75　方外之交

　　杭州淨土院的藥山惟政禅師，持律甚爲精嚴，曾接引太守李翺皈依佛法，也曾入朝爲唐文宗解釋“蛤蜊觀音”之事。但生性淡泊，不喜應酬，朝中大臣經常爭相供養，禅師均借故推辭。

　　師與蔣侍郎頗爲深交，一日，蔣侍郎對禅師道：“明日寒舍文人雅集，有幾個知己好友相聚，大都是當代學者名士，懇請禅師能撥空前來普灑甘露，演說妙法，則我等不勝榮幸！”

　　惟政禅師推辭，蔣侍郎不允，不得已，勉強承諾前往。第二天侍郎派人前來迎接禅師時，惟政禅師已不在寺中，迎者遍尋禅師不著，但見其經案上留有一偈，偈雲：

　　“昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟；

　　爲僧只合居岩穴，國士筵中甚不宜。”

　　迎者將此偈呈交蔣侍郎，蔣侍郎不但不怪他失信侮慢，反而更加尊敬惟政禅師，認爲惟政禅師才是他真正的方外之交。

　　出家人的性格，個個不同，有的發心在各階層弘法度衆，經中稱爲“人間比丘”；有的喜歡居住在深山叢林，經中稱爲“蘭若比丘”，這就是大小乘的悲願不同所致。人間佛陀的釋迦，經常活躍在王公大臣的周圍，但也容弟子大迦葉經常山林水邊靜坐。故《高僧傳》中，有義學比丘、弘傳比丘、持律比丘、神異比丘等不同。禅門大師的風格，有爲當朝國師者，有隱遁不出者，但均能樹立佛法有益于衆生，不必同一形象。