..續本文上一頁。還有不受歲者無。師曰。作麼生。僧曰。恁麼即不受歲也。師曰。城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。僧曰。如何是舊年燈。師曰。臘月叁十日。

　　福州康山契穩法寶大師。初開堂有僧問。威音王已後次第相承。未審師今一會法嗣何方。師曰。象骨舉手龍溪點頭。問圓明湛寂非師旨。學人因底卻不明。師曰。辨得未。僧曰。恁麼即識性無根去也。師曰。隔靴搔癢。

　　潭州延壽寺慧輪大師。僧問。寶劍未出匣時如何。師曰。不在外。曰出匣後如何。師曰。不在內。問如何是一色。師曰。青黃赤白。曰大好一色。師曰將謂無人也有一個半個。

　　泉州西明院琛禅師。僧問。如何是和尚家風。師曰。竹箸瓦碗。僧曰。忽遇上客來時如何秖待。師曰。黃齑倉米飯。問如何是祖師西來意。師曰。問取露柱看。

　　前南嶽金輪可觀禅師法嗣。

　　後南嶽金輪和尚。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問如何是金輪一只箭。師曰。過也。曰臨機一箭誰是當者。師曰。倒也。

　　前泉州睡龍道山溥禅師法嗣。

　　漳州保福院清豁禅師福州永泰人也。少而聰敏。禮鼓山興聖國師落發禀具。初谒大章山契如庵主(有語具如庵主章出焉)後參睡龍。睡龍一日問曰。豁阇梨。見何尊宿來還悟也未。曰清豁嘗訪大章得個信處。睡龍于是上堂集大衆召曰。請豁阇梨。出對衆燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈悟即不悟。睡龍大悅而許之。上堂謂衆曰。山僧今與諸人作個和頭。和者默然不和者說。有頃間又曰。和與不和切在如今。山僧帶些子事。珍重僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰爲什麼不盡底去。師曰。賊是家親。曰既是家親爲什麼翻成家賊。師曰。內既無應外不能爲。曰忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰恁麼即勞而無功。師曰。功即不無成而不處。曰既是成功爲什麼不處。師曰。不見道。太平本是將軍致。不使將軍見太平。問如何是西來意。師曰。胡人泣漢人悲。師將順世舍衆欲入山待滅。過苎溪石橋乃遺偈言。

　　世人休說路行難　　鳥道羊腸咫尺間

　　珍重苎溪溪畔水　　汝歸滄海我歸山

　　即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰。吾滅後將遺骸施諸蟲蟻勿置墳塔。言訖潛入湖頭山坐磐石俨然長往。弟子戒因入山尋見。禀遺命延留七日。竟無蟲蟻之所侵食。遂就阇維散于林野。今泉州開元寺淨土院影堂存焉。

　　前韶州雲門山文偃禅師法嗣。

　　韶州白雲祥和尚實性大師。初住慈光院。廣主劉氏召入府說法。時有僧問。覺華才綻正遇明時。不昧宗風乞師方便。師曰。我王有令。問教意祖意同別。師曰。不別。曰恁麼即同也。師曰。不妨領話。問諸佛未出世普遍大千白雲一會如何。師曰。賺卻幾人來。曰恁麼即四衆何依。師曰。勿交涉。問即心即佛示誨之辭。不涉前言如何指教。師曰。東西且置南北作麼生。問如何是和尚家風。師曰。石橋那畔有遮邊無會麼。僧曰。不會。師曰。且作丁公吟。問衣到六祖爲什麼不傳。師曰。海晏河清。問如何是和尚接人一路。師曰。來朝更獻楚王看。問從上宗乘如何舉揚。師曰。今日未吃茶。師上堂謂衆曰。諸人會麼。但街頭市尾屠兒魁脍地獄镬湯處會取。若恁麼會堪與人爲師爲匠。若向衲僧門下天地懸殊。更有一般底。只向長連床上作好人去。汝道此兩般人那個有長處。無事珍重。師問僧。什麼處來。曰雲門來。師曰。裏許有多少水牛。曰一個兩個。師曰。好水牛。師問僧。不壞假名而譚實相作麼生。僧曰。遮個是椅子。師以手撥雲。將鞋袋來。僧無對(雲門和尚聞之乃雲。須是他始得)師將示滅白衆曰。某甲雖提祖印未盡其中。諸仁者且道其中事作麼生。莫是無邊中間內外已否。如是會解即大地如鋪沙去。此即他方相見。言訖告寂。

　　朗州德山第九世緣密圓明大師。師上堂示衆曰。僧堂前事時人知有。佛殿後事作麼生。師又曰。德山有叁句語。一句函蓋乾坤。一句隨波逐浪。一句截斷衆流。時有僧問。如何是透法身句。師曰。叁尺杖子攪黃河。問百華未發時如何。師曰。黃河水渾流。曰發後如何。師曰幡竿頭指天。問不犯辭鋒時如何。師曰。天臺南嶽。曰便恁麼去如何。師曰。江西湖南。問佛未出世時如何。師曰。河裏盡是木頭船。曰出世後如何。師曰。遮頭蹋著那頭軒。問己事未明如何辨得。師曰。須彌山頂上。曰直恁麼去如何。師曰。腳下水淺深。問達磨未來時如何。師曰。千年松倒挂。曰來後如何。師曰。金剛努起拳。問師未出世時如何。師曰。佛殿正南開。曰師出世後如何。師曰。白雲山上起。曰出與未出還分不分。師曰。靜處薩婆诃。問如何是和尚家風。師曰。南山起雲北山下雨。問如何是應用之機。師喝。僧曰。只遮個爲複別有。師乃打之。問大用現前不存軌則時如何。師曰。黑地打破甕。僧退步。師乃打。問佛未出世時如何。師曰。猢狲系露柱。曰出世後如何。師曰。猢狲入布袋。問文殊與維摩對談何事。師曰。並汝叁人無繩自縛。問如何是佛。師曰。滿目荒榛。曰學人不會。師曰。勞而無功。問盡大地致一問不得時如何。師曰。話墮也。曰大衆總見。師便打。

　　潭州水西南臺道遵和尚法雲大師。師上堂謂衆曰。從上宗乘合作麼生提綱。合作麼生言論。將佛法兩字當得麼。真如解脫當得麼。雖然如是細不通風大通車馬。若約理化門中。一言啓口震動乾坤。山河大地海晏河清。叁世諸佛說法現前。若也分明。古佛殿前同登彼岸。無事珍重。問如何是西來意。師曰。下坡不走。問牛頭未見四祖時如何。師曰。著衣吃飯。曰見後如何。師曰。缽盂壁上挂。問如何是真如含一切。師曰。分明。曰爲什麼有利鈍。師曰。四天打鼓樓上擊鍾。問如何是南臺境。師雲。金剛手指天。問如何是色空。師曰。道士著真紅。問十二時中時時不離如何。師曰谛。

　　韶州雙峰山興福院竟欽和尚。慧真廣悟禅師益州人也。受業于峨眉洞溪山黑水寺。觀方慕道。預雲門法席密承指喻。乃開山創院漸成叢林。開堂日雲門和尚躬臨證明。僧問。如何是佛法大意。師曰。日出方知天下朗。無油那點佛前燈。問如何是雙峰境。師曰。夜聽水流庵後竹。晝看雲起面前山。問如何是法王劍。師曰。鉛刀徒逞不若龍泉。曰用者如何。師曰。藏鋒猶不許。露刃更何堪。問賓頭盧應供四天下還得遍也無。師曰。如月入水。問如何是用而不雜。師曰。明月堂前垂玉露。水精殿裏撒真珠。有行者問。某甲遇賊來時。若殺即違佛教不殺又違王敕。未審師意如何。師曰。官不容針私通車馬。廣主劉氏嘗親問法要。至太平興國二年叁月戒門人曰。吾不久去世。汝可就本山頂預修墳塔。至五月二十叁日工畢。師曰。後日子時行矣。及期會雲門爽和尚溫門舜峰長老等七人夜話。侍者報叁更。師索香焚之合掌而逝。

　　韶州資福和尚。僧問。不問宗乘請師心印。師曰。不答遮個話。曰爲什麼不答。師曰。不副前言。問觌面難逢處。如何顧險夷。乞師垂半偈。免使後人疑。師曰。鋒前一句超調禦。擬問如何曆劫違。曰恁麼即東山西嶺時人知有。未審資福庭前誰家風月。師曰。領取前話。

　　廣州新會黃雲元禅師。初開堂以手拊繩床雲。諸人還識廣大須彌之座也無。若不識看老僧乃升座。問如何是大漢國境。師曰。歌謠滿路。問教雲。龍披一縷金翅不吞。和尚叁事全披如何。師曰。還免得麼。師上堂拈古人語雲。觸目未曾無臨機何不道。又雲。觸目未曾無臨機道什麼。

　　廣州義甯龍境倫禅師。初開堂提起拂子曰。還會麼。若會即頭上更增頭。若不會即斷頭取活。問如何是大漢國境。師曰。亂走作麼。曰恰是雨下天晴。師便打。問如何是龍境水。師曰。腥臊臭穢。曰飲者如何。師曰。七通八達。問如何是龍境家風。師曰。蟲狼虎豹。問如何是佛。師曰。勤耕田。曰學人不會。師曰。早收禾。師問僧。什麼處來。曰黃雲來。師曰。作麼生是黃雲郎當媚癡抹跶爲人一句。僧無對。師上堂問衆曰。作麼生是長連床上取性一句道將來。衆無對。

　　韶州雲門山爽和尚。師上堂僧問。如何是佛。師曰。聖躬萬歲。問如何是透法身句。師曰。銀香臺上生蘿蔔。

　　韶州白雲聞和尚。師上堂良久。僧出曰。白雲一路全因今日。師曰。不是不是。僧曰。和尚如何。師曰。白雲一路草深一丈。問學人擬申一問。未審師還答也無。師曰。皂莢樹頭懸。風吹曲不成。問受施主供養將何報答。師曰。作牛作馬。

　　韶州披雲智寂禅師。僧問。如何是披雲境。師曰。白日沒閑人。問以字不成八字不是。未審是什麼字。師說偈答曰。

　　以字不是八不成　　森羅萬象此中明

　　直饒巧說千般妙　　不是讴阿不是經

　　韶州淨法章和尚禅想大師。廣主劉氏問。如何是禅師。師乃良久。廣主罔測。因署其號。僧問。日月重明時如何。師曰。日月雖明不鑒覆盆之下。問既是金山爲什麼鑿石。師曰。金山鑿石。問如何是道。師曰。去去迢迢十萬余。

　　韶州溫門山滿禅師。僧問。如何是佛。師曰。胸題卍字。曰如何是祖。師曰。不遊西土有人見壁上畫。問既是千尺松爲什麼卻在屋下。師曰。芥子納須彌作麼生。問隔牆見角便知是牛如何。師便打。師與一老宿在國門坐。老宿曰。紫衣師號又得也。更要個什麼。師曰。要國師。老宿曰。佛尚不作豈況國師。師乃笑曰。長老。僧問。如何是和尚家風。師曰。汝曾讀書麼。僧問。太子初生爲什麼不識父母。師曰。迥然尊貴。

　　嶽州巴陵新開颢鑒大師初在雲門。雲門舉。雪峰和尚雲。開卻門達磨來也。問師意作麼生。師曰。築著和尚鼻孔。雲門曰。修羅王發業打須彌山一掴。勃跳上梵天報帝釋。爾爲什麼卻去日本國裏藏身。師曰。莫恁麼心行好。雲門曰。汝道築著又作麼生。師住。後僧問。祖意教意是同是別。師曰。雞寒上樹鴨寒入水。僧問。叁乘十二分教即不疑。如何是宗門中事。師曰。不是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。師曰。貪觀白浪失卻手桡。師將拂子遺人。人問曰。本來清淨用拂子作什麼。師曰。既知清淨莫忘卻(梁山別雲。也須拂…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…