四、如何皈依

　　在座的多數都已皈依，但我們的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依現象，有些甚至簡化到發個皈依證而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意義，亦不懂得相關注意事項，更不知皈依後如何深入修學。

　　 如何通過相關儀式獲得皈依體？其間又有哪些環節需要特別注意？若不能獲得皈依體，所謂的皈依不過種種善根而已，于修學並無多少幫助。

　　一、生起皈依之心

　　 皈依，體現于對叁寶完全的依賴、信服和追隨，唯有這樣，才能由此因緣步入佛道修行。這一認知，源自對輪回之苦及叁寶功德的認識，這才是皈依的實質所在。

　　 近年來，隨著各地寺院的陸續恢複，佛教徒數量日益增加。但其中有多少是發心求解脫、發心度衆生呢？或是對佛教的朦胧好感，或是尋找精神慰藉，或是祈求平安護佑，甚至還潛藏著某些投機心理，以爲和佛菩薩拉上關系就可以爲所欲爲，不受懲罰，等等。這些皈依之因，正是多數人走入佛門的因緣。若停留于此，皈依所能起到的作用將大打折扣。如何在此基礎上加深對皈依之因的認識，是修學的當務之急。否則，即使皈依了，也往往流于形式。

　　 不少人皈依之後，也願意參加各類佛教活動，也喜歡寺院的清淨氛圍，也認同佛法的種種道理。但這種喜歡和認同都不夠強烈，更不是唯一的。因爲他們同時還喜歡紅塵的繁華，也認同世俗的標准。于是乎，過著有宗教情懷的世俗生活，並以此爲樂。當然，懂得些佛法道理並運用于生活，總能起到相應的調心效果。而佛法本身，也並不排斥世間法。但我們必須清醒認識到，二者孰輕孰重，其中又以什麼爲究竟、唯一的皈依處。

　　 發誓皈依叁寶的前提在于，通過對輪回苦及叁寶功德的憶念，于叁寶具足極大信心。若未將叁寶視爲唯一救怙者，就需要重新審視皈依之因，並通過如理思維來加強。

　　 皈依，是以至誠懇切之心，發自肺腑地宣誓：我從此皈依叁寶，以佛爲皈依大師，法爲正所皈依，僧爲皈依助伴。對于修學者而言，叁者缺一不可。就像病人爲治療而遍訪名醫，然後確定一位醫生作爲主治大夫，根據他所開的藥方接受治療，在此過程中還需有人看護，引導我們按時吃藥以配合治療。皈依過程也與此仿佛，佛爲救治我們的醫王，法爲對治疾病的藥物，僧爲指導修行的師長。

　　 對叁寶生起真切皈依之心，我們才能從自我中心的狀態中走出來。生命雖是一大堆混亂的綜合體，但其中又以無明、我執爲核心。無明爲惑業之源，我執爲煩惱之根，若想從這種生命形態中脫穎而出，其難度遠勝于擺脫地球引力。唯有對叁寶生起決定信解，將生命軸心由自我轉變爲叁寶，方能進入全新的生命軌道，就象火箭推動飛船進入太空。所以說，皈依之心是推動生命素質提升的強勁動力。