模塊二：布施，用生命來影響生命(5)

　　爲什麼呢？因爲一切苦、一切傷害，經常都起因于你對自身過度的眷顧。若想證實關懷他人的好處與自我中心的壞處，我們不須引經據典，也不須引用邏輯的推理。在我們日常的生活經驗當中，就可以明顯見到。一行禅師(注7)曾說：“以佛法中的空義而言，“紙”就是充滿所有的東西，充滿宇宙的一切。”

　　紙的纖維屬于樹，樹屬于森林，森林屬于伐木工，伐木工屬于它(他)的父母，這樣一直追溯下去，我們會發現，一張紙是空的，它並沒有自我，它是由所有非我，也就是非紙的要素組成的。所以嘉瓦仁波切感悟：“沒有任何事物能處于世界之外，或宇宙輪回之外，我們都是輪回中的一個齒輪。”世間一切事物都是相互依存的，這種互相依存，在佛陀的教法中稱爲“緣起”。

　　美國心理學家埃默森認爲：“今生最美的一種報償就是：一個人如果真誠地幫助別人，就等于是幫助了自己。”我們與外在世界是息息相關的，我們越能認清這個事實，就越能真誠地幫助別人，如此則更有助于我們實踐“布施”，也就更能幫助我們從中獲得福德。這種萬事萬物相互依存的關系，在現代社會中其現象更爲明顯。

　　譬如：美國之所以能在世界上占有領導地位，那絕不是少數政治軍事外交領袖人物所造成，而是要依靠經濟産業的成就做爲基礎。有了進步的輕、重工業，才有現代化的國防；有了雄厚繁榮的商業，才有外交；有了農業礦業的大量生産，工商業才有憑借。一家美孚石油公司、一家福特汽車公司的影響，可以普及到全世界。世界上到處都有石油礦，但是行銷最廣的則是美國的石油大王洛克菲勒的産品，主要原因是在于它的物美價廉，而産生物美價廉的結果是由于這個公司所禀持的“服務精神”。全球第一個億萬富翁洛克菲勒，以他名字命名的基金會，秉承“在全世界造福人類”的宗旨，捐款總額高達五億美元。這些文化與慈善的活動更加推進了它的營業。後來這些活動慢慢擴大範圍，涉及到全世界。1897年，從標准石油公司退休後，洛克菲勒專注于慈善事業。中國在洛克菲勒基金會的海外投資中獨占鳌頭。衆所周知的是，北京協和醫學院是洛克菲勒基金會在中國最大、最著名的一項事業；鮮爲人知的是，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金會從一開始就參與其中。

　　安得魯·卡內基——美國的鋼鐵大王，他善于抓住機遇，把員工看得重于一切、同時擅長把他們編織到爲自己服務的機構中的商業領袖，在十九世紀末壟斷了鋼鐵工業。作爲一位不曾挪用公司一分錢的慈善家，他致力于用金錢的力量變革社會。

　　亨利·福特，現代汽車工業的創始人，他開辟了批量生産的流水線作業方式，使福特汽車公司成爲世界第一大汽車生産商，同時，使普通人擁有汽車的願望成爲可能，間接導致了中産階級的形成，被稱爲二十世紀最傑出的企業家和管理思想者。

　　不難想像這種善意的社會服務，會爲這些實力雄厚的資本家在生意和事業上帶來難以估量的影響。這樣的事例不勝枚舉，各個國家、各種民族、各朝各代，都曾湧現出諸如此類的真正的成功人士。盡管他們信奉的宗教並不一定相同，或許他們的價值觀也非一致，甚至，所有這些善意的動機，都帶有各自的目的或色彩，但是他們都在做著同一件事，就是用生命來影響生命。

　　也許你會以爲，慈善事業都是這些大人物在功成名就之後爲感恩社會的所爲，不過正如佛教中所言：多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。做好事，不在于一定做多少，在于應該做的就要做，不輕小善，點點滴滴彙聚，就可以給人最實質的幫助。輕輕的一個笑容，可以使彷徨的心穩定下來。螢火蟲雖小，飛在黑暗之處也會閃閃發亮、散布光明。慈悲就是造福，喜舍就是修慧。人與人之間相互扶助，就是慈悲的表達，就是布施。“一人一善”，當從自己及身邊的人做起，能去付出，就會感到自己是個有用的人。真正用心付出的人，永遠活在人們的心目中。