..續本文上一頁淹死了。那人生時也不懂念觀世音菩薩，必定是他死後做了冤鬼，所以來令張玉階生了癌症。本來張玉階已皈依叁寶，若他真正有信心，他不會死的，就因信心不堅固，即使給他皈依一百天後不死，可是八年後他還是死了。
或在須彌峰 爲人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住
須彌是梵語，譯爲妙高峰。是宇宙間最高大的山。在這裏所說的須彌峰，不一定說只在須彌山頂上，而是作爲一個高的比喻。是說：或者你在有如須彌山那麼高的山頂上，被人推墮下去，屆時你若能念觀世音菩薩，便“如日虛空住”，就好像那太陽在虛空中停止了，不會把你跌壞。不只說在山峰上把你推下跌死，也可以說是有人把你捧得高高在上，令你爬到梯子頂上去，等你到了最高的地方，他才從下面把梯子拆下來，這樣你欲上不能，欲下不可，所謂上不上，下不下，這也是一種很危險的事情。也就是人人都恭維你，把你恭維到極點了，然後不再恭維你，讓你就像從那須彌山頂跌下來一樣的。這時候你若能念觀世音菩薩，就不會有更多的煩惱，就好像太陽在虛空中普照萬裏，一點煩惱都沒有了，反而能處之泰然，很有定力，所以毀贊皆不動心。這也表示“如日虛空住”的另一個意思。
或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛
什麼叫惡人呢？就是不講道理的人，專門做些殺人放火的事，蠻不講理：“你的是我的，我的也是我的。你的錢是我的，我的錢更是我的。”你看這有沒有道理？一這就叫惡人，有強權而無公理。只有以勢力來壓迫旁人，不講公理，這就是惡人。追逐，你跑到任何地方，他就跟著你到什麼地方，時時刻刻都看守著你。如果你被這種惡人所追逐，因一時忽略不加謹慎，不小心而墮落到金剛山的萬丈懸崖下。你如果不念觀世音菩薩的話，掉到山澗去，必定沒命，甚至粉身碎骨，連你的皮血肉筋都摔得像面粉那麼碎，再也找不著屍首。可是你若能念觀世音菩薩的話，就連一根毫毛也不受損傷。你說奇怪不奇怪！這“金剛山”就表示萬丈懸崖，是非常之堅硬，猶如金剛那麼堅固。但你遇到這種危難的時候，能念觀世音菩薩，就一定有大感應。觀音菩薩必前來救護你，令你逢凶化吉，遇難呈祥，危而不危，險而不險。
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 鹹即起慈心
值，就是值遇的意思。前面講的是惡人，這還有點帶忌，不是公開來害人。這裏說的“怨賊”，簡直就是打劫強奪，殺人放火，無惡不作，諸善不爲的人。我們一切所遭所遇的，都是有前因後果的關系。所稱“怨賊”，就是和我們有所怨恨，或者前生我們曾偷人家的東西，或殺過人，或對人不好，所以今生碰在一起，才變成怨賊。所謂：“殺人者償命，欠債者還錢”。你殺人家的命，人家也要殺你的命；你奪人家的財，所以就要還人家的錢。一切一切都有連帶的關系。文殊師利菩薩曾對人講過一個公案。他說：“我生生世世，從沒有偷過人家的東西，恒持不盜戒，有什麼可以證明呢？我可以把我這最值錢的珠寶，放到城門的地方，不必看守它，就經過叁天的時間，也不會被人撿去拿走。由此可證明我所說的是真實話。”但仍有人不相信，于是他就實地試驗，把他的珠寶拿到城門去，放在人煙稠密最容易看到的地方。果然叁天後也沒有人來撿。就因他生生世世都持清淨盜戒，故有此果報。所以我們若現在遇到怨賊，都要認命。就是掉了什麼東西，受到什麼損失，也不必很難過。應該順而承受，不要怨天尤人。
想起我住南華寺時，曾遇到這麼一回事：在九月十九觀音誕的前一天來了很多土匪，要打劫南華寺。他們大力敲我的門要進來，我也不開門。土匪一會兒就把門給砸開了。這時前後左右的土匪都拿著槍對著我，說沒命就沒命了。有的還喊著要打我。可是當時我並不覺得恐懼，很自然的和他們談話，問他們：“你爲什麼要打我？”他說：“爲什麼你不開門？”我說：“假若你是我，我是你，你也不會開門的！爲什麼呢？因爲你來是想拿我的東西，不是來給我送禮。”我這樣一講，他就說：“快拿支票來！”當時我身上穿了一件很破爛的納袍，我說：“你看像我穿這種衣服，像不像有支票的人呢？”他一看又問：“那麼誰有錢？”我說：“這個學院裏是我做法師，其他的都是學生。我做法師的都沒有錢，那麼做學生的怎麼會有錢呢？你若不相信，可以到我房間去看，你若見到什麼東西是值錢的，是寶買的，那就隨便你拿！”這時候我房裏真有兩個寶貝，這兩個寶貝是活寶貝，什麼活寶貝呢？即小沙彌和檀香山中華佛教會主院的法師。他們兩個聽見土匪來了，正叫門時嚇得連走路也不能走了，好像狗一樣，趴到地下爬，爬到我那兒就向我說：“法師！這怎麼辦呀！我嚇得不得了！”我說：“不要緊，你們到我房裏去，在我那板榻的床底下，可以藏在裏頭。”現在我又叫土匪們到我的房裏去，看到什麼就拿什麼，這回把兩個都嚇得抖起來，在床底下甚至牙都打起架來！結果土匪也沒有進去。正在這個時候，有位法師，他看我和土匪講話，講得好像老朋友似的，也就從房裏跑出來。
他一出來，這些土匪很奇怪的立刻上前用槍對著他，把他圍起來喊著要打，把他嚇得立刻哭起來，像小孩子似的。我當時心裏覺得難過，便說：“他也沒有錢，你們要錢和我講好了！”可是土匪也不管我，就去向他要錢，他說：“就到我房裏去拿吧！”于是領著土匪去拿了兩百多塊，大概也儲蓄了好幾年，就這樣給土匪搶走了。等到第二天他對學生們說：“南華寺有兩百多人，只有這位法師不恐懼。”我才對他們說：“不只是我一人，寺內有四個和尚不恐懼。”第一個是誰呢？是六祖大師，坐在那兒如如不動，老僧入定的樣子。你土匪來是你的事，你搶什麼東西就搶，我不管你。第二個是憨山大師，坐得也像老僧入定似的，一動也不動。第叁個就是丹田祖師，他就不夠六祖和愍山大師那麼大定力，還擡起頭來(因他的肉身是有點鴕背)，望一望土匪。第四個才輪到我。所以你在遇到怨賊的時候，也不要生恐懼心。結果這些土匪也沒有打我或放槍。爲什麼呢？這大概是我念觀世音菩薩的關系，最初他們對我很凶狠的樣子，一看我這和尚穿的衣服非常破爛，一想：“這和尚真可憐！”也就起了慈悲心不找我麻煩。
或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞
王法是不講人情的。若犯了王法，就要殺頭。但也有不犯法而被抓去殺頭的，就因被人誣告，所以國家的王法對人有益處，也有害處。益處是因它能懲罰犯罪的人，害處是沒有犯法的，但受旁人誣告，譬如作假證人說：“他做了什麼壞事，我親眼看見的！”這些法官也不管叁七二十一，就判他有罪抓去殺頭，但根本人家都沒做犯法事情。沒有正義感的律師，有人明明犯了法，可以給他辯護無罪；明明無罪的，又給他證明有了罪。你說這世界上想找真理，到什麼地方去找呢？在世間上根本就沒有真理，只有強權。那麼想找真理就要到佛教裏來找。所以，或有罪，或無罪，在受這王難苦，正要被殺頭時，就快命斷壽終，這時候只怕你已嚇昏了，嚇得什麼都忘了。但如果你不被嚇壞的話，你就記得念觀世音菩薩。那麼，要斬你頭的那把刀，自然一段一段的壞了，這證明你的脖子比那金剛還硬，所以刀才段段壞。但你若存著懷疑心，故意犯罪，那麼你的頭一定被砍掉，因你對觀音菩薩根本就沒有信心，所以才要試驗，那當然不會有感應了。若有信心，一切事情都會有感應的。
或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫
什麼叫“囚”呢？就是把人關到一個四方的房裏，這四方的房子便是監獄。禁，就是禁止，不得自由了。枷，不但把你囚到監獄裏，並且又給你戴上枷鎖，是用兩塊木頭合在一起，在中間有個洞，戴在你的頭上，然後鎖上，教你沒法子可逃。鎖，即在腳上給你用腳鐐鎖上，又用手铐把你兩手鎖上。
以前我曾說過，凡是有家庭的人，應該趕快覺悟，不要給這叁大件囚住，那叁大件呢？父母是一個枷子，把脖子枷住，孩子是如手铐，別以爲有小孩子就好得意，這手铐一戴上就放不下了。有太太就等于有了腳鐐子，也就不得自由解脫了。今天我替我一個徒弟宣傳一下，他說：“我向政府借了兩千多塊錢，現在想出家，這兩千多塊就不能還了，所以得要先去做工，把這二千多元還清了，然後決定出家。”他說的是真是假？我不管他，不過先告訴大家一聲，可能錢還完了，或者就有這種腳鐐子戴上也不一定，但我希望戴不上，能作爲美國的一個人天師表。我把這意思告訴大家，讓大家都發願祝他成功，好做美國佛教的領袖。因爲現在美國需要出家人，所有的人若想出家，我不管他以前是怎樣的人，皆非常贊歎的。只要出家之後能守規矩就可以了。我盡力在美國來造就長老，他們自己長不起來，因沒基礎，根未紮下去。可是我願意栽培，在美國的佛教裏，每個出家人，都是長老的一份子，甚至于做美國的祖師。
手足一旦被戴上刑具，失去自由，這時候該怎麼辦呢？只要你能念觀世音菩薩，就自然得到解脫。釋然，就是解開的樣子。以前在中國有一位和尚，被地方民族的野人抓去，放到一個房子裏，鎖起來。這種野人性情很野蠻，專門抓拿漢人殺肉來吃。這和尚因平時信奉觀世音菩薩，故這時他也不驚恐，只一心念觀世音菩薩。他念來念去，結果念來一只老虎，這老虎來到囚他的監房，把房子破壞，于是他就自由跑了。遇到如此危險的境界，竟能化險爲夷，所以念觀世音菩薩這種靈感是說也說不完的。
咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著于本人
咒，就是念的咒；詛，和咒是一樣的。咒有很多種，尤其密宗裏。在西藏的喇嘛有一種咒，他只需要念七天，就可以把人念死。咒可以殺人，也可…
《妙法蓮華經淺釋 卷七》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…