二、繁華背後的虛空(2)

　　所以說，盡管世界上很多人對藏傳佛教抱有極大的熱情和渴望，但若是沒有人去他們中間弘揚佛法，對他們進行啓發、開導和訓練的話，他們就很容易對藏傳佛教産生這樣或那樣的誤會。

　　到了新加坡我才知道，那些華人之所以勸我盡快來這裏弘揚佛法，正是因爲這裏有那麼多渴望全面了解藏傳佛教的人。其中的很多人僅僅是偶爾聽過一點有關藏傳佛教的只言片語，就已經被它的魅力吸引住了。在這種情況下，自然也就會産生一些十分片面的理解，甚至是曲解或誤解。

　　我來得正是時候。

　　新加坡和世界上所有國家一樣，內心壓力巨大的人和內心空虛的人比比皆是，無數的人在尋找著一條解脫之路。

　　到新加坡的第一天，我就領略了它的繁華與美麗。平生第一次看到這麼多的高樓大廈、這麼多豪華得讓我覺得過于奢侈的各種建築物，尤其是那些縱橫交錯、四通八達的大大小小的街道，幹淨得幾乎可以隨意躺下也不會染上一絲灰塵。看到那些給人以一種生命活力的草坪，我想起了家鄉那同樣清新幹淨的大草原。我不由得拿這座美麗的城市與自己的家鄉做著比較，不覺長長地歎了一口氣。

　　在這裏，看不到群山翠綠、經幡飄蕩、江河交錯、牛羊滿山坡的壯觀景象，也無法享受陽光下那從容平和的生活節奏——雖然每天都重複著相同的生活卻擁有無憂無慮的心情；反過來，那裏的人們又看不到這座城市的華美景象，感受不到濃厚的現代化氣息。如果二者能夠和諧地統一起來，不就是人間仙境了嗎？

　　我在落地窗前站了許久，正要去洗漱的時候，門鈴響了。

　　十多個人擁了進來。

　　我一看，先進來的是我在印度佛學院認識的兩位華僑，其他人我一個也沒見過，想必是這兩位帶來的。其中年紀稍長者說：“知道仁波切到了，本來我們倆想先過來看看，可一傳二、二傳叁，那麼多人都去找我們，非要馬上見您一面，這不，從中選了這十多位……”

　　緊接著，我認識的另一位中年人便把那些人一一向我做了介紹。有商人、學者、環衛工人、企業家、白領職員、股票經紀人、文學家、琴師、保安和大學生等等。

　　他介紹完之後又補充了一句：“這些人可都是我們倆精選出來的，絕不會給仁波切添亂的。”

　　我剛才已被他們從門口擠到了沙發上，這時我想站都站不起來了，腳前的空間全滿了，我只能坐著仰頭說：“能給我添什麼亂呀？大家擠出時間來看我，我應該感激才是。”

　　我說完這句話，房間裏的氣氛漸漸活躍了起來。他們乍進來時，除了那兩位熟人，其他的人全都用一種驚奇的目光看著我，如同哥倫布發現了新大陸。這也許是因爲他們頭一次如此近距離地看到一身神秘黃袍的活佛吧？

　　這時他們顯得不那麼拘束了，但我卻不知如何招待這麼多的客人。我想告訴他們，我本人並沒什麼好看的，我不過和他們一樣，都是一具普普通通的肉身，我同樣具備他們對外界的任何感受，他們的喜怒哀樂也是我的喜怒哀樂，他們的生老病死也同樣是我的生老病死，他們對生命與生活的質疑也同樣是我曾經的質疑。而我與他們的區別，僅僅在于我同時又擁有另一個令他們陌生的境界，我來到這裏，正是爲了讓他們卸下俗世中所有的成見，讓他們的心在我帶來的這個境界中歇一歇、靜一靜，然後安定下來，然後讓他們感受一下這種境界……但在這種場合，在這麼短的時間內，我還能說什麼呢？

　　“他們二位讓我們管您叫仁波切，可不可以直接管您叫活佛呀？活佛和佛有什麼區別嗎？”

　　“仁波切在新加坡能住多長時間呀？能不能長期留下來呢？”

　　“很多人都盼您盼了好久，什麼時候開始爲大家講法呢？”

　　“仁波切，我們都想知道藏傳佛法是怎麼回事，更想知道學佛能解決什麼問題……”

　　我的那兩位熟人一看大家問個沒完，根本不容我回答，急忙攔住那些還要繼續發問的人：“行了行了，大家靜一下，這麼問下去還有完沒完了？剛剛才說過不會給仁波切添亂，這不是添亂是什麼呀？”

　　我正在左右爲難，曉琳進來了，我終于算是松了一口氣。

　　曉琳一看這陣勢，便對大家說：“仁波切來新加坡就是爲了弘揚佛法，我保證他會讓大家滿意的。”

　　正說著，那兩位曾經要認我爲幹兒子的王先生王太太來了。

　　“休息得怎麼樣啊？我說得不錯吧，多少人等著你呀！”

　　他們一見我就像見到了久別的親人一樣非常親熱。我的腦海中又浮現出我們在印度佛學院時的那一幕幕情景，想起王太太在我講經時送給我的那份“厚禮”，使我對在新加坡弘揚佛法有了更大的信心。

　　他們邀請我去最豪華的餐廳吃飯。看到他們那堅決而又真誠的態度，我想我是推脫不了的，也就同意了。

　　“好吧，那咱們這就走吧！”我披上袈裟，准備出去。

　　“怎麼，仁波切您就這麼披著袈裟出去呀？”有人問。

　　我說：“怎麼了？披袈裟出去有什麼問題嗎？”

　　“您這樣到外邊太顯眼了。”

　　“一出門就會被圍住的，不信試試！”