5　浮生夢中

　　杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禅師，本名道林，九歲出家，于陝西韬光禅師門下當侍者而悟道。後來獨自到泰望山，在一棵枝葉非常茂盛，盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上結巢一樣，所以時人皆稱他爲鳥窠禅師。

　　大文豪白居易非常敬仰鳥窠禅師的道行，有一次特地來請示禅師，並用詩偈問道：

　　“特入空門問苦空，敢將禅事問禅翁；

　　爲當夢是浮生事，爲複浮生是夢中？”

　　鳥窠禅師也用詩偈回答道：

　　“來時無迹去無蹤，去與來時事一同；

　　何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”

　　人生如幻如化，短暫如朝菌，但是如果體悟到“無生”的道理，超越“去”、“來”的限製和對待，生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。

　　後來，白居易在佛法中找到安身立命之處，成了在家弟子，遍訪名山高僧，晚年素食，並且舍宅爲寺，定名香山寺，自號香山居士，尤醉心于念佛，時常吟詩作偈，表達他信佛有得之心境，如：

　　“愛風岩上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱；

　　且共雲泉結緣境，他日當作此山僧。”

　　詩中充滿悠閑、飄遊的意境，實是生活在禅的世界中。

　　白居易皈依鳥窠禅師，不但成爲在家學佛的優婆塞，甚至從他的詩還發現他來生出家爲僧的意思。白居易不但參禅，他白居易年修習淨土念佛更是認真，他有一首〈念佛吟〉說：“余年近七十，不複事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀；縱饒忙似箭，不離阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀；達也作麼生，不達又如何？普勸法界衆，同念阿彌陀。”

　　白居易從禅到淨，再禅淨雙修，他的生活就更充實豐富了。