(二十五) 叁十七道品 (中)

　　四正勤：又稱四正勝，策勵身口意之中，以此爲最勝，即一·已生的惡心惡行，急令斷除；二·未生的惡心惡行，勿念生起；叁·已生的善心善行，速令增長；四·未生的善心善行，速令生起。

　　四神足：是四種禅定名稱，又名四如意足。謂修此四者，能如意生起神通。一·欲神足，即修道的欲望增進；二·勤神足，是精進直前，修行無間；叁·心神足，是念念專一，住于正理；四·觀神足，是修觀離妄，心不散亂。

　　五根：所謂「根」，含有二義：一·「能持」，如樹有根，能持枝葉；二·「能生」，如樹有根，能生花果。五根能持諸善法，能生諸善法，故稱爲根。一·信根：信本具佛性，因而發成佛之願；二·進根：或稱精進根，勤求不退，是修行的動力；叁·念根：念本具佛性，念修道心， 更無他念；四·定根：攝心修種種道法，專精一致不散亂；五·慧根：修諸善法，而啓發智慧。

　　五力：所謂力，指五根增長，具有大力用。信根增長，能破疑惑和外道，名信力；進根增長，能破懈怠，使道業成就，名進力；念根增長，能除邪念，住于佛陀正法，名念力；定根增長，能一心不亂，入于禅定，名定力；慧根增長，能破煩惱迷惑，名慧力。

　　七菩提分：又稱爲七覺支。一·擇法覺支：謂選擇有智慧的真理，不選擇無智慧的五蘊法；二·精進覺支：一心精進，趨向佛道，終不爲無益苦行，迷信的宗教而行精進；叁·喜覺支：修佛教正道，心生歡喜；四·輕安覺支：斷除煩惱而生輕安，故此一覺支又名除覺支；五·定覺支：修諸禅定，不生愛見貪著；六·舍覺支：舍棄不實的境界，內心平等無有執取；七·念覺支：時時不忘叁寶，定慧等名。

　　若修行時偏向智慧，其心浮燥，則可用除、舍、定叁覺支來均勻收攝。若偏向于禅定，其心昏沈，則可用擇、進、喜叁覺支，令察而生起。

　　習題：

　　(一) 四正勤如何能止惡生善？

　　(二) 爲什麼要修四神足？

　　(叁) 五根的「根」有何二義？

　　(四) 把五力的功用列成一表。

　　(五) 寫出七菩提分的名稱。

　　(六) 什麼是(A)擇法覺支？(B)舍覺支？

　　(七) 什麼覺支能對治(A)浮躁心？(B)昏沈心？