曾棲。
前筠州九峰道虔禅師法嗣。
新羅清院和尚。問奔馬爭毬誰是得者。師曰。誰是不得者。曰恁麼即不爭是也。師曰。直得不爭亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且不曾失。曰不失處如何鍛煉。師曰。兩手捧不起。
洪州泐潭寶峰神黨禅師。僧問。四威儀中如何辨主。師曰。正遇寶峰不脫鞋。問如何是佛法大意。師曰。虛空駕鐵船嶽頂浪滔天。
吉州南源山行修號慧觀禅師。亦雲光睦和尚。僧問。如…
《004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…