25　生乎

　　死乎

　　道吾禅師帶著弟子漸源到一信徒家誦經吊祭超度。

　　漸源敲著棺木問師父：“棺木裏的人是生？抑是死？”

　　道吾：“不說生，不說死！”

　　漸源：“爲什麼不說？”

　　道吾：“不說就是不說。”

　　回寺途中，漸源道：“師父若不說，我以後就不再去檀家誦經超度了。”

　　道吾：“不去就不去，我就是不說。”

　　漸源真的從此就不去爲人誦經超度。

　　後來，道吾禅師圓寂後。漸源到石霜禅師的道場參學，一日，以相同的話問石霜禅師。

　　石霜：“不說生，不說死。”

　　漸源：“爲什麼不說？”

　　石霜：“不說就是不說。”

　　漸源這時終于在言下大悟。

　　生死、輪回，這是事相上的話，吾人的本性，哪裏有生死？真如佛性都不許說，豈准更說生死輪回？

　　棺材裏的人，從有爲法的體相上說，有生有死，若從無爲法的自性說，就無生無死。人，應該死不了的。人的身體可死，精神(佛性)則不死。

　　道吾的不說生不說死，漸源功行因緣未熟，故不能深入了解；石霜的不說生不說死，雖是同樣的話，但漸源修行進步了，領會自是不同。