四、《儀軌》中七支供的說明

　　 “七支供”出自經中之王《華嚴經·普賢行願品》，在佛法修行中有著重要地位。普賢菩薩的大願，又稱“十大願王”，內容極爲殊勝。

　　 “所有十方世界中”等四頌爲“禮敬支”，其中初一頌爲叁門總禮，後叁頌爲各別禮敬。“以諸最勝妙華鬘”等叁頌爲供養支，其中前二頌爲有上供養，後一頌爲無上供養。“我昔所造諸惡業”一頌爲忏悔支，“十方一切諸衆生”一頌爲隨喜支，“十方所有世間燈”一頌是請轉*輪支，“諸佛若欲示涅槃”一頌是請佛住世支。“所有禮贊供養佛”一頌是回向支。

　　 “七支供”的內容看似平常，但因其建立于普賢行願的基礎上，故無比殊勝。我曾將《普賢行願品》的修行歸納爲兩句話，即“無上菩提的觀修，佛陀心行的模擬”。依普賢行願修行，直接以佛菩薩爲榜樣，通過模擬，一一對照並修正自身心行。

　　 普賢行願所以稱爲“願王”，是因爲每一願皆以無限爲對象。我們供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，供養物品更有限。依普賢行願觀想，每念一佛，或禮敬一佛，都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛爲對象。而這種禮敬和供養不是一天、兩天，是盡未來際永不間斷。所謂“虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭”，這是何等恢弘的願力，何等廣闊的心行。

　　 這樣無限的心，正是佛菩薩的心。通過《普賢行願》的修行，就可以打開自我。當我們觀想十方一切諸佛作爲禮敬對象時，心當下就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養，則能成就無量福報。因爲建立在無限基礎上的任何行爲，都會成爲無限，就像任何數字乘以無窮大之後會變成無窮大一樣。所以，根據“七支供”修行，可以幫助我們在最短時間內圓滿成佛資糧。反之，若以有限心行積累福報，永遠是有限的。正如《金剛經》所言：“若菩薩心住于法而行布施，如人入暗則無所見。”