..續本文上一頁減料，造成崩坍的不幸，良心上能不忏悔嗎？爲了騙取厚利，仿冒盜用，粗製濫造，不顧商業道德，破壞國家形象，不應該忏悔嗎？只爲滿足個人貪欲，而造成金融混亂，惡性倒閉，使多少人生活陷入困境，使社會籠罩了苦難陰影，能不忏悔嗎？如果人人有忏悔的善心，以大衆利益爲前提，置個人得失于度外，我們的社會不就能繁榮富庶，我們的國家不就能和諧安樂了嗎？
佛經裏有十種忏悔法門，爲我們在人事和工作上的忏悔提出了指引，這十種忏悔法門是：
１.對諸佛忏悔：諸佛的法力，有時會與我們的腦波相通，藉相同的頻率度化我們。對諸佛忏悔，並不是要我們跪拜偶像，對木頭石像磕頭，而是要我們洗心革面，移情化性。過去有一位虔誠的信徒，每天從花園裏采撷鮮花到寺院供佛，終年不辍，無德禅師非常欣喜，就嘉勉她說：
“你每天都能虔誠的以香花供佛，真是難得。經典上記載：常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報呀！”
這位信徒聽了，很是歡喜，就請求禅師繼續開示：“師父呀！我每次來寺中以香花禮佛，覺得心裏像甘露水洗過了一樣，清涼而甯靜；可是一回到家裏，面對瑣碎的家務，有時又像陷身火窟一樣，只是焦灼不安。師父呀！請開示我：如何在煩囂的塵市中，保持一顆清淨心呢？”
無德禅師反問：“你知道如何保持花朵的鮮豔嗎？”
信徒回答：“知道啊！只要每天換水，並且剪去下面那一截泡爛的花梗，花就不易凋謝了！”
無德禅師點頭笑道：“保持一顆清淨心，也是這樣。我們的生活環境像瓶裏的水，我們就是花，要每天淨化身心，多多忏悔反省，去除腐爛的習性，長養清淨的心苗，才是禮佛的真義啊！”
信徒聽了，恍然大悟，很歡喜的作禮：“謝謝師父開示，希望以後有機會親近師父，過一段寺院修行生活，享受暮鼓晨鍾、菩提梵唱的甯靜。”
無德禅師笑了，伸指一點：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳如同菩提，言語動靜舉手投足間，無處不是甯靜，何必執著寺院形相呢？”
所以在佛菩薩面前參禅或忏悔，並不僅是身體的跪拜誦念，更重要的是抛去心中雜念，息下妄緣，割舍罪業，清淨身心！
２.對父母忏悔：爲人子女者，如果常常覺得有虧孝道，不能甘旨奉養，光耀門楣，因而忏悔改進，也是一種孝心。
３.對子女忏悔：爲人父母者，如果常常覺得對子女哺養照顧不夠，對他們的呵護關愛不夠，因而力謀周全，必定可以做好父母。
４.對師僧忏悔：過去印度有一個迦阇國王想謀害大象王，就命令殺手穿了袈裟，僞裝成沙門的模樣前往，被大象王的母親識破行藏，勸兒子拒見以避禍，大象王決定舍身度化頑劣，因而答謝母親說：
“見袈裟一相，知是慈悲本；此心皈佛者，愍念諸衆生。
汝勿懷疑慮，宜應速攝心！被此法衣人，欲渡生死海。”
師與僧，都是傳道人，是真理的化身，是暗夜的明燈，我們即使不能效法大象王的慈悲，也應該常常慚恥于道業沒有成就。
５.對弟子忏悔：我們做師父和老師的人，也要常常反省對弟子有沒有盡心盡力教誨，以免誤人子弟，作踐人才。
６.對國主忏悔：國家保護我們，領袖領導我們，使我們能安居樂業，而我們對于國家和社會又貢獻了多少？有了這樣的忏悔心，就能負起保家衛國的責任。
７.對檀越忏悔：一個出家人，對信徒檀越也要有忏悔心，覺得我沒有全力爲大衆解除疑難，沒有時時爲大衆度化災厄，實在愧對叁寶與缁素，所以要好好用心，多做一些弘法利生的事業。
８.對良友忏悔：與朋友相處，總覺得你待我太好，我對你不厚道，如此多多嚴以律己，寬以待人，才能廣結善緣。
９.對所化忏悔：譬如各位今天從四面八方千裏迢迢趕來聽講，要耗費多少時間？花費多少金錢？我對各位究竟能有多少助益？一念及此，內心即有海深山積的慚愧！由于有慚愧忏悔的心，使我每次講演都很慎重，希望每一句話都能對各位有所貢獻。
10.對龍天忏悔：天龍八部護持我們，在冥冥之中加被我們，使衆多因緣成就我們，度越一切夷險，不墮愚癡迷途，我們能不好好回饋十方大衆，報答天龍八部嗎？
忏悔是如此的美好，當人人前爭後逐、暴戾愁惱時，我們要退讓禮敬、謙敬忏悔，使心地如熙日般光明，性情如和風般安祥，忏悔是多麼美好呀！可是，很遺憾的，社會上對于能忏悔改過的人，並不能真正尊重，也少見包容。譬如服刑犯人釋放之後，雖然他已經改過自新，立志向善，可是社會這麼現實，一個回頭悔改的浪子常常找不到工作，缺乏機會，沒有出路，在無立足之地的惡況下，只好變本加厲再度犯罪，實在可惜！
《五分律》中說：“若知有罪，而忏悔者，增長善根”，我們佛教徒應該有大度量、大胸襟，包容忏悔的人，協助忏悔的人。
金代禅師養蘭的公案，就是一個例子。他在寺旁庭院裏栽培了幾百盆蘭花，講經說法之余，視蘭花爲愛徒。有一天，禅師因事外出，吩咐一個弟子代爲照顧，這個弟子在澆水時，不小心把蘭架絆倒，整架的蘭花毀成一堆，弟子非常愧疚，決定等師父回來以後勇于認錯，甘願受罰。金代禅師回到寺裏，看見蘭園裏的殘破景象，聽了弟子真誠懇切的忏悔，不但不生氣，反而心平氣和的安慰弟子說：
“我之所以喜愛蘭花，是爲了用香花供佛，美化寺院，不是爲了生氣發怒而種植的。生死流轉，物相無常，如果迷戀于心愛的事物，執著不能割舍，就不是禅者的行徑了！”
叁．感情上的忏悔與修持上的忏悔
人生短暫，一如輕煙與飛霧。有的人追求愛欲榮華，過著愚癡煩惱的生活；有的人斷欲守空，過著清淨清涼的日子。崇高與卑微，全在感情的一念取舍。我們在感情的生活裏，要有忏悔的心情，覺得這件事我對不起某人，這個地方是我錯了，這種情形是我疏忽了……，日日忏悔，日日改進，性情胸襟自然能開闊，生活品質自然能提升，否則每天被感情牽製束縛，住在五欲六塵的牢獄中，不能超拔，不能解脫，那種瞋恚驚怖、垢穢怨禍的日子，實在是苦不堪言。
佛經裏記載一段事情，說明忏悔的心不但能改變一個人的氣質，並且能改變一個人的相貌：印度波斯匿王膝下，有一個面容醜陋的女兒，因爲長得實在難看，即使貴爲公主，恐怕也沒有男子喜歡她。國王不得已，只好在貧民窟中找了一位青年，賜予高官厚祿，讓他與公主成親。婚後，這個青年因爲公主實在醜陋，見不得人，不敢帶她出雙入對的參加宮廷應酬，每次盛宴都是只身前往。日子一久，大家都覺得奇怪，怎麼驸馬爺老是不帶公主出來，莫非公主美如天仙，怕別人看了怦然心動，所以深藏不出？有幾個跟驸馬交情好的官員決定一探究竟，商議把驸馬灌醉，偷了他身上的鑰匙，去他家拜見美貌的公主。而被鎖在家中的公主，因爲感傷自己的醜陋使夫婿在人前擡不起頭來，日日虔誠地在佛前禮拜，忏悔自己醜陋的業障。當她懇切忏悔的時候，說也奇怪，原本粗糙不堪合掌的雙手，漸漸變得雪白潤澤起來；那雙瞻仰佛像的細眼，也慢慢變得晶瑩美麗；而當她向佛陀傾訴心曲，求佛寬恕的時候，整個人忽然變得氣質高雅，儀態優美。當那些官員偷偷窺見虔誠禮佛的公主時，一個個摒氣凝神，見公主果然千嬌百媚，國色天香，幾乎看呆了。回去後紛紛數落青年驸馬自私小氣，藏美人于深宮之中。從這個故事可以了解：忏悔者常蒙叁寶加被，忏悔者多能移情化性；經常在感情上忏悔的人，能洗滌一切煩惱垢，長養無邊諸善根，消除業障，種植福田。
至于修持上的忏悔，天臺宗有叁種忏悔的法門，就是：
１.以戒律門忏悔：精持戒律，夙夜不懈的修持，猶如大火，燒去一切情識障。
２.以功德門忏悔：常行功德，供養叁寶的修持，猶如春風，消去一切煩惱障。
３.以無生門忏悔：勘破生死，修習無我的修持，猶如淨水，洗去一切知見障。
修持忏悔的法門雖多，最重要的是要真誠發露。發露，就是把自己的罪過在大衆面前坦誠無諱地說出來，從忏悔的情狀，可以看出一個人忏悔的心情。如果是上品的摯誠懇切，忏悔時會痛哭流涕，全身流血；中品的忏悔，至少也會滿身大汗淋漓，懊惱欲死；最普通的下品忏悔，則是涕淚縱橫，俯身不起。
忏悔，要發心；至誠發心，罪業才能消除。過去有一個小沙彌在走夜路時，不小心踏死了一只青蛙，師父知道以後，神色黯然的責怪小沙彌說：
“你怎麼可以隨便踩死生靈呢？阿彌陀佛，這一來罪孽深重啊！爲免業報輪回，你只好到後山跳懸崖舍身謝罪了。”
小沙彌一聽，刹那間猶如五雷轟頂，這才知道禍根大了，只好含淚拜別了師父，萬分傷心去到山後懸崖，往下一看，唉喲！又深又暗，此時命在須臾，小沙彌心想：跳下去，粉身碎骨，必死無疑；不跳呢，叁塗受苦，累世輪回，業報逃不掉，這可怎麼辦呢？小沙彌左思右想、右想左思的，真是進退爲難，忍不住掩面痛哭了起來。就在他哭得傷心的時候，有一個殺豬的屠夫經過，看到小沙彌跪在路旁哀哀痛哭，覺得很奇怪，上前追問，小沙彌便一五一十地把前因後果說了一番，屠夫聽了，頓時悲從中來，悔恨萬分的說：
“小師父呀！你不過無心踏死一只青蛙，罪孽就這麼重，要跳懸崖自殺才能消業。我天天殺豬，屠來宰去的，滿手血腥，這罪過豈非無量無邊，不知有多深重了。唉！小師父呀！你不要跳崖了，讓我跳吧！應該謝罪赴死的是我啊！”
屠夫一念忏悔心生起，就毫不遲疑地，縱身朝懸崖一跳，正當他隨風飛墜，眼見就要命喪深谷時，一朵祥雲冉冉從幽谷中升起，不可思議地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。
這個“放下屠刀，立地成佛”的涵義，正是顯示修行忏悔的希有殊勝。真誠的忏悔，可以洗除我們無邊的罪孽，還給我們本…
《佛教的忏悔主義(星雲大師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…