叁、內在叁寶與外在叁寶

　　 雖然叁寶有住持叁寶、化相叁寶、理體叁寶、一體叁寶和自性叁寶的分別，但這些分別是爲了幫助我們從不同層面深入認識叁寶，不可將其割裂開來，亦不可稍有偏廢。

　　 通常，學佛者往往偏于住持叁寶，執著佛像、經書和現前僧團的師父，反而忘卻了，皈依住持叁寶是爲了通達理體叁寶、自性叁寶。若僅僅停留于住持叁寶，這種皈依必是流于表面的，不得真實力用。而某些“禅宗行者”則容易走向另一個極端，以爲“自己本來是佛，何必聽聞經教，皈依外在叁寶”？須知，自性叁寶雖存在于生命的某個層面，但要通過相應的修學實踐才能認識這一層面。就象深埋地底的礦藏，不經過勘測和挖掘，將一如既往地長眠地層深處，乃至億萬年，不能發揮絲毫作用。因此，必須皈依住持叁寶，通過聞、思、修開發內在的自性叁寶。

　　 其實，生命內在的叁寶與外在叁寶本是一體的，只因我法二執將其分開。無論是排斥外在叁寶，還是執著外在叁寶，都將成爲開發內在叁寶的障礙。一旦破除我法二執，便不存在內外之別了。

　　修行的成就，很大程度上取決于我們對叁寶的認識有多深。有一分認識，修行便只有一分成就；有十分認識，修行才會有圓滿成就。就象開采礦藏，若只勘測到局部內容，即使將此局部完全開發出來，終歸是有限的。唯有深入發現全部寶藏的所在，才能完整地開發它、使用它而無一遺漏。更重要的是，這一寶藏不僅能利益我們自己，還能利益千千萬萬的衆生，爲世間帶來光明。所以，真切認識叁寶內涵，是修習皈依的重要前提。