..續本文上一頁望得蒙諸佛菩薩的慈悲願力加被，消災增福慧。
"法會"者，以"法"相"會"也，因此法會中必定有佛法的開示。以佛法令信徒生起信心與法喜，此爲法會的舉辦目的。其種類甚多，茲將一般寺院較常啓建的各種法會介紹如下，以利信徒參加，獲得法益。
1 禮拜千佛法會
逢年過節，各地均有不同風俗，在佛教，佛弟子們過年的第一件大事，則是到寺院拜佛，禮贊稱念"南無當來下生彌勒尊佛"。
依《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》載，彌勒菩薩出生婆羅門家庭，後爲佛弟子，曾發誓願："願我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈叁昧，乃至成佛，製斷肉戒。"以此因緣而名爲慈氏。釋迦牟尼佛曾預言授記，當其壽四千歲(約人間五十七億六千萬年)盡時，將下生此世間，于龍華樹下成佛，分叁會說法。以其代釋迦佛說教之意，稱作一生補處菩薩，至彼時已成佛，故稱彌勒佛或彌勒如來。
彌勒菩薩常坐鎮于山門口，意喻修學佛法，首先要培養歡喜心，開拓心境，包容一切的大肚量。彌勒菩薩聖誕是農曆正月初一，因此各寺院道場皆在此期間舉辦禮拜千佛法會，歡歡喜喜慶祝當來下生彌勒佛的誕辰，我覺得最好的慶祝方式，莫過于發揮彌勒菩薩大肚能容的精神，將歡喜的種子布滿人間。人，往往在懷疑、誤會、嫉妒、無明之中，自惱惱他。如何才能從煩惱的圈子裏走出來呢？所謂"解鈴還需系鈴人"，惟有自己打從心裏爲他製造歡喜才是根本的解決之道。
程序：
爐香贊
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
般若心經
摩诃般若波羅蜜多(叁遍)
禮拜千佛名號
叁皈依
回向
午供
開示說法
1 上燈法會
叢林寺院在每年春節皆有上燈法會，如佛光山在春節期間舉行春節平安燈法會，並在每天晚上七點叁十分在成佛大道舉行上燈法會，希望藉著燃燈供佛，點亮社會大衆智慧的心燈、慈悲的心燈、清淨的心燈和恭敬的心燈，找回自性的光明。
程序：
詩歌偈語教唱
開示說法
南無消災延壽藥師佛(叁稱)
藥師灌頂真言(七遍)
藥師佛號(拜願)
祈願祝禱(和尚念祝禱文)
回向
又一般寺院在農曆正月十五舉行上燈法會，其程序爲：
爐香贊
南無消災延壽藥師佛(叁稱)
藥師灌頂真言
藥師偈
稱念藥師佛聖號
叁皈依
回向
1 春節平安燈法會
生活在這個世間，最需要的就是光明，沒有光的地方，一片黑暗、一片荒寂。在茫茫無際的大海中，我們靠著一座燈塔給我們指引航行的方向；日常生活中，我們有日光燈、家用燈，給予我們方便，讓大家在漆黑的夜晚也能像白天一樣生活得自在逍遙；街道上的紅綠燈，適當地給予指揮，讓車輛行駛暢通，以利交通安全。如今在這個地球村，居住著各種族人士，最重要的是能有一盞佛燈，照耀著我們平安幸福，照耀著我們光明吉祥。佛光山每年春節舉行平安燈法會、上燈法會，乃至世界各別分院舉辦光明燈法會等，是希望在我們每個人心裏點亮一盞慈悲的燈，點亮一盞智慧的燈
。一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲，有智慧，生命就變得充實、富有。此外，我們還要點亮一盞歡喜的燈，點亮一盞信仰的燈，假如內心有了歡喜、信仰，比世界上有形的財富更爲重要。我們更要爲社會、爲全世界點亮一盞和諧的燈，點亮一盞彼此尊重的燈，大家仰仗著這盞燈，互相尊重，同體共生，那麼，居住在這個地球上是件多麼美好的事。
我們希望藉著點燈，能爲世間點亮一盞和平的燈光，讓國家與國家和平相處，讓種族與種族和諧友愛。當我們有燈光的時候，並不覺得它的重要，一旦周遭一片黑暗，就會感到非常恐慌。平常我講佛是什麼，大家並不知道，也不容易看得到，其實，佛好比光，光能破除黑暗，給予溫暖，轉生成熟。同樣，佛的光能破除我們內心貪、瞋、癡煩惱無明的黑暗，溫暖我們的心，圓滿我們的人生、人格、未來，成就一切功德。
在中國民間流傳著這麼一句話："十五上燈，十八落燈，十九算帳，二十動身。"臺灣的民俗裏，有廟會燈、元宵上燈、提燈；我們的佛教，有光明燈、平安燈。因爲有光才有溫暖，有光才有熱量，有光才有照耀。每年正月初一有平安燈，平常的日子有光明燈，父母爲子女點燈，希望子女聰明乖巧；子女爲父母點燈，希望父母身體健康；有的人爲自己點燈，希望自己未來順利；也有的人爲世界點燈，希望世界和平，人民幸福。
人生最美，最有價值的事，就是心中有一盞明燈。
我呼籲大家能在希望的燈下找回自己，讓每個人都有這麼一個感覺：我今天找到了自己，我要把真正的自己帶回家，把點亮希望的燈帶回家，把佛光平安帶回家，把所有大家給我們的因緣帶回家。
"上燈"是在佛菩薩的加被下，點亮自我內在般若、善良、正見、平和的心燈， 讓我們做個明理、慈悲，又有包容心的快樂人。依經典記載，點燈的功德有：
雙目四肢永遠完好，不生缺陷。
身無病痛，嗓門柔軟，聲音妙好。
心地清明聰慧，不爲愚癡所轉。
視力良好，如摩尼珠，能照微細物。
生活安穩，衣食豐足，心無所懼。
身心自在，善財珠寶滾滾而來。
可以獲得美麗璎珞及幽美林園。
身體健康強壯，充滿生命活力。
不會與人發生口角打鬥等事。
不會生無明煩惱。
佛光山于每年春節舉行春節平安燈法會，爲點燈的海內外善信禮拜千佛，回向祝福，其程序同禮千佛法會。
1 觀音法會
在中國、日本、韓國，說到"觀世音菩薩"、"觀音老母"，那是沒有人不知道的。菩薩的聖像金容，在都市、村莊、船上，差不多有人煙的地方，都有人供奉。
"家家彌陀佛，戶戶觀世音"，從這兩句話可以看出觀音菩薩的慈悲深入到每一個家庭中。
農曆二月十九日是觀世音菩薩聖誕，六月十九日是觀世音菩薩成道紀念日，九月十九日是觀世音菩薩出家紀念日，這叁天，各寺院道場都會舉行觀音法會乃至打觀音七慶祝。一般民衆也都會相偕至寺院禮拜，以感懷菩薩的大慈大悲。
程序：
觀音法會
楊枝淨水贊
南無大悲觀世音菩薩(叁稱)
開經偈
普門品
觀音偈
稱念觀音聖號、繞佛
叁皈依
回向
午供
開示說法
觀音七
楊枝淨水贊
南無大悲觀世音菩薩(叁稱)
開經偈
普門品
觀音偈
觀音聖號(繞佛)
歸位(坐下繼續念佛)
止靜、開靜(繼續念佛)
叁皈依
回向
我們禮拜觀世音，尊敬觀世音，紀念觀世音，主要是爲了學習觀世音菩薩的什麼功行呢？
我們要學習觀世音菩薩的應化
觀世音菩薩叁十叁應化身以及普門示現，度化衆生的事迹，實在是我們的榜樣。
爲了推動人間佛教，我一直在努力地學習觀世音菩薩的應化神通：我常常一下子飛到歐洲，一下子又在美洲，等一會兒又前往澳洲；爲了接引外籍人士，我到天主教、基督教的國家弘法，爲了度化海外華僑，我又到回教的國家傳教 。事實上，大家都可以來做觀世音菩薩的應化身，像信徒們今天發心在道場的殿堂服務，下次又積極地參與佛光會的活動，這就是佛陀的法音宣流，諸菩薩的隨緣應化啊。
我們要學習觀世音菩薩的自在
自在只有我們自己才能去創造，如果我們能自在和任何人相處，任何事我們能自在處理，任何道理我們能自在通達，一顆心能使它自在無礙，任何時間我們都能自在修持，任何逆境我們能自在克服，時時能做到隨人自在、隨事自在、隨物自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨時自在、隨理自在，那麼，我們自己不就成了觀自在了嗎？
我們要學習觀世音菩薩的慈悲
我們可以沒有金錢、沒有愛情、沒有學問，什麼都可以沒有，但是不可以沒有慈悲。一般人只是對喜愛的人慈悲，對不喜歡的人就不慈悲；只對自己家屬親人慈悲，對外人或不相幹的人就不慈悲。這都是因爲缺乏平等的慈悲。而我們要學習觀世音菩薩的是以平等的慈悲、無相的慈悲、積極的慈悲、無對待的慈悲以及無貪求的慈悲去對待一切有情衆生。
我們要學習觀世音菩薩的智慧
(普門品)中，佛陀一直贊歎觀世音菩薩的慈悲，無盡意菩薩聞後，就將代表智慧的璎珞供養觀世音菩薩，表示度衆不光是要有慈悲，更要運用智慧；而觀世音菩薩卻不肯接受，這是因爲在他的慈悲中已經具足智慧，並不是沒有原則的濫慈悲。最後在釋迦牟尼佛的解說下，觀世音菩薩接受了璎珞，將其中的一份供養現世衆生的領導中心 釋迦牟尼佛，另一份供養代表一切有情的真理法身 多寶佛塔。由此可見
，觀世音菩薩慈悲中的智慧是多麼清淨莊嚴啊。
如何做個日日觀音：
悲傷的時候有歡笑的表情，歡笑的時候有悲傷的挂念。
忙碌的時候有輕松的感受，輕松的時候有忙碌的進取。
貧窮的時候有富貴的自尊，富貴的時候有貧窮的謙虛。
急躁的時候有緩慢的修養，緩慢的時候有急躁的精神。
受苦的時候有快樂的觀念，快樂的時候有受苦的心情。
發怒的時候有慈悲的心腸，慈悲的時候有發怒的認真。
得意的時候有失落的想法，失落的時候有得意的喜悅。
擁有的時候有喜舍的個性，喜舍的時候有擁有的感受。
1 浴佛法會(佛寶節、佛誕節、浴佛節)
據《佛說太子瑞應本起經》卷上載，印度迦毘羅衛國的王後摩耶夫人于四月八日生下了悉達多太子，四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載，悉達多太子降誕人間，九龍以香水浴聖尊。後世佛教徒爲慶祝教主佛陀誕生，每于農曆四月八日(或國曆五月的月圓日)舉行浴佛法會。
"浴佛"，佛真的要我們替他洗浴嗎？其實只不過是藉外在的佛來滌洗我們的內在佛，浴佛主要是在淨浴我們的心。
慶祝浴佛節，我們應該以"道德人格"、"慈悲心"、"尊重他人"等莊嚴的心態來慶祝佛誕節。
程序：
戒定真香贊
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)…
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