模塊二：慈無量心是一種空靈的心態(1)

　　一、無緣大慈，同體大悲

　　依稀記得十幾年前剛剛開始接觸佛教時，給我影響最深的，就是這句話。而且這種影響一直延續到現在。

　　不過至今我也沒有參透，是什麼樣的原因促成我在同齡人沈醉于變形金剛、聖鬥士的年紀，會和青燈古佛結下這不解之緣。

　　領我入佛門的第一位老和尚，是在夢中與其相識，他是禅宗五派之一臨濟宗的傳人，自然在我學佛生涯中最早學習的就是灑脫不羁，直指人心的禅宗；幾年之後，因緣巧合皈依了藏傳佛教的高僧，開始了整整十年的修密曆程；除了佛教的諸位大德之外，西方的心理學大師、臺灣的靈修先驅都先後給我提供了諸多的幫助。

　　然而回想這段學法的歲月，研讀的經論再多，感悟的智慧再深，修行的經曆再久，如若要我用最簡單的文字去闡述佛法的博大精深，依然是這句：

　　無緣大慈，同體大悲。

　　喜歡就是喜歡，無須借用任何的理由。

　　就像民間的百姓，或多或少都對觀世音菩薩有種特殊的感情一樣，不管你與佛教有緣也好，無緣也罷，隨身佩帶的玉佩最常見的、也是最暢銷的款式永遠都是觀世音菩薩那慈眉善目的容貌；家中但凡供佛的，絕對少不了供奉觀世音菩薩的聖像，最差也會有一張她老人家的圖片護佑全家人的平安；四大佛教名山之中，普陀山的香火一直是最旺盛的，誰叫那是觀世音菩薩的道場呢；尤其是在藏地，傳說無論男女老少，只要能開口說話，都會念誦“嗡嘛呢叭咪哄”，因爲這是觀世音菩薩所傳的六字大明咒。

　　觀世音菩薩，梵文稱之爲——阿縛盧枳帝濕伐羅(Avalokitesvara)，意譯爲觀照世間衆生痛苦。因此在漢語系的佛經中，都將觀世音菩薩的全稱翻譯成“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩”。在佛教傳說中，觀世音菩薩能變化成無數的形象，衆生有難時只要誦念其名號，菩薩即觀其音聲，同時以不同的形象前往拯救解脫。

　　佛經中也有記載，如果衆生遇到什麼困苦和災難，只要一心稱念觀音聖號，觀音菩薩就可尋聲而來，解救苦難，或者由于聖號的稱念而産生一種神秘的感應，使稱念者有求必應，所願滿足。

　　在2005年的春晚上，曾經上演過一個感動了億萬人的節目，一群聾啞人在一個無聲的世界裏，在毫無樂感和節奏可言的情況下，用她們的旋律演繹出一個宛如再世的“千手觀音”。

　　這二十一位聾啞人在無限寂靜的世界裏所感受到的旋律，可能是我們這些健全人無法體會的，也許是身邊的委靡之音太多，我們反而沒有如此的心境去感受純潔的天籁。

　　這是在若幹億人注目的春節聯歡晚會上第一次接納並展現宗教(佛教)題材的文藝作品，然而就這“第一次”，從電臺、電視臺、報刊、網站等各大媒體所反饋的信息評價，《千手觀音》竟然達到了最受人贊賞，最讓人信服，最令人感歎，最使人尊敬的頂峰，同時又引起更多的人去思索和感悟。

　　因爲，佛或菩薩都在我們的心中，只是你沒有時間去認識他們。

　　佛教自東漢時期傳入我國已有兩千多年的曆史，觀世音菩薩的信仰早已形成，“觀音文化”遍及各個領域，並且在善良的人們的心中編織成一束聖潔的花環。所以，這才是《千手觀音》之舞感動普羅大衆的根本原因。也正如此，晚會上僅僅六分鍾的舞蹈比任何大型歌舞都更能震撼人心，聾啞人單純的舞動比任何專業演員的舞姿都顯得美妙，變換不多的配舞音樂比一曲氣勢磅礴的大型交響樂更令人陶醉。

　　雖然有許多流傳于世的，比《千手觀音》更加輝煌、龐大、豐富、絢麗多姿、甚至激動人心的舞蹈佳作，但這些節目都可以用語言去诠釋、描述，或引起贊歎，但是《千手觀音》卻很難用世間的語言去表達，你只能默默地用心去領悟那份純真而善美的內涵。

　　盡管舞者們都有正常人難以忍受的缺陷，但是她們放射出對生命的執著，充滿著慈悲之愛，綻放出世間的溫暖和救苦救難的思想光芒。