(二十六) 叁十七道品 (下)

　　叁十七道品的最後道品是八正道。八正道首爲正見，正見即是行正道的眼目，有了正見，就不會妄修瞎行、徒勞無功。

　　八正道有世間和出世間兩方面：依世間的八正道去實踐，將可獲得生命的解脫。八正道是：

　　一、

　　正見：即正確的知見。由聞四谛理，認識宇宙人生的真相，是若、空、無常，無一法能獨立存在，也無一法是永恒不變的，因此而明了人生短促，要保持純潔善良，不隨流惡染，把偏執的思相，改正過來，步入正見。而正見是要多聞佛法，根據佛法的真理，分別邪正善惡等法理。凡是佛教徒，都要靠自己努力去修慧斷邪，培養正確的知見，這是進德修善的根本。

　　二、

　　正思惟：又稱正欲。正思惟是化正見爲自己的理想。爲什麼又名正欲？因欲有善不善，不善欲是私心，有貪嗔癡慢疑不正見等煩惱；善欲是大公無私(離六根本煩惱)的欲，即是正欲。換句話說，正欲是正常欲望的理想，凡人應該有此正欲理想，依著目標去做。唯事先須正確思考，立定意向，才能實踐理想，做到成功。凡能實踐正思惟的，就不致造出身口意叁惡業，免陷于煩惱苦縛。

　　叁、

　　正語：即言語要端正。言語是心聲，由內心而表現于外。內心不正，則妄語、兩舌、惡口、绮語隨之而生，弄出禍患。要實踐正語，便須戒止口四惡業，說話真誠，純潔有禮，言辭合于事理。

　　四、

　　正業：是指正當的行爲。在家佛徒若犯殺盜淫的行爲。如偷竊強奪他人財物，販毒賭博，妓館邪淫，騙取財物，都是不正業。

　　五、

　　正命：即正當的職業。在家佛徒要以合法的職業來維持此生命，教育文化機關的職工、商店的職務、醫院的護士、或設辦不犯殺戒的事業，均爲自利利他的職業。出家僧尼是以修持佛法，宏法利生爲職業。

　　六、

　　正精進：即是離惡向善，勇猛精進的努力，叫做正精進。不論修那一正道，都是要精進。如果不精進，就如逆水行舟，不進反退，故必須具有勇往直前的大精進毅力，製止一切惡行，進修一切善行。

　　七、

　　正念：即不生邪念，憶念正道。遺教經說：「若念力堅強，雖入五欲賊中，不爲所害，譬如著铠入陳，則無所畏。」就是說正念要堅固，才能抵抗外境物欲的誘惑，即使在五欲混濁的環境中，也不爲它所染汙。

　　八、 正定：即一心專注，不向外馳散，故佛教以攝心爲戒，由戒生定，從定發慧，以達到證悟的果位。

　　佛陀開示的八正道，已包含戒定慧叁學，如正語、正業、正命，就是戒學；正念、正定，就是定學；定見、正思惟，就是慧學；而以正精進爲策勵力，使戒定慧叁學得完成。八正道爲聖者解脫的正軌，要求解脫，必須循著此八正道實踐力行。至于在家佛徒，如能實踐八正道，也可以淨化自己，進而淨化社會，使大衆行正道，建立善的、安樂的、幸福的人生社會。

　　習題：

　　(一) 寫出八正道的名稱。

　　(二) 宇宙人生的真相是怎樣的？

　　(叁) 如何才能步入正見？

　　(四) 何以正思惟又稱爲正欲？

　　(五) 如何要實踐正語？

　　(六) 正業與正命有何不同？

　　(七) 正念爲什麼要堅固？

　　(八) 何謂正定？如何達到證悟的果位？

　　(九) 列一表說明八正道與叁慧的關系。