..續本文上一頁且置南北事作麼生。曰恁麼即學人罔測也。師曰。龍頭蛇尾。
潭州保安師密禅師。僧問。輥芥投鋒時如何。師曰。落在什麼處(梁山雲。落在汝眼裏)問不犯辭鋒時如何。師曰。天臺南嶽。曰便恁麼時如何。師曰。江西湖南。
前臺州瑞岩師彥禅師法嗣。
南嶽橫龍和尚。楚王馬氏請住金輪。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問如何是金輪一只箭。師曰。過也。問如何是祖燈。師曰。八風吹不滅。曰恁麼即暗冥不生也。師曰。白日沒閑人。
溫州溫嶺瑞峰院神祿禅師福州福清人也。本邑天竺寺出家。得法于瑞岩久爲侍者。後開山創院學侶依附。師有偈曰。
蕭然獨處意沈吟 誰信無弦發妙音
終日法堂唯靜坐 更無人問本來心
時有朋彥上坐。蹑前偈而問曰。如何是本來心。師召曰。朋彥。彥應諾。師曰。與老僧點茶來。彥于是信入(朋彥即廣法大師。後嗣天臺國師。住蘇州長壽)師太平興國元年示滅。壽百有五歲。
前懷州玄泉彥禅師法嗣。
鄂州黃龍山晦機禅師清河人也。姓張氏。唐天祐中遊化至此山。節帥施俸錢建法宇。奏賜紫衣號超慧大師。大張法席。僧問。不問祖佛邊事。如何是平常之事。師曰。我住山得十五年。問如何是和尚家風。師曰。琉璃缽盂無底。問如何是君王劍。師曰。不傷萬類。曰佩者如何。師曰。血濺梵天。曰大好不傷萬類。師便打。問佛在日爲衆生說法。佛滅後有人說法也無。師曰。慚愧佛。問毛吞巨海芥納須彌。不是學人本分事。如何是學人本分事。師曰。封了合盤市裏揭。問切急相投請師通信。師曰。火燒裙帶香。問如何是大疑底人。師曰。對坐盤中弓落盞。曰如何是不疑底人。師曰。再坐盤中弓落盞。問風恬浪靜時如何。師曰。百丈竿頭五兩垂。師將順世有僧問。百年後缽囊子什麼人將去。師曰。一任將去。曰裏面事如何。師曰。線綻方知。曰什麼人得。師曰。待海燕雷聲即向汝道。言訖告寂。
洛京柏谷和尚僧問。普滋法雨時如何。師曰。有道傳天位不汲鳳凰池。問九旬禁足叁月事如何。師曰。不墜蠟人機。
池州和龍和尚。僧問。如何是祖祖相傳底心。師曰。再叁囑爾。問如何是從上宗旨。師曰。向阇梨口裏著到得麼問省要處乞師一接。師曰。甚是省要。
懷州玄泉第二世和尚。僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不入理豈同盡。問妙有玄珠如何取得。師曰。不似摩尼絕影豔。碧眼胡人豈能見。曰有口道不得時如何。師曰。叁寸不能齊鼓韻。啞人解唱木人歌。
潞府妙勝玄密禅師。僧問。四山相向時如何。師曰。紅日不垂影暗地莫知音。曰學人不會。師曰。鶴透群峰何伸向背。問二龍爭珠時如何。師曰。力士無心獻奮迅卻沈光。問雪峰一曲千人唱。月裏挑燈誰最明。師曰。無音和不齊明暗豈能收。
前福州羅山道閑禅師法嗣。
洪州大甯院隱微禅師豫章新淦人也。姓楊氏。誕夕有光明貫室。年七歲依本邑石頭院道堅禅師出家。二十于開元寺智稱律師受具。曆參宗匠至羅山。法寶大師導以師子在窟出窟之要。因之惺悟盤桓數稔。尋回江表。會龍泉邑宰李孟俊請居十善道場。始揚宗致。師上堂謂衆曰。還有騰空底麼出來。衆無出者。師說偈曰。
騰空正是時 應須眨上眉
從茲出倫去 莫待白頭兒
僧問。如何是十善橋。師曰險。曰過者如何。師曰喪。問資福和尚遷化向什麼處去也。師曰。草鞋破。問如何是黃梅一句。師曰。即今恁麼生。曰如何通信。師曰。九江路絕。問初心後學如何是學。師曰。頭戴天。曰畢竟如何。師曰。腳蹈地。問如何是法王劍。師曰露。曰還殺人也無。師曰。作麼。問如何是龍泉劍。師曰。不出匣。曰便請出之。師曰。星辰失位。問國界安甯爲什麼珠不現。師曰。落在什麼處。周廣順元年辛亥金陵李氏向德。召入居龍光禅苑(後改名奉先)暑覺寂禅師。暨建隆二年辛酉隨江南李氏至洪井。住大甯精舍重敷玄旨。其年十月示疾。二十七日剃發澡身升堂辭衆安坐而逝。明年二月六日歸葬于吉州吉水縣。遵遺誡也。壽七十有六。臘五十六。谥玄寂禅師。塔曰常寂。
婺州明招德謙禅師。受羅山印記靡滯于一隅。激揚玄旨。諸耆宿皆畏其敏捷。後學鮮敢當其鋒者。師在泉州招慶大殿上。以手指壁畫問僧曰。那個是甚麼神。曰護法善神。師曰。沙汰時向什麼處去來。僧無對。師卻令僧去問演侍者演曰。汝什麼劫中遭此難來。其僧回舉似師。師曰。直饒演上座他後聚一千衆有什麼用處。僧乃禮拜請別語。師曰。什麼處去也。清八路舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處。意在插鍬處。師曰。清上座。清應諾。師曰。還曾夢見仰山麼。清曰。不要下語只要上座商量。師曰。若要商量堂頭自有一千五百人老師在。師到雙岩。雙岩長老睹師風彩乃曰。某甲致一問問阇梨。若道得便舍院。道不得即不舍。金剛經雲。一切諸佛及諸佛法皆從此經出。且道。此經是何人說。師曰。說與不說一時拈向那邊著。只如和尚決定喚什麼作此經。雙岩無對。師舉經雲。一切賢聖皆以無爲法而有差別。斯則以無爲法爲極則。憑何而有差別。且如差別是過不是過。若是過一切賢聖盡有過。若不是過決定喚什麼作差別。雙岩亦無語。師曰。雪峰道底。師在婺州智者寺居第一座。尋常不受淨水。主事僧問曰。因什麼不識觸淨水不肯受。師下床拈起淨瓶曰。遮個是淨。主事無語。師乃撲破淨瓶。師自爾道聲遐播。衆請居明招山開法。四來禅者盈于堂室。師謂衆曰。希逢一個下坡不走快便難逢。若有同生同死何妨一展。僧問。師子本出窟時如何。師曰。俊鹞趁不及。曰出窟後如何。師曰。萬裏正紛紛。曰欲出不出時如何。師曰險。曰向上事如何。師曰眨。問如何是透法身外一句子。師曰。北鬥後翻身。問十二時中如何趣向。師曰。抛向金剛地上著。問文殊與維摩對譚何事。師曰。葛巾紗帽已拈向那邊著也。問如何是和尚家風。師曰。咬得著是好手。問無煙之火是什麼人向得。師曰。不惜眉毛底。曰和尚還向得麼。師曰。汝道我有多少莖眉毛在。師見新到僧才上法堂。乃舉拂子卻擲下。其僧珍重便下去。師曰。作家作家。問全身佩劍時如何。師曰。忽遇正恁麼時又作麼生僧無對。師問國泰[王+舀]和尚。古人道俱胝只念叁行咒。便得名超一切人。作麼生與他拈卻叁行咒。便得名超一切人。國泰豎起一指。師曰。不因今日爭識得瓜洲客。師有師叔在廨院患甚。附書來問曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得麼。師乃回信曰。頂門上中此金剛箭透過那邊去也。有一僧曾在師法席。辭去住庵一年。後來禮拜曰。古人道。叁日不相見莫作舊時看。師乃露胸問曰。汝道我有多少莖蓋膽毛。僧無對。師卻問。汝什麼時離庵。曰今朝。師曰。來時折腳铛子分付與阿誰。僧又無語。師乃喝出。問承。師有言。我住明招頂興傳古佛心。如何是明招頂。師曰。換卻眼。曰如何是古佛心。師曰。汝還氣急麼。問學人拏雲攫浪上來請師展缽。師曰。拶破汝頂。曰也須仙陀去。師乃棒趁出。師別有頌。示衆曰。
明招一拍和人希 此是真宗上妙機
石火瞥然何處去 朝生鳳子合應知
師住明招山四十載。語句流布諸方。將欲遷化上堂告衆囑付。其夜展足問侍者曰。昔釋迦如來展開雙足放百寶光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鶴林今日和尚。師以手拂眉曰。莫孤負麼。又說偈曰。
蓦刀叢裏逞全威 汝等應當善護持
火裏鐵牛生犢子 臨岐誰解湊吾機
偈畢安坐寂然長往。今塔院存焉。
衡州華光範禅師。僧問。靈臺不立還有出身處也無。師曰有。曰如何是出身處。師曰出。問如何是西來意。師曰道。問如何是佛法大意。師曰驗。問牛頭未見四祖時如何。師曰自由。自在。曰見後如何。師曰。自由自在。問如何是佛法中事。師曰了。
福州羅山紹孜禅師上堂。有數僧爭出問話。師曰。但一時出來問待老僧一時答卻。僧便問。學人一齊問請師一齊答。師曰得。問學人乍入叢林。祖師的的意請師直指。師曰好。
西川慧禅師初參羅山(見十七卷羅山章)羅山問。什麼處來。師曰。遠離西蜀近發開元。即今事作麼生。羅山揖曰。吃茶去師良久無言。羅山曰。秋氣稍暖去。羅山來日上堂。師出問。豁開戶牖當軒者誰。羅山乃喝。師良久。羅山曰。毛羽未備且去(一本雲。初參羅山。才禮拜起。山雲。甚處來。師雲。遠離西蜀。近發開元。卻近前雲。即今事作麼生。羅山揖雲吃茶去。師擬議間。羅山雲。秋氣稍暖出去。師到法堂自歎雲。我在西川峨眉山腳下。拾得一只蓬蒿箭。擬擬亂天下。今日到福建道陳老師寨裏。弓折箭盡去也。休休。羅山明日升堂。師又出問。豁開戶牖當軒者誰。山便喝。師無對。山雲。羽毛未備翼。梢未全且去)師因而摳衣久承印記。後谒臺州勝光。光在繩床上坐。師直入到身邊叉手立光問。什麼處來。師曰猶待答話在。師便下去。光拈得拄杖拂子下。僧堂前見師提起拂子問曰。阇梨喚遮個作什麼。師曰。敢死喘氣。光低頭歸方丈。
建州白雲令弇和尚。師上堂謂衆曰。遣往先生門誰雲對喪主珍重。僧問。己事未明以何爲驗。師曰。木鏡照素容。曰驗後如何。師曰。不爭多。問叁臺有請四衆臨筵。既處當仁請師一唱。師曰。要唱即不難。曰便請師唱。師曰。夜靜水清魚不食滿船空載月明歸。
虔州天竺義澄常真禅師。初參羅山棲泊數載。後因羅山在疾。師問。百年後忽有人。問和尚以何指示。羅山乃放身便倒。師從此契悟。僧問。如何是佛法大意。師曰。寒暑相催。問聖皇請命大衆臨筵。請師舉。師曰。領領。曰恁麼即人天有賴也。師曰。汝作麼生。
吉州清平惟曠真寂禅師。師上堂雲。不動神情便有輸贏之意。還有麼出來。時有僧出禮拜。師雲不是作家出去。僧問。如何是第一句。師曰。要頭將取去。問如何是活人劍。師曰。會麼。曰如何是殺人刀。師叱之。問如何是師子兒。師曰。毛頭排宇宙。
婺州金柱義昭和尚。僧問。如何…
《004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…