..續本文上一頁寶劍，把小白龍殺了。然後又回來，再和唐太宗繼續下棋，已過午時，才結束那盤棋。唐太宗心裏自忖，小白龍對他說過，只要過了午時，魏征就不能再殺它了。于是認爲：“哈！我把我的兄弟救了，這回我的功德可不小吧！”想不到晚間時，小白龍來向他要命說：“你說我們是兄弟，要救我，那你爲什麼不救我？讓你這臣子把我殺了。現在等于你殺我一樣，你要賠償我這條命！”唐太宗醒來知道這小白龍要來向他討命，嚇得不得了。第二天就和軍師徐茂公討論這件事，徐茂公說：“不要緊，我們這兒有兩個人可以擋得住它，就是秦瓊和敬德。你用他們在後門看守著，這小白龍就不敢來了。”秦瓊是黃臉神將，敬德是黑臉神將，他臉上的顔色，黑得比現在的黑油漆還黑，黑到能發光。于是就用這兩個人守門口，果然小白龍晚間就不敢來了。可是若每晚都用這兩個人看守門，而他們都是國家的大將，太辛苦了也不行。于是把他們兩人的相貌畫成畫像，貼在後門上，爲唐太宗看門口，這龍也就永遠不敢再來。所以中國人每到過年的時候，也把秦瓊和敬德的畫像，貼到門上，使這些妖魔鬼怪不敢再進來搗亂。
龍的因果乃因爲它“乘急戒緩”，修行時很用功，學佛法一學便會，但是不嚴守戒律。因它乘急，故得神通能變化，又因戒緩，所以墮落做畜生。這是“龍”的淺釋。
夜叉，也叫藥叉，都是梵語。意思是“捷疾”。就是跑得很快，甚至現在科學所造的火箭也追不上。這種鬼在一念間，就可以到他想到的任何地方去。
乾闼婆，譯爲香神，以香爲食，身放香氣。又譯樂神，爲玉帝奏樂之神，戴八角冠，手持箫笛，身爲赤色，髻放焰光。西域稱唱歌的人爲乾闼婆。
阿修羅，是梵語，華譯“非天”，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作“無端正”，因其容貌長得很醜陋。不只生在阿修羅界的衆生才是阿修羅，六道中的畜生衆也有很多是屬于阿修羅轉生的，好像狗、馬、牛等。尤其馬的阿修羅性非常重，中國有一句話所謂：“害群之馬”。這種馬在馬群內，不是踢這只馬，就是咬那只馬。總而言之，它令同類的馬群，都得不到平安。對群馬有害的，故叫“害群之馬”，這也是阿修羅之一。還有最明顯的牛，是真正的阿修羅。你看牛的頭上長兩只角，它這用只角是預備做什麼呢？是預備和人打架的。就因往昔做阿修羅時，頭上常戴著盔，身上也穿著甲，故在轉生做牛時，也忘不了修羅性，頭上總預備兩只角來和人打架。不但牛是阿修羅，公雞也是阿修羅變的。公雞一旦遇到其他公雞，就打起架來。不只公雞是阿修羅，有一種黑色好鬥的蟋蟀，兩只碰在一起時，一定要互相戰鬥，直到有一只死了爲止。中國宋朝的時候，很盛行以鬥蟋蟀爲賭博，誰的蟋蟀給鬥死了，誰就要賠錢。其余的好像蛇、老鼠、貓等.....凡是性情好鬥好殺生的動物，皆屬于阿修羅。轉生爲阿修羅的衆生，相貌長得最醜陋、最不端正！嘴巴長得像豬那麼長，鼻子長得像象的鼻子，鋸嘴獠牙豬嘴巴，象鼻子，牛眼睛，老鼠耳。或是人身卻長個豬頭，或是人身牛頭，或人身馬頭，或人身虎頭，非常凶惡。雖然男修羅的相貌極醜陋，可是女修羅卻生得很美麗。修羅女可說是人見人愛，所以六欲天內的帝釋天主有一次看到修羅女長得這樣美貌，就向修羅王去求婚，修羅王也就答應了，把女兒嫁給玉帝。某一次這位帝釋很歡喜地請他的嶽父來赴席吃飯，預備了很多天上最佳美的飲食。等到用完飯後，修羅王要回去時，玉帝爲了表示恭敬，就把所有的天兵天將召來列成隊伍，站成兩行來恭候送行，可是修羅王一看，心裏就生出嗔恚，很不高興地想：“嘿！你用天兵天將來嚇我嗎？是否想向我示威？好東西！”心裏發了脾氣，但是玉帝還不知道。
天上有個仙人時常說法，因爲玉帝歡喜研究哲理，就每天都到那天人的地方去聽法。每次玉帝去聽法時，修羅女在家裏就生出一種懷疑，心想：“他天天不在家，天天跑出去做什麼？大概又出去胡混吧！找其他的女人去了！”于是她等到帝釋回來後就審問他說：“你天天到外面去做些什麼事情？你是不是移情別戀，另外又有意中人呢？所以不在家裏陪我！”玉帝聽她這樣問就回答說：“不是的！我是到某地方去聽聞仙人說法。”可是修羅女不相信，于是運用神通暗地裏跟蹤帝釋的去處，等帝釋上了寶車，她就把自己的身體用法術隱起，隨著上車。到了說法的地方，帝釋下車時，她也跟著下車，帝釋看見了就問：“你爲什麼又跟著來！”她說：“我來調查看看你是否真的來聽法，不管你怎麼講，可是我不相信！”帝釋聽她這樣講，也就發了脾氣，擺起丈夫的架子，拿起手杖就打他太太，這修羅女就哇哇大叫。誰知這一叫把仙人的道行也給叫失了，不會說法了。因爲這仙人從來沒有聽過女人的聲音，一聽了這修羅女的叫聲那麼嬌美，也就動了淫欲心，失落道業，所以不能再講法了。這樣一來更使玉帝怒氣難平，一再責怪他的太太。修羅女也發脾氣，回去對父親講：“這個帝釋，他真不守規矩，現在外邊另有女人了，所以欺負我！”又造出很多謠言，她父親聽了這謠言就大發雷霆：“嘿！這還得了！難怪上次他那樣向我示威，原來他是看不起咱們父女！不把我們父女看在眼裏。”即時便發出修羅兵將去與帝釋作戰。帝釋雖也有天兵天將，可是卻屢戰屢敗。于是跑去找釋迦牟尼佛求法子。佛便對他說：“哦！你現在有了困難，不要緊，我來幫你忙。”乃教他念：“摩诃般若波羅蜜多”幾個字。然後又說：“你念這句咒文，也要教你的兵將都念這幾個字，那麼一切困難自當解除。”
帝釋回去後教他所有的天兵天將，在與修羅王作戰時，每人都念“摩诃般若波羅蜜多”。這一念，也不知怎樣的，把所有的修羅兵打敗了，于是帝釋得以守住自己擁有的權勢。
阿修羅，總而言之，就是好發脾氣，好與人鬥爭的衆生。就像這個軍火鬥爭的時代，正是修羅降世的時候，所以才發生世界大戰。現在正是修羅權力最大的時代。那一個人常發脾氣，將來都可能生作阿修羅，亦可能現在就是阿修羅。若是能把脾氣改了，能修忍辱行，也就和修羅道脫離關系了。
迦樓羅，即是大鵬金翅鳥，它專以龍爲食。這種鳥有多大呢？它的翅膀一伸開就有叁百由旬那麼大。由旬是印度用來計量裏程的數目，分爲大由旬、中由旬和小由旬。小由旬有四十裏，中由旬六十裏，大由旬八十裏。這裏所說的由旬，是叁百個大由旬，也就是有兩萬四千裏那麼大！它的翅膀一煽的時候，能把海水煽成兩半溝，在海裏應死的龍就露出。它便取龍爲食；久而久之，把龍子龍孫，龍的種類都快吃完了。龍王沒法子，就去向佛求救。佛把自己所披的袈裟給龍王拿回去，對它說：“如此，如此。”龍王回到龍宮後，把袈裟拆開，讓每一條龍系著袈裟的線，這樣子，大鵬金翅鳥就沒法子吃龍了。因爲佛的袈裟是妙用無窮的，故能助龍脫險離難。可是這回又輪到大鵬金翅鳥去找釋迦牟尼佛說：“您救龍固然是好事，可是把我的鳥族都餓死了！我們只可以吃龍，現在沒龍吃，我們應該怎麼辦呢？”于是佛就爲這大鵬金翅鳥說法受五戒。鳥說：“我不殺生是可以的，但我沒東西可吃，豈不是要餓死了！”佛說：“你不會餓死的，從現在起，每天正午的時候，我所有的弟子吃東西時，就會送食物給你吃。”所以以後出家佛子凡吃中飯時，念供養咒，然後就送出一點食物，是給這大鵬金翅鳥吃的。由此之後，大鵬金翅鳥受持五戒，不再殺生，並且成爲佛教裏的一個護法。今屬天龍八部，即八部鬼神衆裏的一部。
在佛教裏對于用食方面，早晨是天人食。中午是佛吃飯的時候。過了中午之後就是畜生吃東西的時候。到晚間便是鬼吃東西的時候。本來鬼是找不到食物的，他看見我們吃東西，他也想吃，一旦聽見我們吃飯時，碗和筷子的動靜所發出的聲音，他就搶著來吃。可是所搶到的東西，到他嘴裏就變成火，這是他的業報太重了。可是鬼的心裏就以爲是人用法術將他搶到的飲食變成火，不給他吃，于是他就生出嗔恚心打人，或者令人生病。所以出家人晚間不吃東西，因爲這是鬼吃東西的時候。早晨是大人吃東西，若出家人在早農有吃點粥或燒餅，就送一點飲食給天人吃，或給鬼子母。這羅刹鬼子母，她本來是專門吃小孩子的。爲什麼叫她做鬼子母？因她有一千個鬼兒子。她就帶領她一千個兒子，各處去偷小孩子來吃。人家一有小孩剛出生，就被他們偷去吃；這樣子變成很多家庭都沒有小孩子了。于是有人去求佛，問佛爲什麼所有的孩子都不見了。該怎麼辦呢？佛知道孩子們都是被鬼子母偷去吃了。有一天，佛就把鬼子母一千個兒子中最小的那個拿來，放在缽裏邊扣著。鬼子母一回到家裏看見自己的小兒子丟了，到處找也找不著，乃找到佛的那地方去。聽見她的小兒子在缽裏面哭，她就走到缽的地方，想法子把缽擡起來救出小兒子，可是她擡不動這缽，就回家又把她九百九十九個鬼兒子都帶來，大家一起用力來擡這個缽，但也擡不起，絲毫都不能動彈，于是她就向佛來講道理說：“你爲什麼搶走我的小兒子，放到你的缽裏去？不還我兒子呢？”佛問：“你有多少個兒子？”她說：“有一千個。”佛說：“哦！你有一千個兒子，現只失去一個而已，你爲什麼要這樣焦急呢？”她說：“雖只失一個，但我一個也不能少的！”佛說：“那麼你把人家所有的小孩子都偷來，拿去吃了，那這又怎樣講呢？”鬼子母說：“我不是想要吃小孩子，可是我沒有東西吃嘛！我若不去偷小孩來吃，就連我這一千個兒子都要一起餓死了。”佛對她說：“從此之後，你不要偷人家的孩子來吃了，你應該歸依叁寶，受持五戒，不要再殺生了！你想，你自己有這麼多個兒子，卻一個也舍不得，我把他扣到缽裏，你就如此焦急！那麼世間上人家所有的孩子，你都吃了，人家的父母不焦急嗎？你不該這樣自私！”于是鬼子母就答應佛，歸依叁寶，…
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