模塊叁：穿上別人的鞋才知痛在哪(2)

　　若是心中有了慈悲，連最陰險凶殘的魔王都會“放下屠刀，立地成佛”，但是失去同情寬忍的心態，我們猶如活在恐怖的魔宮之中，常常陷入兩難的選擇境地，如同錯綜複雜的冤親敵友關系，傾軋難覆的君臣父子責任，常使我們舉棋難下、顧此失彼，糾纏于其中的因因果果、是是非非，讓我們耗盡精力、氣力、體力、心力，依舊難以獲得雙贏互利、兩全其美的局面。

　　就像四大名著中的《西遊記》，莫非真的只是依托憑空捏造的神靈鬼怪，妖魔異事，就能流傳百代，千古不朽？放任不羁、生性自由的孫悟空，好吃懶惰、貪財好色的豬八戒，心地善良、任勞任怨的沙和尚，信仰堅定、心中有佛的唐叁藏，難道不正是各自代表了我們人性中的善根、貪欲、理性與生存本能嗎？在面對九九八十一難時，降妖除魔，各顯神通，但是又彼此牽製，才會如此的搞怪有趣，道破了人生在世最難堪的內在矛盾。

　　二、寬恕別人，解放自我

　　有位老喇嘛喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐，俯視一泓甯靜的潭水。然而，就在每次誠摯地開始祈禱、盤起雙腿、調好坐姿的當兒，他就會瞥見昆蟲在水裏無助地掙紮。一次又一次地，他撐起他吱吱作響的老邁軀體，將那微小的生物送到安全地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日複一日……

　　他的師兄弟們——一些虔誠的修行者，他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區，在岩石峻谷和山洞內獨自打坐，他們終于發現老喇嘛幾乎不曾安靜地坐著。事實上，他禅坐的時間都花在把蟲子從小池裏撈出來。雖然救護一個無助的生命，不論其形體的大小，是理所當然的。但一些喇嘛有時會想：如果老喇嘛到別處靜坐，遠離這些令他分心的事，他的禅定功夫可能會更好些。有一天，他們終于向他表示了關懷。

　　“到別的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打擾，不是更能獲益？這樣您不就可以更快地證悟？如此一來，就能救度所有衆生從輪回的苦海中解脫。”有一位道友告誡老喇嘛。

　　“或許您還可以閉著眼在池邊打坐。”另一位僧友建議。

　　“如果您在打坐時不斷地站起、坐下，反複不下數百次，您如何能開展完全的甯靜和甚深如金剛般的定力？”一位年輕的學僧比其他師兄更有勇氣，更機智地質疑他。

　　這位尊貴的老喇嘛很仔細地聽他們你一言我一語，卻沒說什麼。當所有人都闡述了各自的“智見”後，他很感激地向大家敬禮，說道：“師兄弟們，誠如你們所說的，如果我整日坐著不動，我的禅定功夫一定會更有結果。但是老朽如我，我也曾一再地發願要將此生此世(和所有的來世)服務救護他人，我又怎麼能夠閉上眼睛、硬起心腸來祈禱並吟誦大悲觀世音利他無私的心咒，卻任由無助的小生物溺死在我眼前而不顧呢？”

　　對這麼一個簡單又謙虛的問題，竟使那群喇嘛沒有一個人知道該如何回答。

　　把悲無量心放在工作中去理解，就是我們常說的同情心。能互相體諒、容忍，表現一分寬心、愛心,即是悲心。其實這正是團隊合作的根本，假如沒有這樣的心態，再強的人力資源搭配，也是徒勞，一到關鍵時刻，就會顯現出一盤散沙的本來面目。

　　職業生涯與人生相比是短暫的，你可以簡單的計算一下，一生當中真正用來工作的時間可能只有短短的十幾年，所謂的職業理念在一個人的職業生涯中形成、發展、漸漸消亡，你還沒理解透徹，甚至還未來得及應用于現實，這段生涯就快接近尾聲。工作中的人們來來往往就像天氣變化一樣無常，你可以隨手翻翻你的名片簿，如果你有時間挨個打打電話，試試看還有多少名片的主人依然不變。

　　這些職務仍然存在，但是坐在這個職位上的人早已舊貌換新顔。如此，對公司的長期忠誠正在逐漸的消失，但是同時，短期的“忠誠”更加強烈。畢竟我們處在激烈的競爭之中，你只能希望賺更多的錢去買房買車，去找到所謂的愛情。這種短暫的“忠誠”其實就是一種短暫的“租賃”關系，你出租你的“肉體”而並非你的感情。事實上你可能從未對工作投入過多的感情。