模塊五：道谛--在感恩中體驗佛性(2)

　　人們在生死輪回中也是如此，只要我們還不能夠找到通往解脫之路的標記，我們就是迷途者，而佛陀的教法就是一塊清晰無誤的指路牌，明確地給我們指出解脫和自由之路的方向。但是人們仍然習慣于執著地走向痛苦更深的泥濘小路，那是因爲我們在通過輪回這片生命叢林時，早就被由各種宿習和陋識編織成的蜘蛛網牢牢地纏住。而我們情願，被困在網中央。

　　要人們改變行爲，改變思想和行動的習慣模式，的確是非常之困難，尤其是當他們並沒有意識到需要做出什麼改變時。

　　去年的四月，在叁亞美麗的蜈支洲島上，我應邀爲一家世界500強企業做一次主題爲“StepUp”(更上一層樓)的團隊訓練，此次訓練的對象都是該企業在大中華區的高級主管，他們來自不同的城市，北京、上海、香港、臺灣、新加坡，都是負責該區域業務的主要核心力量。總結一下，他們是一群“血統純正”的“白骨精”(白領、骨幹、精英)。

　　第一天下午的戶外訓練，我們結合南中國海的秀麗風景，在海島上實施了一個名爲“生命之旅”的訓練項目。其實非常簡單，就是要團隊中的所有成員蒙上眼睛，手牽著手走過一段我們事先精心設計好的路線，包括崎岖不平的山路，雜草叢生的椰子林，會讓你一腳深、一腳淺的細密的沙灘。

　　正常情況下，一個健康的成年人走完這樣一段路程，不會有任何難度；但是要在看不見的情形下和團隊中的夥伴一起摸索前進的方向，卻並非易事。當然每走過一段，我們都會隨機從團隊中抽取兩名夥伴，摘下眼罩擔任向導，用他們的眼睛帶領團隊走出困境。怎樣成爲一名合格的領導者和被領導者；兩者之間的心態如何成功地轉換；學會在感恩和互助中，一起攜手走過生命的沼澤；便是這個項目需要參與者在行進過程中用心體驗的深刻含意。

　　一圈走下來，讓先前還不以爲然的精英們氣喘籲籲，個個滿頭大汗的直歎不容易。在大家分享各自的感受時，來自新加坡的John道出一番十分感人的心聲：“不知道各位怎麼想，剛開始時，我覺得滿有意思的，抱著一種好玩的心態參加。可是在黑暗中走了幾步之後，便很有些緊張，再加上耳邊浪花在不停地拍打著礁石的聲音，那是一種完全沒有把握，需要依賴別人的感覺；當我成爲向導之後，雖然隨著視力的恢複心情不再緊張，但是任務卻更加艱巨，我要不停地告訴其他夥伴小心頭頂的樹枝、腳下的碎石，尤其是過那個小山洞時，指揮大家幾乎要匍匐著前進。很累，不過很有領導人的成就感，呵呵。我覺得最重要的一點，就是在完全看不見時，你才發現身邊夥伴的每一句話都很重要，尤其是向導的指示，聯想到我們在工作中都會爲自己的經驗、資曆感到自滿，常常忽視別人善意的提醒，總認爲自己的抉擇都是正確的。其實在公司的運營中，我們就像被蒙上眼睛的人，因爲我們誰也不能保證自己能清楚地“看見”事務下一步的發展變化，我們都是在“黑暗中摸索前進的方向”，我們更需要用心聆聽同伴的意見。”John的道白，引起了大家心領神會的掌聲。看得出來，那個下午精英們最大的收獲，就是暫時忘卻自身的“偉大”。有時候閉上眼睛，用心靈的耳朵去聽這個世界，你才能享受到真正的天籁之音。

　　所以假如一個人要克服一些世間生活的深重憂惱，得到真正的幸福和自在，他就必須逐步從似乎親切和意氣相投的事物中轉變過來，進入曆劫諸佛走過並由他們指出的道路──中道。

　　沿著中道一步一步地前進，他就能達到目的地──自由(解脫)。他不能一次就得到所有的自由。大海是由涓涓之滴而形成的，佛陀的法和律也是一樣，是通過逐步修養，逐步實踐再逐步成爲習慣的。

　　從早期的佛典中，能夠很清楚地看出，佛陀不是一位學習過右或過左的老師，因爲他的道路是筆直而究竟的。他避免了各種極端，不管是自我縱欲，還是自我受苦，是常見還是斷滅，是無因論還是宿命論，或者其他任何走向極端的主張，佛陀都一律避免。他的生活方式，就是他在初次說法——四聖谛中所講的“中道”。這是指導人類在生活中實際應用的一種教義，不帶任何成見、偏執和感情。這是全部由佛陀教導的積極有效的重要方面。此種教義不只是思想、哲學和推理而已，因爲道的每一種因素在生活中都是實際應用所需要的。掌握生活的真正意義，其惟一目的是從束縛人類心靈的煩惱中獲得解脫，這就需要“道”的因素。