..續本文上一頁。何如從今日博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心力麼。還願樂麼。勸汝我如今立地待汝觏去。不用汝加功練行。如今不恁麼更待何時還肯麼。還肯麼。師有時上堂謂衆曰。是汝真實如是。又有時雲。達磨如今現在。汝諸人還見麼。師雲。是諸人見有險惡。見有大蟲刀劍諸事逼汝身命。便生無限怕怖。如似什麼。恰如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲刀劍了。好好地看了。卻自生怕怖。汝今諸人亦複如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。亦不是別人與汝爲過。汝今欲覺此幻惑麼。但識取汝金剛眼睛。若識得不曾教汝有纖塵可得露現。何處更有虎狼刀劍解脅嚇得汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不漏絲發。何處更有一物爲汝知見知麼。如是出脫。如是奇特。何不究取。師雲。汝諸人如似在大海裏坐。沒頭水浸卻了。更展手問人乞水吃。還會麼。夫學般若菩薩是大根器有大智慧始得。若有智慧即今便得出脫。若是根機遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷挾克骨究實。不妨亦得觏去。且況如今誰是堪任受學底人。仁者莫只是記言記語恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來。口裏哆哆[口+和][口+和]地。被人把住诘問。著沒去處便嗔道。和尚不爲我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐繩床和尚。稱爲善知識。問著便動身動手點眼吐舌瞪視。更有一般便說。昭昭靈靈靈臺智性能見能聞。向五蘊身田裏作主宰恁麼爲善知識大賺人。知麼我今問汝。汝若認昭昭靈靈。是汝真實爲什麼。瞌睡時又不成昭昭靈靈。若瞌睡時不是爲什麼有昭昭時。汝還會麼。遮個喚作認賊爲子。是生死根本妄想緣氣。汝欲識此根由麼。我向汝道。汝昭昭靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵汝此昭昭靈靈同于龜毛兔角。仁者。真實在什麼處。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分爲汝智者。可以譬喻得解。汝見此南閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命種種心行作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國土色空明闇及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次受生果報有性無情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道無便得當去也。知麼汝既有如是奇特。當陽出身處何不發明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裏作活計。直下自謾卻去。忽然無常殺境到來。眼目诪張。身見命見恁麼時大難枝荷。如生脫龜個相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當卻去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼。叁界無安猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群隊幹他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知求衣爲食。若恁麼爭行他王道知麼國王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神護汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好。長連床上排行著地銷將去。道是安樂。未在皆是粥飯將養得。汝爛冬瓜相似變將去。土裏埋將去。業識茫茫無本可據。沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日看變入驢胎馬肚裏。牽犁拽杷銜鐵負鞍。碓搗磨磨水火裏燒煮。去大不容易。受大須恐懼。好是汝自累知麼。若是了去直下永劫不曾教汝有遮個消息。若不了此煩惱惡業因緣。未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知麼。南際長老到雪峰。雪峰令訪于師。師問曰。古人道。此事唯我能知長老作麼生。南際曰。須知有不求知者(歸宗柔別拊掌叁下)師曰。山頭和尚吃許多辛苦作麼。雪峰因普請畬田。見一蛇以杖挑起召衆曰。看看以刀芟爲兩段。師以杖抛于背後更不顧視。衆愕然。雪峰曰俊哉。師一日隨侍雪峰遊山。雪峰指一片地曰。此處造得一所無縫塔。師曰。高多少雪峰乃顧視上下。師曰。人天依報即不如和尚。若是靈山受記大遠在。雪峰曰。世界闊一尺古鏡闊一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火爐曰。火爐闊多少。雪峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚腳跟未點地。師初受請住梅溪場普應院。中間遷止玄沙山。自是天下叢林海衆皆望風而賓之。閩帥王公請演無上乘。待以師禮。學徒余八百室戶不閉。師上堂良久謂衆曰。我爲汝得徹困也還會麼。僧問。寂寂無言時如何師曰。寱語作麼。曰本分事請師道。師曰。瞌睡作麼。曰學人即瞌睡和尚如何。師曰。爭得恁麼不識痛癢。又曰。可惜如許大師僧。千道萬裏行腳到遮裏。不消個瞌睡寱語便屈卻去。問如何是學人自己。師曰。用自己作麼。僧問。從上宗門中事。師此間如何言論。師曰。少人聽。僧曰請和尚直道。師曰。患聾作麼又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光。苦口相勸。百千方便道如此如彼。共汝相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。只成得個野狐精業謾汝我。還肯麼。只如有過無過唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來甘伏呵責。夫爲人師匠大不易。須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝。猶尚不能觏得。可中純舉宗乘。是汝向什麼處措。還會麼。四十九年是方便。只如靈山會有百萬衆。唯有迦葉一人親聞。余盡不聞。汝道迦葉親聞事作麼生。不可道如來無說說迦葉不聞聞。便得當。不可是汝修因成果。福智莊嚴底事。知麼且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子如還指月。所以道。大唐國內宗乘中事。未曾見有一人舉唱。設有人舉唱。盡大地人失卻性命。如無孔鐵槌相似。一時亡鋒結舌去。汝諸人賴遇我。不惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問處。我若不共汝恁麼有聞去。汝向什麼處得見我。會麼大難。努力珍重。乃有偈曰。

　　萬裏神光頂後相　　沒頂之時何處望

　　事已成　　意亦休　　此個來蹤觸處周

　　智者撩著便提取　　莫待須臾失卻頭

　　又偈曰。

　　玄沙遊徑別　　時人切須知

　　叁冬陽氣盛　　六月降霜時

　　有語非關舌　　無言切要詞

　　會我最後句　　出世少人知

　　問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人爭會問事。問古人拈槌豎拂。還當宗乘中事也無。師曰。不當。曰古人意作麼生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。問如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。師問。桶頭下山幾時歸。曰叁五日。師曰。歸時有無底桶子將一擔歸。文無對(歸宗柔代雲。和尚用作什麼)師有時垂語曰。諸方老宿盡道接物利生。且問汝。只如盲聾啞叁種病人。汝作麼生接。若拈槌豎拂他眼且不見。共他說話耳又不聞口複啞。若接不得佛法盡無靈驗。時有僧出曰。叁種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是(法眼雲。我當時見羅漢和尚舉此僧語。我便會叁種病人。雲居錫雲。只如此僧會不會。若道會玄沙又道不是。若道不會法眼爲什麼道。我因此僧語便會叁種病人。上座無事上來商量大家要知)羅漢雲。桂琛見有眼耳和尚作麼生接。中塔雲。叁種病人即今在什麼處。又一僧雲。非唯謾他兼亦自謾長慶棱來。師問。除卻藥忌作麼生道。棱曰。憨作麼。師曰。雪峰山橡子恰食來遮裏雀兒放糞。師見僧來禮拜乃曰。禮拜著因我得禮拜汝。一日普請往海坑斫柴。見一虎。師曰。和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後僧問。適來見虎雲是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界有四重障。若人透得許汝出陰界(東禅齊雲。上座古人見了道。我身心如大地虛空。如今人還透得麼)師問長生然和尚。維摩觀佛前際不來後際不去今則無住。汝作麼生觀。對曰。放皎然過有商量。師曰。放汝過作麼生。長生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側耳。師曰。情知汝向山鬼窟裏作活計(崇壽稠別長生雲。喚什麼作如來)僧問師。學人爲什麼道不得。師曰。[逼-人]塞汝口爭解道得(法眼雲。古人恁麼道甚奇特。且問上座口是什麼)問凡有言句盡落卷樻。不落卷樻請和尚商量。師曰。拗折秤衡來與汝商量。問古人瞬視接人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧問。是什麼得恁麼難見。師曰。只爲太近(法眼雲。也無可得近直下是上座)師在雪峰時光侍者謂師曰。師叔若學得禅。某甲打鐵船下海去。師住後問曰。光侍者打得鐵船也未。光無對(法眼代雲。和尚終不恁麼。法燈代雲。請和尚下船。玄覺代雲。貧兒思舊債)師一日遣僧送書上雪峰和尚。雪峰開緘唯白紙叁幅。問僧會麼。曰不會。雪峰曰。不見道。君子千裏同風。其僧回舉似于師。師曰。遮老和尚蹉過也不知(東禅齊雲。什麼處蹉過。若的蹉過師豈不會弟子意。若不恁麼會。只如玄沙意作麼生。若會便參取玄沙)師問鏡清。教中道。菩薩摩诃薩不見一法爲大過失。且道不見什麼法。鏡清指露柱雲。莫是不見遮個法麼(同安顯別雲。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝吃。佛法未會在(玄覺雲。且道玄沙恁麼道意在什麼處。不見僧問洞山雲。不見一法爲大過失。此意如何。洞山雲。不見一法好言語上座。一宿覺雲。不見一法即如來方得名爲觀自在普賢菩薩。又雲。不見一法爲大過失。是一個是兩個試斷看)僧問。承和尚有言。盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會作麼。師來日卻問其僧。盡十方世界是一顆明珠汝作麼生會。對曰。盡十方世界是一顆明珠用會作麼。師曰。知汝向山鬼窟裏作活計(玄覺雲。一般恁麼道。爲什麼卻成山鬼窟去)問如何是無縫塔。師曰。遮一縫大小(玄覺雲。叢林中道恁麼來。何處得無縫。還會得著不著)韋監軍來谒舉。曹山和尚甚奇怪。師乃問。撫州取曹山多少。韋指傍僧雲。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山多少。曰一百二十裏。韋曰。恁麼即上座不到曹山。韋卻起禮拜師。師曰。監軍卻須禮此僧。此僧卻具慚愧(雲居錫雲。什麼處是此僧具慚愧。若檢得出許上座有行腳眼)西…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…