(四十二) 佛教中心教理(叁法印)

　　佛教中心教理，即叁法印。佛爲鈍根的小乘人，多說叁法印，因機宜的不同，故有淺深略廣的說法。

　　所謂「印」即「印定」義。佛法真理，可以依「叁法印」印定；凡是合于此法印的，即可以判斷是佛法了。現將小乘叁法印略釋于下：

　　一、

　　諸行無常：此法印中「行」，是造作變壞義，即世間一切有爲法，皆是生、異、滅叁相，演變相續，故是無常，不得永恒常住。現可從兩種道理來說明：(一)叁世遷流不住，所以無常；(二)諸法因緣生，所以無常。

　　何謂叁世遷流？即過去，現在，未來叫做叁世。遷流是指時間上，最短的名爲「刹那」，或「叁念」，因一切法，在時間上，是刹那不住，念念生滅，現在的即生即滅，過去的已滅，未來的未生，故說叁世遷流是相續變滅，是無常的。

　　何謂諸法因緣生是無常？因爲一切法都是因緣和合而有的，因緣離散則消滅，故因緣法是生滅法，以有生即有變，有變即有滅，前滅後生的嬗替，可知因緣所生法是無常的，但非斷滅，而是有其因果定律的。

　　佛陀從叁世的遷流，與因緣法中的觀察，看出一切有爲法，是遷流演變的必然性，故建立「諸行無常」印，趣入空義的深理，使學佛者，不貪戀五欲，空去煩惱，向善行善。

　　二、

　　諸法無我：佛陀從萬物在空間彼此的相關上來觀察，一切有爲法，既是因緣和合的，離開因緣，即便散滅；如人身是五蘊四大積聚的，生命是無常的，不過數十寒暑的假相，暫有還歸于滅。

　　佛陀說諸法無我的意旨，是因爲一切有情(衆生)執著妄見；以爲我是有自主體的，由此妄執有「我」，叫做「我見」。我見有二；在有情上起執的，名「人我見」；在法上起執的，名「法我見」。也名「我執」和「法執」。因有此二妄執，就起貪嗔癡等煩惱，造惡損人，肆無忌憚，使社會不安，陷入爭鬥現象，失去人生社會，和睦相處的幸福。

　　叁、

　　涅槃寂靜：涅槃即四谛中的滅谛。有廣狹二義，廣義的是指大乘涅槃，是圓滿寂靜義、即德無不圓，障無不寂。狹義的是指小乘涅槃，是擇滅義， 即以聖智之決擇而斷滅煩惱，解脫生死流轉，常住寂靜，故稱涅槃寂靜。

　　上述「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」叁法印中之無常、無我法印是印定世間有爲法是生滅法；涅槃寂靜印是印定出世間無爲法是寂滅法。依次序先說無常，因無常故苦，苦故不得自在，不得自在故說無我；無我即是由因緣生滅法示出空的理性，乃知無常無我，即能趣于解脫，到達涅槃寂靜的境域。

　　總而言之，叁法印是印定宇宙人生是無常、苦、空、無我，教人積極背離五欲，修善行善，趣入解脫的安樂大道。

　　習題：

　　(一) 請寫叁法印的名稱！

　　(二) 叁法印的「印」作何解？

　　(叁) 何謂諸行無常？

　　(四) 何謂叁世遷流？

　　(五) 何謂諸法因緣生是無常？

　　(六) 何謂諸法無我？

　　(七) 「我」的身體是何物和合的？

　　(八) 我見如何産生？有那二種？

　　(九) 大乘涅槃是何義？小乘涅槃是何義？