四、從孩童向活佛轉變(1)
一切都變了。
眼前的人變了，身邊的聲音變了，吃穿住行全都變了。原本自由、平凡、簡單的日常生活變得複雜起來了。而最明顯的是氛圍的變化，像一個正在綠茵場上瘋狂踢球的人，轉眼之間意識到自己忽然置身于棋盤前和別人下起棋來了。兩種氣氛切換得這麼快，身心的所有感覺也就跟著變了。
坐床典禮之後，我已變成了一個遠近聞名的人物。
負責我日常生活和學習的那些喇嘛們開始住進我家。每天早晨剛一起床，我的隨從喇嘛總是早早就站在那兒准備爲我穿袈裟，我的飲食也有專人精心安排，我的學業由我的經師喇嘛負責指導。讓我很不習慣的是，我生活中的每一個細節都會引起他們的注意，並及時指出應該如何如何、不該如何如何，小到說話方式、吃飯習慣、態度表情、坐立姿態，大到佛經、佛理……
我一直是個追求自我、喜歡時尚的人，而現在我的空間幾乎被他們擠滿了，我的興趣愛好和那些無拘無束的日子全都留在了另一個世界裏。有一次我實在不耐煩了，便沖著正要幫我穿袈裟的喇嘛說：“行了行了，我自己會穿，以後我自己穿就是了。”
他卻像做錯了什麼事的孩子那樣，低聲地說：“活佛的起居已經規定好了由我負責，這也包括穿袈裟。”
他這麼一說，我也不好再爲難他了。
每天生活在這些約束和規定中，腦子裏卻常常冒出一張張形色不同的面孔，有的一臉傻笑，有的一臉怪笑，有的一臉頑皮的壞笑，這些我搖頭晃腦也甩不掉的面孔，都是我那些夥伴們的面孔。然後我索性閉上眼睛，隨身的喇嘛以爲我累了，趕忙輕聲問一句：“想歇一歇嗎？”其實我一點也不累，我只是想：那些夥伴們現在正在幹什麼？他們能不能想象出我此時正在幹什麼？他們又發現了什麼新的玩法了嗎？
後來我實在忍不住了，就趁著上廁所的時候溜出去找他們，一次、兩次……和好朋友們在一起時我又恢複了往日的快樂。大家說著、鬧著，過街時總有一些怪異的眼神掃視著我，我知道這都是這身鮮豔的袈裟引起的，我不在乎，只要快樂，我不在乎。在這種時候，我常常忘掉自己的身份，即使猛然間意識到了，也希望路人認不出我來。
每當我發現時間一長，袈裟都有些暗淡了，我便戀戀不舍地回去。而那些喇嘛們總是正急得四處找我，看著他們大汗淋漓的臉，看著他們在我面前張口結舌不知說什麼好的樣子，我直想發笑，但我還是挺著胸裝出得理不饒人的口氣：“你們去哪兒了？我回佛堂時怎麼一個人都不在，哪有活佛到處找喇嘛的？”
“……”
“你們找我？我還找你們呢！”
弄得喇嘛們哭笑不得，急忙爲我准備洗浴用具……
一到這時，我的經師總要告誡我：“你穿袈裟和朋友在街上玩耍，讓人看了太不雅觀，別忘了你可是活佛呀！”
類似的話不斷地重複，我也就往心裏去了，逐漸變得謹慎起來，逐漸具備了自我約束的能力。
我的喇嘛們曆盡辛苦才找到我，我現在怎麼能忍心讓他們因爲我的貪玩而再受累呢？
我知道自己正在成熟起來，這種成熟並不是時間決定的，而是環境和身份迫使我不能不多考慮一個活佛所必須做的是什麼，不能不考慮從前曾發過的誓言，我想我該承擔起那份責任了。那些從小玩到大的夥伴們，那些給了我那麼多友情的同學們，那種躺在大草原上經曆了一番夢幻後不覺已近黃昏，伴著晚霞回家的惬意……這一切就封存在我的記憶中吧，我已經長大了，正一天天步入真正屬于我的人生軌道。
整天有許多喇嘛和信衆圍在我的身邊，漸漸地，我已習慣這種生活了。喇嘛們高興地誇我：“仁波切現在舉止越來越沈穩了，標准的活佛呀！”聽到這樣的話，我很欣慰，可同時我也産生了一種失落感——那種無所顧忌的天真，消失了。
但作爲一個真正的活佛，就必須告別無憂無慮的從前，必須舍棄那些無拘無束的生活方式。這時，喇嘛們請求我退學去住持寺院，我經過一番考慮，還是決定繼續用兩年的時間把學業完成。聽到這個消息，老師和同學都很興奮，我的喇嘛們最終也就不再堅持了。
與以往不同的是，學校破例給我安排了單身宿舍和單獨的夥食。我的喇嘛經師也常來學校囑咐我應該注意的一些生活細節，比如不要穿別人的衣服，不要蓋別人蓋過的被子，不要用別人用過的餐具……我邀請同學們到我宿舍時，他們都變得拘謹起來，一點也不自然。我想，這不光是他們變了，我自己不是變化更大嗎？以前，我的人還沒進學校，摩托聲就已吸住了衆人的目光，一身時尚打扮的我以一個潇灑的姿勢剛一刹車，同學們就圍過來和我打招呼。而現在我只能穩穩地推車進門，衣著也盡量不太顯眼，而曾經的野性蕩然無存。是的，變了，都在變。但我的這種變化並沒使自己産生壓抑感，反而有一種肩負神聖使命的幸福感。
在學校完成課業後，一回到家裏，經師便指導我學習佛經。一堆堆的經文擺在我的周圍，不僅要全部讀完，而且還要把它們背下來。一開始我覺得這麼做很累，可過了一段時期便熟悉了它們，而且喜歡上了這些經文，甚至還能提前完成經師布置下的功課。這是一種全新的生活體驗，這種體驗使我喜歡上了一個又一個新的目標。從中我發現，隨著因緣的改變，一切都在變化中，一切都不會孤立地存在。所以，當我們的生活一旦發生變動，我們應該重新燃起激情並慶幸地說：機遇終于來了！