模塊叁：穿上別人的鞋才知痛在哪(1)

　　如果一個人走過另一個人的身邊，看到那個人被箭射中了，他不該花時間在尋找這支箭是從哪裏射來的，或是誰做了這支箭，箭杆是用什麼木頭做的，箭頭是如何打磨光的等等，他最應該做的就是將這支箭拔出來。

　　——釋迦牟尼佛

　　一、慈悲的魔王

　　一寫到悲的概念，心中總有一些難以言狀的、莫名的哀愁，反正不是很舒服。

　　在中國的漢語言文學裏，悲總是和悲痛、悲傷、悲哀、悲涼等等頗具苦痛感的詞構建在一起，想要達到和表述的效果，也是一如既往的蒼涼，讓你想躲開它都很難。

　　從感情色彩上分析，悲和痛還不太一樣；痛是肌膚或心理受了傷害之後的一種生理反應，它表達的是一種極度不舒服的感覺，多以流淚或流血來表現受傷害的程度不同，痛是可以慢慢治愈的，當然心痛的傷愈要困難很多。

　　到達悲的檔次，受的傷已經是很深了，而且似乎以內心的創傷居多，盡管這些傷口無形，但是要比看得見、摸得著的傷疤嚴重許多，並且完全複合的可能性基本很小。

　　比如：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

　　“莫等閑白了少年頭，空悲切。”

　　要說得時尚一些，就應該應用範偉的口吻：“整得我的心啊，拔涼拔涼的……”

　　現時很多影片的導演，用畫面的效果處理悲的概念幾乎都達到了爐火純青的境地，尤其是在香港的電影中，男主角受到事業上的重大打擊或感情崩潰之後，經常會看到這樣的劇情：遠景是夕陽下的維多利亞美景，幾對海鷗不時掠過水面，互敘衷腸；然而鏡頭切近之後，一個再熟悉不過的滄桑的背影，正孤獨地仰望蒼天；腳下一定要有一堆空了的啤酒罐，半醉半醒的面容上盡是對人生的迷茫，遊離的目光混沌于世事的無奈，再配上一首委婉淒涼的蘇格蘭風笛，命運仿佛也如風中之燭一樣搖曳不定。如果你能聞到那個時候的空氣，也一定能嗅出悲的味道。

　　這樣的一套組合，是很能打動觀衆的，有沒有去過維多利亞海濱不要緊，人這一輩子，誰不曾有過同樣的悲情歲月？

　　俄國大文豪托爾斯泰說：“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”人生不如意事，十之###，但是爛醉之後終究要醒來，痛苦之後還是得擦幹眼淚，跌的跟頭再大，決不能輕言放棄，因爲希望在人間。

　　如果把慈無量心比喻成一種無我的大愛，那麼悲無量心就是一種忘我的寬恕。悲是一種悲憐他人受苦的同情心，是在看到別人遭受痛苦時心生不忍，希望拔除他們痛苦的心態，它與冷酷的行爲正好相反。悲無量心是一種希望能夠解除一切衆生痛苦的心懷。它能克製殘忍，所謂，“悲能拔苦”。

　　我一直都很喜歡這個小故事：

　　傳說有兩個年輕的小勇士，有點類似于《魔戒》裏面的小矮人，受夢幻仙境中的諸位神仙托付，去拯救深陷魔宮的女王。壯別之時，衆位神仙以各自的法力共同凝結成一個神奇的護身符，它有能滿足十個願望的超能力，神仙們希望這個護身符能夠幫助他們化險爲夷，救出女王安然地返回。

　　然而道高一尺，魔高一丈，狡詐的魔王製造出各種險境，刁難小勇士們，結果爲了活命，這些神奇的願望很快就用玩了。這個時候魔王使出絕招，將其中的一位小勇士打入萬丈深淵。生命危在旦夕，但是他們只剩下最後一個願望，只能用于救出女王。另外一個小勇士在女王和摯友之間難以取舍，不知該如何選擇。而魔王得意地仰天狂笑，天地都爲之戰栗。時間在一分一秒地過去，陷入無可選擇的絕境中的小勇士，在千鈞一發之際，戰戰兢兢地被逼出最後一個願望：“我願……我願…….我願魔王你有一顆慈悲的好心腸！”

　　霎時，天地一片死寂，一滴眼淚從震愕的魔王眼中落下，掉在地上，整個陰暗又恐怖的魔宮頓時煙消雲散，墜崖的小勇士和被囚禁的女王都安然無恙，從此，夢幻仙境又恢複了原有的美麗與歡樂。