二、繁華背後的虛空(3)

　　“很多人都知道您來了，這樣一下子就能知道是您。”

　　大家你一言我一語地說著。

　　“不會吧？”我疑惑地問。

　　“怎麼不會？因爲您是在世活佛呀！”其中那位大學生說。

　　“活佛又怎麼了？你們看我不是也很正常嗎？”我對他們的說法不以爲然。

　　一位商人急忙回答：“您可以拯救他們呀。”

　　聽了這話，我想和他及在場的所有人做一番解釋，但我並沒有對他解釋什麼，因爲我的話一定會讓他們失望的。佛教和其他某些宗教之間的根本區別是：別的宗教認爲上帝或造物主創造了生命和萬物，上帝或造物主是人類的拯救者，即救世主，一切苦樂都靠他們；而佛教認爲衆生的業力創造世界，也創造自身，世界上沒有造物主，生命自己便是自己的創造者、拯救者，覺悟要靠叁寶的啓示，離苦得樂要靠自身努力。

　　佛法普度衆生，當然也是一種“拯救”，但不能用字面上的意義來理解“拯救”的含義，更不能將佛法幫助世人拯救自身與其他宗教中的那種拯救混淆起來。

　　當時我的心一沈——很多人竟然是這樣理解活佛的！我便用半開玩笑的口吻說：“那就去拯救他們吧。”

　　果然，正如大家說的那樣，我真的被人們圍住了。

　　在佛學院時我就聽人說過，很多國家都出現了藏傳佛教熱，人們還談不上理解或信仰藏傳佛教，但對它很著迷，這話在新加坡得到了驗證。

　　圍上來的人紛紛要求我摸他們的頭頂。這種要求很有趣兒，也許這只是他們對“灌頂”這個概念的一種簡單的理解吧。

　　真正的灌頂儀式，整個過程猶如美妙的藝術表演，其中長壽灌頂和智能灌頂被我們視爲最爲難得的儀式。

　　“灌頂”一詞的梵藏文含義是“授權”、“傳道”、“培育”等意思。灌頂原來的意思並不是佛法，而是世間法。過去印度國王要傳位給太子，他拿個瓶子裝上四海之水，然後舉行儀式，把瓶子裏的水倒到太子的頭頂上，表示太子可以繼承王位了，所以灌頂有授權給他、有繼承的意思。婆羅門教也有這一說法，但佛家藏傳密教用其詞去其意，把法的內容貫徹進去了，師父傳給徒弟，也叫灌頂，“灌頂”一詞便由此而來。

　　也就是說，灌頂就是傳密戒、傳授密法的義理和全部修煉程序，對密弟子的身、口、意進行與本尊叁密相應的特殊加持。

　　灌頂有授權灌頂和隨許灌頂兩種類型。壇城中主本尊有授權灌頂，一般本尊和護法類只有隨許灌頂。授權灌頂分下密和上密兩種灌頂。前一種有水灌頂、佛冠灌頂、鈴杵灌頂、名號灌頂等五類和十一類灌頂；後一種有瓶灌、密灌、慧灌、語灌、殊勝灌頂等等。灌頂內容分入壇、宣戒、傳法加持叁個部分。

　　隨許灌頂也稱叁密灌頂，灌頂程序比較簡便。灌頂方法上有一次性灌頂和階段性灌頂，前者是對一般弟子的加持性灌頂，後者是對學修弟子結合修煉，按修煉進度分段傳授灌頂。想要獲得殊勝成就的弟子，必須要得到後一類灌頂。

　　多年來，我曾爲數以萬計的人灌頂，灌頂中的美真是難以言表。灌頂中需要幾種必備的法器：寶瓶、海螺、孔雀羽毛等等。在灌頂中先要以清水漱口以示身心洗淨，以法器加持身體的各個部位，還可以飲用聖潔的甘露水。在灌頂中念誦的祈願文蘊藏著無數的奧妙和智能。不管是正規的灌頂儀式還是沒有准備的臨時進行的灌頂，我都會用最虔誠的心爲他們祈禱，以求我的加持讓他們的心靈得到巨大的幫助，使他們能夠從中體會到佛法的深刻意義。他們總會在被灌頂時表現出很大的熱情和快樂，因爲灌頂有一種神奇的心靈的力量，讓人感到一切都有價值。

　　雖然他們對佛教的理解不是那麼深刻，但也正是這些人使我認識到了自己存在的意義，同時也體悟出“活佛”二字的真正含義。

　　最令我事先想不到的是，餐廳，竟然是我在新加坡弘揚佛法的開始。

　　我們先是邊吃邊聊，然後有人先提出了藏傳佛教中某些急于求證的問題，在我解答了第一個問題之後，其他提問者的問題便使我不由自主地置身于這個特殊的講臺上了。

　　他們從“什麼叫藏傳佛教”、“藏傳佛教能給人們帶來什麼樣的幫助”、“怎樣皈依”等等開始提問，一直問到我的身世。有些問題我只能概括性地簡要回答幾句，有些問題由于時間、場合的限製而不便貿然回答，只能等日後慢慢向他們傳授。

　　這頓飯對我最大的幫助是，我基本上摸清了人們所需要解答的問題，通過他們的疑問，我相信他們一定會從不懂、不太懂到了解佛法的基本含義，最後會從好奇而步入對佛的真正信仰。