..續本文上一頁，以神力來護持妙法蓮華經。令受持、讀誦、解說、書寫妙法蓮華經的法師，在惡世中，不受天魔外道、惡鬼邪神的侵毀。

　　此品在法華經二十八品中，屬于第廿六品，故爲陀羅尼品第廿六。

　　爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經卷。得幾所福。

　　釋迦牟尼佛說完觀世音菩薩普門品之後，正在這個時候，藥王菩薩，即時從座位站起來，衣搭左肩，而露右肩，這是表示身恭敬。合雙掌，面向佛，這是表示心恭敬。乃對佛說，這是表示口恭敬。請法的人，一定要叁業清淨，才能表示必恭必敬的真心誠意。

　　藥王菩薩說：“世尊！假使將來有善男子善女人，他們發心受持(受之于心，持之于身)妙法蓮華經，或者讀(對經而念)，或者誦(會背佛經)妙法蓮華經。不但通達義理，而且讀誦的速度甚快。全經不錯一字，不漏一句，這就是通利。或者恭恭敬敬書寫妙法蓮華經卷，或者規規矩矩講解宣說妙法蓮華經卷。這樣的法師，所獲得的福報能有多少？”

　　佛告藥王。若有善男子善女人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。于汝意雲何。其所得福。甯爲多不。甚多。世尊。

　　釋迦牟尼佛告訴藥王菩薩說：“在未來的時候，假使有善男子、善女人，能供養八百萬億那由他恒河沙數相等那樣多的諸佛，你認爲怎樣呢？他們所得的福報多不多呢？”藥王菩薩說：“世尊！很多！很多！無法計算。”

　　佛言。若善男子善女人。能于是經。乃至受持一四句偈。讀誦解義。如說修行。功德甚多。

　　釋迦牟尼佛又對藥王菩薩說：“假使能有善男子，或者善女人，能在妙法蓮華經中，受持一首四句的偈頌，或者讀之，或者誦之，或者了解義理，爲他人說，或者依法修行，所得的功德，比供養八百萬億那由他恒河沙數諸佛的功德，還要多呢！”

　　爾時藥王菩薩。白佛言。世尊。我今當與說法者陀羅尼咒。以守護之。即說咒曰。

　　這時候，藥王菩薩聽完釋迦牟尼佛脫法之後，乃對佛說：“世尊！我現在應當給講說讀誦修持妙法蓮華經的法師，說陀羅尼神咒，來守護這位法師，令他身心安穩，令他專心講解。”乃即刻說出下邊的神咒。咒是諸佛的密語，有降伏天魔外道、惡鬼邪神的妙用。古時，譯經有五不翻的規定。1、秘密不翻：如咒語。2、尊重不翻：如般若、菩提。3、順古不翻：如阿耨多羅叁藐叁菩提。4、多含不翻：如比丘、阿羅漢。5、此方無不翻：如庵摩羅果。咒不翻的原因，是要保持梵音，才能收其功效。只要把音念正確，便有不可思議的境界。關于咒的意思，不需要詳知。

　　安爾 曼爾 摩祢 摩摩祢 旨隸 遮梨第 賒咩 賒履多玮 膻帝 目帝 目多履 娑履 阿玮娑履 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆膩 膻帝 賒履 陀羅尼 阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩 祢毗剃 阿便哆邏祢履剃 阿亶哆波隸輸地 歐究隸 牟究隸 阿羅隸 波羅隸 首迦差 阿叁磨叁履 佛陀毗吉利奏帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍輸地 曼哆邏 曼哆邏叉夜多 郵樓哆 郵樓多憍舍略 惡叉邏 惡叉冶多冶 阿婆盧 阿摩若那多夜

　　世尊。是陀羅尼神咒。六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。

　　藥王菩薩說完前邊神咒之後，又對釋迦牟尼佛說：“世尊！這個陀羅尼神咒不是我所說的，乃是過去六十二億恒河沙數那樣多的諸佛，他們所說的神咒。假使有天魔外道、惡鬼邪神等，來侵毀受持法華經的法師、讀誦法華經的法師、解說法華經的法師、書寫法華經的法師。那麼，就等于侵毀六十二億恒河沙數諸佛一樣的罪。”

　　時釋迦牟尼佛。贊藥王菩薩言。善哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。說是陀羅尼。于諸衆生。多所饒益。

　　這時候，釋迦牟尼佛贊歎藥王菩薩說：“善哉！善哉！藥王！你有憐愍的心，爲擁護受持法華經法師的緣故，所以說出這個陀羅尼神咒。這個神咒對于將來的衆生，有很大的利益。”

　　爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀誦受持法華經者。說陀羅尼。若此法師。得是陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若富單那。若吉蔗。若鸠槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。即于佛前而說咒曰。

　　在這個時候，又有一位大菩薩，名號爲勇施菩薩。他對釋迦牟尼佛說：“世尊！我也發心，擁護讀誦法華經的法師、受持法華經的法師、解說法華經的法師、書寫法華經的法師。故說此陀羅尼神咒，令這位法師得到神咒的保護，身心得到安穩。”

　　或者有夜叉，譯爲捷疾鬼；或者有羅刹，譯爲食人鬼；或者有富單那，譯爲臭味鬼；或者有吉蔗，譯爲起屍鬼；或者有鸠槃茶，譯爲魇寐鬼；或者有餓鬼等。這些鬼專門找人麻煩。如果世間人陰多陽少(多做惡事)，他們就來侵害。如果世間人陰少陽多(多做善事)，他們就遠遠離開，不敢接近，所謂“邪不勝正”。

　　這些惡鬼尋求受持法華經人的短處，始終找不到機會，所以不能得其方便，欺負受持法華經的人。

　　勇施菩薩爲擁護受持法華經的人，故在釋迦牟尼佛的座前，說出下邊的神咒。

　　座隸 摩诃座隸 郁枳 目枳 阿隸 阿羅婆第 涅隸第 涅隸多婆第 伊致 柅韋致柅 旨致柅 涅隸墀柅 涅梨墀婆底

　　世尊。是陀羅尼神咒。恒河沙等諸佛所說。亦皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。

　　勇施菩薩說完神咒之後，又說：“世尊！這個陀羅尼神咒，不是我說的，而是過去恒河沙數相等的諸佛所說的。諸佛不但說此咒，而且隨喜、擁護此咒。假使有天魔外道，惡鬼邪神來侵毀受持法華經的法師，就等于間接侵毀恒河沙數諸佛一樣的罪孽。”

　　爾時毗沙門天王護世者。白佛言。世尊。我亦爲愍念衆生。擁護此法師故。說是陀羅尼。即說咒曰。

　　在勇施菩薩說完持此咒功德之後。這時毗沙門天王(護世四天王之一，即是北方多聞天王)，乃向釋迦牟尼佛說：“世尊！我也憐愍護念衆生，擁護受持法華經法師的緣故，而說這個陀羅尼神咒。”即說咒曰：

　　阿梨 那梨 那梨 阿那盧 那履 拘那履

　　世尊。以是神咒。擁護法師。我亦自當擁護持是經者。令百由旬內。無諸衰患。

　　毗沙門天王又稱：“世尊！我用這個神咒，來擁護受持法華經的法師。我本身也應當擁護受持這部妙法蓮華經，令在百由旬四周之內，沒有一切的衰敗患難。”

　　爾時持國天王在此會中。與千萬億那由他乾闼婆衆恭敬圍繞。前詣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀羅尼神咒。擁護持法華經者。即說咒曰。

　　在毗沙門天王說完前邊願力之後。這時候，東方持國天王，在此法華會中，和千萬億那由他那樣多的乾闼婆(嗅香神)衆在一起，恭敬圍繞，前來到佛所。合掌對佛說：“世尊！我也用陀羅尼神咒，來擁護受持法華經的人。”即說下邊的神咒曰：

　　阿伽祢 伽祢 瞿利 乾陀利 栴陀利 摩蹬耆 常求利 浮樓莎柅 頞底

　　世尊。是陀羅尼神咒。四十二億諸佛所說。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已。

　　持國天王說：“世尊！這個陀羅尼神咒，是過去四十二億諸佛所說的。假使有天魔外道、惡鬼、邪神，來侵毀受持法華經的法師，就等于侵毀四十二億諸佛一樣。”

　　爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毗藍婆。叁名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多發。七名無厭足。八名持璎珞。九名□帝。十名奪一切衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母。並其子及眷屬。俱詣佛所。同聲白佛言。

　　在這個時候，有十位羅刹女。1、藍婆：譯爲結縛。2、毗藍婆：譯爲離結縛。3、曲齒：牙是彎曲形。4、華齒：牙如花形。5、黑齒：牙是黑色。6、多發：不但頭上的發多，就是身上毛長如發。7、無厭足：貪而無厭，沒有知足的時候。8、持璎珞：手中總是持著璎珞，永不放開。9、□帝。10、奪一切衆生精氣。羅刹女是食人的惡鬼。她們貌美而妖豔，可是性情凶殘，定力不足的人，遇到她們，被誘惑著迷了，不到一百天，精氣殆盡，就被食啖。可是，這十位羅刹女，已經改邪歸正，作爲護法善神。

　　人的心中有七滴甜水，養精氣神。如果被鬼啖一滴，令人頭痛；被鬼啖叁滴，令人悶絕，不省人事；若被鬼啖七滴，精氣神盡，令人死亡。一心讀誦妙法蓮華經，那麼，一切惡鬼邪神聞聲而逃，不敢來找麻煩。

　　從前在中國，如有法師講經時，就有許多善男信女來供養。爲什麼？因爲聽法師講經，在無形之中，獲得無量的功德，又可以消災延壽，一舉兩得，何樂而不爲？

　　有些法師，雖然出家，但是目不識丁。不會念經，更不會講經，所以對信徒提出謬論：修行就修行，何必講經，何必聽經。這簡直是瞎人眼目，這是魔子魔孫的思想。如果出家修行，不聽經等于盲修瞎煉，始終得不到要領。就是修到塵沙劫，也不會有所成就。譬如煮沙終不成飯。修行人不學教理，修來修去，還是糊塗人。多麼可憐！

　　這十位羅刹女和鬼子母，以及其子和眷屬等，一起來到佛的處所，大家異口同聲地向釋迦牟尼佛說：

　　現在請鬼子母的公案。她自己生了一千個兒子，非常愛護。可是她心理變態，專偷世間的嬰兒，作爲她們母子的食物。這件不幸的事情，被釋迦牟尼佛知道了，爲感化鬼子母改惡向善，乃用神通將鬼子母最小的兒子抱來佛所，佛用缽盛而覆之，即翻扣在桌上。小鬼子嚇得大哭，喊媽媽救命。

　　鬼…

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