十一、痊愈的力量 衆大師的跟前

　　 在卡薩德威的阿爾摩拉，我碰到從西方來的一位非常著名的畫家和一位和尚，他們住在小小的山洞裏，各自享受著喜馬拉雅山的甯靜。他們常常望著山，並且稱贊喜馬拉雅山不像阿爾卑斯山或其它的山一樣。它不只是美麗，而且具有生命，他們說：“我跟山講話，山回我的話。”

　　 我問：“什麼道理？山怎麼能說話？”

　　 他們說：“你生在這兒，也在這兒長大的，熟了就覺得沒有什麼。記住這些山是神聖的，對追尋的人會生出靈氣，只要看著他就會覺得美麗，你已經忘記如何感謝神了。”他們繼續贊美著上一層皓雪的聖山。

　　 我跟他們在一起的時間很短，就動身往赫瑪德威去。離卡薩德威五十公裏處，有一位高僧單獨一人住在小小的夏克提廟。我想跟他住一段時間。我到達不久，一位很出名的道人南丁巴巴(NantinBaBa)也來了。在巴格瓦、南格爾等地的山洞中，我們兩個曾處過相當長的一段時間。住在夏克提廟的這位高僧宣稱他是松巴瑞巴巴(AombariBaBa)的親傳弟子。松巴瑞巴巴是我們的前輩，在以前的那段日子裏，松巴瑞巴巴和哈裏阿肯巴巴(HariakhanBaBa)同侍一位古魯(靈性上師)。這位古魯出生在印度，但是大部份時間都住在西藏。哈裏阿肯巴巴和我的上師都有巴巴的尊號。這種尊敬的頭銜簡單的意思是“祖父”，常用來稱呼年紀大的聖人。甚至于在今天，特別是在尼泊爾，南尼塔爾、卡西布爾、阿爾摩拉等地都在傳頌他們的故事，談到他們驚天動地的神力和奇迹，還有治病的靈力。這些故事都是說不完的。我們在那個小廟裏聽這位主人談他上師的故事。滔滔不絕的說了幾個鍾頭都還沒講完。

　　 這位主人是一個悉達(Siddha)(成就者)，他的治病能力非常出名。誰要到那座廟去找他，從開始出發的時候他就知道；無庸介紹，他也能夠叫出求助者的名字。他不願受人打攪，有時候還會假裝生氣，要人離開，但是其內心卻相當慈悲。村人稱呼他杜巴夏(Drubasa)，意思是“大嘴巴”。以前他常做古代秘術的示範，叫做潘伽阿格尼悉地(PanechagniSiddhi)(潘伽是“五”的意思；阿格尼是“火”之意)，能夠控製五種火。他同時做內在和外在的修練，一有機會他就會解說“上帝是火”的道理。

　　 這位成就者教我一些有關太陽能科學的課程。雖然我沒有練，但是至今仍記得這些方法，這種科學有助于治病。在收集好些散亂的資料，學了一些原則後，本想就要建立一所診療中心，幫助病患。但上師阻止我這麼做，因爲這樣會分散我走向更崇高目標的力量。不論我唱一條歌，寫一首詩，或畫畫，他都阻止我。他要我不要分心，練習禁語。他會說：“無聲之音是至高無上的，超越任何意識的層次，超越任何交通的方式。學習傾聽無聲之音，不要做智性上的討論，或是跟聖者辯論，只要跟著他舞就可以了。你現在正在旅程中，不要在一個地方停留太久，或執著任何事情；甯靜能夠給予你這個世界所沒有的語言。”

　　 我離開赫瑪德威回到我的住處。布達卡得(BoodhaKedar)的村民爲我建立一棟小石屋，我經常獨自住在那兒。今天這座小屋還在那裏。自二千公尺高地上的住處可以望見喜馬拉雅山的山脈全景。偶爾，一位行腳的瑜伽行者突然劃破寂靜來敲我的門。只有少數人進到喜馬拉雅山深處，大部份的人都在路邊或棧道上訪問些出名的廟宇和聖地。但是有心人就會找那些羊腸小道、僻處、山洞，訪問高手。喜馬拉雅山從中國到巴基斯坦連綿二千四百公裏，是世界最高的山脈。其他的山脈也很美，但是喜馬拉雅山有其唯一不同的特色，充滿靈性的環境以及有機會遇到修行極高的聖者，他們以聖山爲家。