..續本文上一頁愛夫合家喜。是前生的
望她日誦玉耶經,夫唱婦隨永不離。四時月圓
因緣,是修來的福氣。我們爲他倆祝禱,
普照,叁春花卉常麗。我們爲他倆祝禱,
永遠承受佛光的護庇,百年諧老福壽齊!
永遠承受佛光的護庇,百年諧老福壽齊!
美滿姻緣
花香迎人影,喜氣漫盈盈,
葉綠新陽出,大地春又回,
梢紅皓月照,鳥語滿生機,
龍鳳花燭裏,永結共绾心,
龍鳳花燭裏,永作比翼飛,
龍鳳花燭裏,永成連理枝,
互助又互愛,同孝堂上親,
愛己複愛人,衆生一體會,
溫言流芬芳,正行做模範,
修身弘佛法,建立好家庭。 共同弘佛法,雙雙度人歸。
虔信奉佛法,代代繼相傳。
1證婚人開示法語
範例一(適用于異國聯姻)
當珍惜姻緣:千裏姻緣一線牽,關山相隔而得異國聯姻,誠屬因緣殊勝難得,當珍惜結合之不易,相敬如賓。
當知感恩心:今日得結良緣,得力多少外緣,當時時念及父母養育之恩、親友關愛之情,知恩感恩。
時時行慈悲心:今日得結此好姻緣,當互敬互愛,並將此互敬互愛之心,敬愛社會、親友及一切世人,時時以慈悲心與人相處。
正信佛法:今日在佛陀座前行禮如儀,締結良緣,今後亦當以佛法行事,福慧雙修,爲子孫榜樣,人天模範。
1範例二
新郎○○○新娘○○○首先恭喜你們能有大善根,在佛陀座前,締結美滿姻緣,共成菩提眷屬,以下有幾句話,提供給你們今後夫妻相處與做人處事的參考:
第一、要知道感恩:你們今天的成家立業,都是依賴父母養育,師長的栽培,親友的護持與佛菩薩的加被,今後在事業上、生活上仍需仰賴他們的護持與提拔,所以要時時知恩感恩。
第二、要珍惜因緣:俗語說:"同船共渡,要五百世因緣。"所以,你們今天能結爲夫妻,一定是前生前世所結的因緣,因此就應該珍重愛惜,丈夫應該認爲自己的妻子就是世界上最美麗的一位賢妻良母,做妻子的應該認爲自己的丈夫是世界上最體貼自己的丈夫,以此觀念互相尊重,互相恩愛。
第叁、要發揮愛心:今天你們在佛前締結良緣,就應該學習佛教的慈悲精神,對一切衆生都要能施舍愛心,幫助需要得到救濟與愛護的人。
第四、要護持佛教:你們今天在佛陀座前締結良緣,今後應該時常相攜來寺院禮佛,聽聞佛法,建設佛化的家庭,做爲社會恩愛夫妻模範。經常親近叁寶,不但可以增福增慧,同時可以勾起美麗回憶,使夫妻的感情,永愛不渝。
最後,我再恭喜你們,並祈求叁寶加被你們一對新人,永遠幸福美滿。謹此祝福你們。
範例叁
新郎○○○新娘○○○首先恭喜你們能有善根,在佛陀座前,締結美滿姻緣,共成菩提眷屬,以下有幾句話,提供你們今後夫妻相處的參考:
做丈夫的要做一個英雄護美的丈夫。
做一個君子誠信的丈夫。
做一個男子盡責的丈夫。
做一個勞工服務的丈夫。
做一個居士有德的丈夫。
做一個禅者幽默的丈夫。
做太太的要做一個勤于家務的妻子。
做一個善于教化的妻子。
做一個習于慈愛的妻子。
做一個肯于贊美的妻子。
做一個長于職業的妻子。
做一個熱心公益的妻子。
總之,婚姻是一份承諾,婚姻是一份責任,我希望每一對新婚的夫婦彼此之間能夠互相關愛,互相了解,互相包容,要向光一樣地照耀對方,像火一般地溫暖另一半,在任何環境之中都能坦誠相對,攜手共勉。
1祝賀喜幛範例:
佛化婚禮祝賀喜幛寫法 一般家庭:
○○先生 ○○先生
結婚志慶 結婚志慶
○○小姐 ○○小姐
佛化鴛鴦 才子佳人
共命之鳥 天成佳偶
菩提眷屬 圓滿姻緣
福慧雙修 美滿姻緣
良因夙締 天作之合
共慶淨侶 珠聯璧合
同修淨業
對聯:
須彌盟誓長日月 紅葉締盟成法眷
夫婦情誼過乾坤 白頭同願倡蓮風
菩提眷屬皆歡喜 家庭佛化人倫始
佛化家庭大吉祥 法味群餐覺道興
五、壽誕儀禮:
1生日的意義
現代社會物質生活富裕,一般人過生日,往往設宴會,張音樂,開舞會,繪圖畫,競辭賦,以之爲樂。其實,生日是母難日,這一天不應以此爲樂。我覺得佛教徒對于過生日,應該要有不同的慶祝方式,例如:到佛前誦經禮忏,或修諸福事,把功德回向給天下每一位爲人父爲人母的父母親們,以報答父母劬勞生育之恩。此外,我們除了照顧肉體的壽命,好好借假修真,弘法利生外,對于壽命還應該有以下的認識與創造:
語言的壽命:留下好的學說、教化于人間,一句好話,給人無限的懷念,這就是古人所說的"立言"。
道德的壽命:古人說"典範在宿昔",中國曆代的聖賢舍身成仁、殺身取義,道德的馨香遺留千古,後世緬懷,這就是"立德"的完成。
事業的壽命:有的人締造偉大的事業,民生物資日用所需,讓千萬人受益,並且薪盡火傳,傳業子孫,這就是"立功"的建樹。
文化的壽命:人類生命的可貴,就在于文化的傳遞,祖先的嘉言懿行,曆史的經驗軌迹,都是我們文化的寶貴財産,如中國文化史上的文物、典籍,乃至佛教叁藏十二部的經典結集,都是後世佛弟子要珍惜的文化壽命。
信仰的壽命:中國人非常注重傳宗接代的觀念,事實上,不僅肉體壽命要傳遞,事業壽命要接棒,信仰的壽命更要代代相傳,燈燈相續,世世代代皆爲正信的佛弟子,續佛慧命,就是信仰的壽命。 智能的壽命:智能的生命是解脫的、清淨的生命,它包涵歡喜、無私、慈悲、智能的無量功德,是我們佛弟子應該努力去體證與完成的生命。
功德的壽命:信衆在寺院中,建殿堂、造寶橋、裝佛像、印經書、植草木、供道糧等功德,留在道場中的是後人緬懷的事迹,子孫引以爲傲的福德。僧衆遺留在寺院中的功德是修持道行的潛移默化,除了升華一己的生命,更是長養後學修道者的信念,這種純粹無所得,又無所不得的功德是永恒的壽命。
共生的壽命:佛教中根深蒂固的觀念--惜福、惜緣,有謂"惜衣惜食,非爲惜財緣爲惜
quot;的道理,用之于今日,就是愛護地球、注重環保、珍惜資源。讓共生的環境、因緣能夠持續,使互存的時空、條件得以綿延,俾令子孫後代在地球上能獲得安樂、幸福、自在的共生壽命。
凡佛弟子都應該努創造美好的語言壽命、芬芳的道德壽命、顯赫的事業壽命、不朽的文化壽命、堅定的信仰壽命、清淨的智能壽命、恒久的功德壽命、互存的共生壽命,才是善于體會生命的人,才是真正善于祝壽的人。
1祝壽的方式
佛教徒祝壽的方式,有下列數種,提供參考:
助印佛書:助印各種佛書,以通俗、宣揚佛法的佛教叢書單行本爲佳。 布施供僧:捐資贊助各種佛教教育、文化、慈善事業等,以此功德回向父母身體安康,福壽綿延。
祝壽函卡:借著卡片傳達對父母的敬愛與感恩之心。
表彰行誼:將父母的偉大行誼,透過文章、傳記、紀念冊等,留下曆史,作爲子孫的典範,並以此做爲賀禮。
誦經禮忏:于佛前誦經禮忏回向。
捐款:專款捐助佛教或社會公益事業。
1祝壽儀式
祝壽,應在六十歲以上,最好能團體舉行,集合同一年齡的壽星,于寺院定期供佛齋僧;若宴請親友,最好不收賀禮,以莊嚴節約爲原則。
祝壽儀式程序:
唱香贊
南無消災延壽藥師佛(叁稱)
藥師經或藥師灌頂真言二十一遍
藥師偈
念佛
叁皈依
回向
上供
開示說法
向壽星祝賀
1注意事項
年滿六十歲始得言壽,每進十歲均得慶賀。
力行不收禮,並行布施。
宴客以素食爲宜,切忌殺生。
慶祝不拘形式,可邀親友齊聚一堂,或參加寺院舉行的報恩法會,或在家中誦經祈願,爲父母祝禱。
上面所說毓麟之禮,命名最好是取個有佛法意味的名字,從小就能接受佛法的陶冶,養成善良敦厚的人格;如能在滿月即皈依,這就是信仰的傳燈。此外,成年之禮,這是借著宣誓,加重青年的責任感,培養他的承擔力、感恩心;佛化婚禮是讓夫妻在佛前莊嚴的宣誓,以表示對彼此的負責;壽誕之禮則希望六十歲以上的大壽才舉行慶祝儀式;又佛教認爲生日是母親受難的日子,不宜如世俗一般,切蛋糕、唱生日快樂歌的方式度過,而應該以報答一切衆生父母的心境來過生日。
《人生禮儀篇》全文閱讀結束。