十叁、超越生死 如何面對死亡

　　 你是生命的建築師，建立自己的哲學，構建自己的人生觀。沒有正確的人生觀，無法造就一個健全的生命。一個人了解這件事實時，他就會開始反觀內照，轉化自己，清楚了解意識的每一個層次。那麼他將發現內在的力量，而內在的力量是成功的根源。聖者知道這點，但是一般人不清楚，仍往外在的世界去尋找。

　　 我年青的時候也是這麼想著，外在的世界才是幸福的來源。有一天，上師要我去一個有錢人家，我到他家正是他臨終之時。他說：“出家人，請祝福我吧。”他顯得很憂傷而且眼睛滿含淚水。

　　 我問他：“你爲什麼哭泣？像個可憐而又無助的孩子。”

　　 他說：“我真想是一個孩子，我現在才感到自己是多麼貧窮，而且是世界上最軟弱的人。固然我可以得到享受和財富，但是此刻有什麼用呢？都是空的。”

　　 我馬上明白這位富人內在的貧窮。自此我研究過許多垂死的人——包括詩人、作家、哲學家、政治領導人物，發現他們在死前總是不安，他們對生命以及對世俗財物的執著導致他們的不幸。清楚內在是不朽的人就自由自在，而且不會執著世界的財物，他們在積極的意識下離開軀體。

　　 有一篇敘述一位聖者柴坦尼亞·瑪哈·帕布(ChaitanjaMahaPrabhv)的文章裏寫道：在他死後，整個房間的波動都是他生前反複唱頌的咒音。某次在康普耳，一位醫生世家；做媽媽的很相信神，也是我的學生。在她死前六個月，她決定單獨一人住一個房間，念神的名號並靜坐。六個月以後，她生病了，躺在床上，生命垂危。她的大兒子唐丹博士非常孝順，執意隨侍左右。媽媽說：“我不要你那麼依戀我，不准坐在我的旁邊，對你我已經盡到了母親的責任了。現在我必須單獨走上這條旅程，你這樣做，並不能夠給我什麼幫助。”

　　 一般來說，垂死的人會變得孤單、恐懼，心中沒有絲毫安全感，他們會非常執著于孩子，以及所擁有的財富。但是這位婦人一直處于祥和之中，完完全全集中在念神的名字。她跟兒子說：“我在大喜悅中，而你的執著沒有力量能留得住我。”

　　 兒子抽泣的很厲害，說：“媽！我那麼愛你，你不愛我嗎？我的母親呀！你怎麼了？”

　　 她說：“該來的已經來了，我自由自在，我是這喜悅汪洋上的一滴，我不再憂愁、畏懼了！你只是執著這個身體，而我知道這只是個軀殼罷了，你還稱這個身體叫母親嗎？”

　　 當時我在場，除我之外她不准任何人在房間。死前5分鍾，她笑笑地小聲告訴我：“這些人以爲我不正常，其實他們不知道我得到的有多少。”隨後她要家人全部進來，她舉起手祝福他們之後就圓寂離開了。

　　 她死後，房間四周都是真言的聲音在震動，每個到房間的人都有這種感覺。有個人告訴我說聲音還在震動，我不信就再去那棟房子看看，果然她的真言仍在震動。

　　 真言是一個音節或一個字，或是一組字。人念著真言，雖然他不一定時時覺察，但真言的咒力已儲藏到無意識的心靈裏。在死的時刻，心靈不再作用時，執著身體或財富的就會惶恐不安；就在此時，儲藏在無意識心靈的聲音就成爲向導。這種分離的時刻對無知的人來說是很痛苦的，有信心于真言的人就不會這個樣子，因爲在轉變的刹那，有真言在引導著他；而一般人都怕的要命。死亡並不痛苦，害怕死亡才真是痛苦。真言非常有力地引導著，使垂死的人安詳地穿過無知的黑暗。真言就是護人穿過生死間走廊上的火炬，一直充滿信心念著真言是個保證，所有靈性修練都用此法。一個純淨心靈的人知道在變化的當兒，利用真言來幫助驅逐黑暗。真言是位珍貴的朋友，不論何時在需要它的時候，它都會幫助你。從現在以至永遠，常記住真言，靈修者之心靈就會刻出深深的溝槽，日久功深，心靈的波流自然地就會順著這個溝槽流動。真言是靈性的向導，它驅除死亡的恐懼，領你到永恒的彼岸。

　　 瑜伽行者認爲身體就像一件衣服，一件破舊的不堪用的衣服就應丟棄，沒有什麼可惜或害怕的。通常瑜伽行者離開身體的方法也是不尋常的。

　　 在阿拉哈巴德(Allahabad)舉行的靈修大會(KumbhaMela)裏，我很幸運地看到這一幕。靈性大會在印度每十二年舉行一次，爲期一個月。在這個月當中，靈修鍛煉的人、聖人等多聚在恒河岸邊，彼此交換經驗與知識。印度所有的宗教團體和靈性的追求者很喜歡參加這種聚會。

　　 在這段期間我住在聖河岸邊的一間花園房子裏。某日淩晨叁點，有人告訴我說大師威拿奕(VinayMaharaja)決定准時在四點卅分離開他的身體。大師是我上師的弟子。我立刻跑到他住的小茅屋，與他談了將近叁十分鍾，論及吠檀多瑜伽的高深鍛煉。房間內還有六個出家人環繞在他的身旁。在談完“坐脫立亡”的方法之後，他向我們道聲珍重再見，並說：“神祝福你們，我們在彼岸相見。”然後他變得肅靜，眼睛緊閉，寂然不動，我們從他頭部聽到“梯咔”的聲音，這是頂門裂開的聲音，這就是從梵穴輪離開肉體的過程。稍後我們把他的身體沈入恒河。我親眼看過很多瑜伽行者如上述坐脫立亡離開肉身的真實情形。

　　 現在的人懂得吃喝、談話、穿衣以及生活，也知道如何順産，無痛分娩，但是卻不知道如何快樂地自動離開肉體，死亡一來就感到無比的痛苦與內心的爭戰。現代科技的發展對生死的奧秘仍然是一無所知，近代的人還沒有發現到內在的根源。

　　 死亡是肉體變化中必然的過程。垂死的人需要以訓練來認識此一時刻。死亡是不可避免的，其自身本無痛苦，痛苦乃緣于對死亡的畏懼而産生。現今社會多教育人如何成功，但是沒有人傳授如何自在的超越死亡帶來的恐懼。當前人類最重要的是人類需要尋找安樂自在，于無痛苦中自然死亡的方法。